Философское кафе

В своем классическом труде "Во имя материи" Александр Ветушинский выделяет 4 типа теории материи — и четвертый тип называет гностическим. С его точки зрения, "согласно этой теории, материя — это то, что должно быть преодолено. Есть только одна реальность и это — Бог. То есть Бог, во-первых, не совечен материи (против Платона и стоиков), во-вторых, он радикально от материи отличен (против стоиков), в-третьих, мы пали в материальный мир и это ненормально (условно, против атомистов)." (Во имя материи, с. 80). Сложно сказать, верно ли это с исторической точки зрения (просто потому, что никакого единого гностицизма не было, а то, что мы так называем, трудно понимать хотя бы потому, что это изначально мистические и эзотерические тексты, которые, при утрате контекста, вообще трудно понимать, а тут еще микс греческих, еврейских и еще черти каких традиций, о которых мы еще и отдельно мало знаем). Но это и особо важно, так как Александр не претендует на историчность (о концепции Ветушинского вообще см. текст Антона Кузнецова и беседу Ветушинского и Евгения Логинова на ютубе или в тг).
Но этот пост на самом деле про другое, а именно про начало документа, который мы знаем как "Евангелие от Марии". Обычно считается, что это гностический или около того текст. Документ сильно испорчен и начала текста у нас нет. Но то, что есть, начинается как раз с обсуждения материи.

"Материя (ϩⲩⲗⲏ*) тогда будет уничтожена или нет?"
И сказал Спаситель:
"Природа каждого творения (ⲡⲗⲁⲥⲙⲁ) и каждого создания (ⲕⲧⲓⲥⲓⲥ) существует одна в другой,
и вновь они растворятся в своём корне,
в своей собственной природе,
ибо природа материи растворяется в том, что является её сущностью.
Однако её природа остаётся сама по себе.
Кто имеет уши, да услышит."
(перевод черновой, скорее пересказ)

*реконструкция, так как начало текста, как уже было сказано, убито.

Подтверждает ли этот фрагмент тезис Ветушинского или нет? Сказать сложно. И что тут вообще имеется в виду? Сказать сложно. Короче, с ушами у нас не очень.

Но все равно прикольно.

www.group-telegram.com/no/philosophycafemoscow.com/2555

3.4K viewsJan 5 at 13:15

В своем классическом труде "Во имя материи" Александр Ветушинский выделяет 4 типа теории материи — и четвертый тип называет гностическим. С его точки зрения, "согласно этой теории, материя — это то, что должно быть преодолено. Есть только одна реальность и это — Бог. То есть Бог, во-первых, не совечен материи (против Платона и стоиков), во-вторых, он радикально от материи отличен (против стоиков), в-третьих, мы пали в материальный мир и это ненормально (условно, против атомистов)." (Во имя материи, с. 80). Сложно сказать, верно ли это с исторической точки зрения (просто потому, что никакого единого гностицизма не было, а то, что мы так называем, трудно понимать хотя бы потому, что это изначально мистические и эзотерические тексты, которые, при утрате контекста, вообще трудно понимать, а тут еще микс греческих, еврейских и еще черти каких традиций, о которых мы еще и отдельно мало знаем). Но это и особо важно, так как Александр не претендует на историчность (о концепции Ветушинского вообще см. текст Антона Кузнецова и беседу Ветушинского и Евгения Логинова на ютубе или в тг).
Но этот пост на самом деле про другое, а именно про начало документа, который мы знаем как "Евангелие от Марии". Обычно считается, что это гностический или около того текст. Документ сильно испорчен и начала текста у нас нет. Но то, что есть, начинается как раз с обсуждения материи.

"Материя (ϩⲩⲗⲏ*) тогда будет уничтожена или нет?"
И сказал Спаситель:
"Природа каждого творения (ⲡⲗⲁⲥⲙⲁ) и каждого создания (ⲕⲧⲓⲥⲓⲥ) существует одна в другой,
и вновь они растворятся в своём корне,
в своей собственной природе,
ибо природа материи растворяется в том, что является её сущностью.
Однако её природа остаётся сама по себе.
Кто имеет уши, да услышит."
(перевод черновой, скорее пересказ)

*реконструкция, так как начало текста, как уже было сказано, убито.

Подтверждает ли этот фрагмент тезис Ветушинского или нет? Сказать сложно. И что тут вообще имеется в виду? Сказать сложно. Короче, с ушами у нас не очень.

Но все равно прикольно.

BY Философское кафе