"Специальная Военная Операция" 16-го века
525 лет назад началась Русско-литовская война 1500-1503 гг.
Весной 1500 года на службу к Ивану III из Великого княжества Литовского перешёл князь Семён Иванович Бельский. С ним к Русскому государству переходили и его владения — город Белая к юго-западу от Твери. Причиной своего «отъезда» Семён Иванович назвал потерю великокняжеской милости и «ласки», а также стремление великого князя литовского Александра перевести его в «римский закон», чего не было при предыдущих великих князьях. Литовский князь Александр отправил в Москву послов с протестом, категорически отвергнув обвинения в понукании к переходу в католичество и называя князя Бельского «здрадцей», то есть изменником.
Прибывшим в Москву литовским послам Иван III не только подтвердил факт «отъезда» Бельского, но и заявил о переходе к нему на службу с вотчинами князей Мосальских и их родственников князей Хотетовских, также аргументируя это религиозным гнётом.
Сразу вслед за этим в апреле того же 1500 г. от князей Семёна Ивановича Стародубского-Можайского и Василия Ивановича Шемячича Новгород-Северского пришло известие о желании перейти на службу к Ивану III со всеми своими владениями, составлявшими значительные территории в восточной части Великого княжества Литовского с городами Новгород-Северский, Радогощ, Стародуб, Чернигов, Карачев и Хотимль. Помимо этого, князья, которые собирались перейти на службу к Ивану III, заняли города Рыльск и Гомель. Иван III решил, не дожидаясь похода литовских войск против перебежчиков, в мае 1500 года открыть боевые действия.
По итогам войны Великое княжество Литовское отдавало России Торопец, Чернигов, Путивль, Брянск, Дорогобуж, Мосальск, Трубчевск, Новогород-Северский, Гомель, Стародуб-Северский и множество других, не столь значительных городов. Граница России и Литвы стала проходить между Киевом и Черниговом.
«Огромная территория, вошедшая в состав Русского государства, — писал историк А.А. Зимин, — имела колоссальное экономическое и политическое значение. Она составляла почти треть земель Литовского княжества… Потеря северских и других земель для княжества Литовского оказалась невосполнимой и значительно ослабила позиции этого соседа Руси, с которым борьба еще предстояла».
525 лет назад началась Русско-литовская война 1500-1503 гг.
Весной 1500 года на службу к Ивану III из Великого княжества Литовского перешёл князь Семён Иванович Бельский. С ним к Русскому государству переходили и его владения — город Белая к юго-западу от Твери. Причиной своего «отъезда» Семён Иванович назвал потерю великокняжеской милости и «ласки», а также стремление великого князя литовского Александра перевести его в «римский закон», чего не было при предыдущих великих князьях. Литовский князь Александр отправил в Москву послов с протестом, категорически отвергнув обвинения в понукании к переходу в католичество и называя князя Бельского «здрадцей», то есть изменником.
Прибывшим в Москву литовским послам Иван III не только подтвердил факт «отъезда» Бельского, но и заявил о переходе к нему на службу с вотчинами князей Мосальских и их родственников князей Хотетовских, также аргументируя это религиозным гнётом.
Сразу вслед за этим в апреле того же 1500 г. от князей Семёна Ивановича Стародубского-Можайского и Василия Ивановича Шемячича Новгород-Северского пришло известие о желании перейти на службу к Ивану III со всеми своими владениями, составлявшими значительные территории в восточной части Великого княжества Литовского с городами Новгород-Северский, Радогощ, Стародуб, Чернигов, Карачев и Хотимль. Помимо этого, князья, которые собирались перейти на службу к Ивану III, заняли города Рыльск и Гомель. Иван III решил, не дожидаясь похода литовских войск против перебежчиков, в мае 1500 года открыть боевые действия.
По итогам войны Великое княжество Литовское отдавало России Торопец, Чернигов, Путивль, Брянск, Дорогобуж, Мосальск, Трубчевск, Новогород-Северский, Гомель, Стародуб-Северский и множество других, не столь значительных городов. Граница России и Литвы стала проходить между Киевом и Черниговом.
«Огромная территория, вошедшая в состав Русского государства, — писал историк А.А. Зимин, — имела колоссальное экономическое и политическое значение. Она составляла почти треть земель Литовского княжества… Потеря северских и других земель для княжества Литовского оказалась невосполнимой и значительно ослабила позиции этого соседа Руси, с которым борьба еще предстояла».
В лето 7533 марта месяца удумаша некии ученыи мужи сотворити во мережах цифирных скрижаль нарочитую, дабы писати во оной обо всих крамольниках, ворах да сумутьянах, иже худое на Государство Российское твориша и народ русский хулят. И бысть от сицеваго творения цифирнаго в народе распря. Одни бо рекут, яко негоже черкасам неразумным подобие творити, понеже и сами таковыми окаянцами содеемся. Есть бо у черкас разбойных сицева же скрижаль, "Миротворец" зовомая. Иныя же отвечаху, яко должно де о ворах да мятежниках всему миру ведати, дабы со оными крамольниками во общение не вступати и за версту их обходити.
"Новый Лѣтописецъ"
"Новый Лѣтописецъ"
Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малою лептою онаго пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда:
4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".
Повесть современных лет
Photo
28 марта 1462 года великий московский князь Иван III вступил на великокняжеский престол. Важнейшим достижением его 43-летнего правления стало освобождение от монголо-татарского ига, которое завершило Стояние на Угре (1480).
Иван III — выдающийся государственный деятель, при котором завершилось сложение основной территории Русского централизованного государства: к Московскому княжеству были присоединены Ярославское (1463) и Ростовское (1474) княжества, Новгородская земля (1478), Тверское княжество (1485), вятские (1489) и большая часть рязанских земель. Вместе с Новгородом в состав Русского государства вошла и Пермская земля, а северо-восточные рубежи страны перевалили за Каменный пояс - Уральские горы. Было упрочено влияние на Псков. После войн (1487-1494, 1500-1503) с Великим княжеством Литовским к Москве отошел ряд западнорусских земель: Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск и другие. Иван III вынудил Ливонский орден платить Москве дань за город Юрьев. В 1460-1480-х годах успешно боролся с Казанским ханством, которое с 1487 года попало под сильное политическое влияние Москвы.
Государь успешно боролся с сепаратизмом удельных князей: например, ограничил суверенные права своих братьев Бориса Волоцкого и Андрея Большого. К концу правления большинство уделов были ликвидированы.
Успехи в деле объединения Русской земли, присоединение княжеств, терявших свою независимость, способствовали тому, что великий князь Иван III все более проникся ощущением своей исторической миссии самодержца, царя, пусть ещё и без формального титула. Именно при этом государе национальное самосознание определило Москве роль новой мировой столицы, «Третьего Рима».
По мнению ряда исследований прототипом героя русских сказок Ивана Царевича был сын Иван Третьего - Иван Иванович, он же Иван Молодой.
На фото - памятник Великому князю Ивану Третьему на территории Владимирского скита монастыря Успения Пресвятой Богородицы «Калужская Свято-Тихонова пустынь» в Калужской области. Является частью музея-диорамы "Великое стояние на реке Угре".
Иван III — выдающийся государственный деятель, при котором завершилось сложение основной территории Русского централизованного государства: к Московскому княжеству были присоединены Ярославское (1463) и Ростовское (1474) княжества, Новгородская земля (1478), Тверское княжество (1485), вятские (1489) и большая часть рязанских земель. Вместе с Новгородом в состав Русского государства вошла и Пермская земля, а северо-восточные рубежи страны перевалили за Каменный пояс - Уральские горы. Было упрочено влияние на Псков. После войн (1487-1494, 1500-1503) с Великим княжеством Литовским к Москве отошел ряд западнорусских земель: Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск и другие. Иван III вынудил Ливонский орден платить Москве дань за город Юрьев. В 1460-1480-х годах успешно боролся с Казанским ханством, которое с 1487 года попало под сильное политическое влияние Москвы.
Государь успешно боролся с сепаратизмом удельных князей: например, ограничил суверенные права своих братьев Бориса Волоцкого и Андрея Большого. К концу правления большинство уделов были ликвидированы.
Успехи в деле объединения Русской земли, присоединение княжеств, терявших свою независимость, способствовали тому, что великий князь Иван III все более проникся ощущением своей исторической миссии самодержца, царя, пусть ещё и без формального титула. Именно при этом государе национальное самосознание определило Москве роль новой мировой столицы, «Третьего Рима».
По мнению ряда исследований прототипом героя русских сказок Ивана Царевича был сын Иван Третьего - Иван Иванович, он же Иван Молодой.
На фото - памятник Великому князю Ивану Третьему на территории Владимирского скита монастыря Успения Пресвятой Богородицы «Калужская Свято-Тихонова пустынь» в Калужской области. Является частью музея-диорамы "Великое стояние на реке Угре".
В лето 7533 марта месяца седмицы Крестопоклонныя явися на небе звезда вельми дивная. А цвета бысть лазорева, образом же яко коловрат. Тоя же седмицы явися во Франкския земли гетман изгодный Володька-лицедей. И прииде он во цифирну летописную избу и бысть глагол его яко у белены объядшегося. Рече бо, яко чает смерти государя Московского и всея Великия и Новыя Руси самодержца Володимира Володимировича. Мнит бо во безумии своем, яко новый де государь зело милостив к нему будет.
Тоя же седмицы марта месяца на двадесять восьмый день в пяток удума Володька-скоморох да гайдамаки его во Киеве в Лавре мощи святыя вскрыти.
Ино лукавы суть черкасы разбойныя паче коммунистей. Аще убо те себя безбожниками мняху, черкасы же себе по согласию Бармалея Фанарскаго лжецерковь раскольную содеяша да чинят беззаконие по святым местам. А такожде памятуют, яко Киев матерью городов русских наречен бысть. Ино токмо того ради, дабы Москву, град стольный нынешний, словесами сиими уязвити.
"Новый Лѣтописецъ"
Тоя же седмицы марта месяца на двадесять восьмый день в пяток удума Володька-скоморох да гайдамаки его во Киеве в Лавре мощи святыя вскрыти.
Ино лукавы суть черкасы разбойныя паче коммунистей. Аще убо те себя безбожниками мняху, черкасы же себе по согласию Бармалея Фанарскаго лжецерковь раскольную содеяша да чинят беззаконие по святым местам. А такожде памятуют, яко Киев матерью городов русских наречен бысть. Ино токмо того ради, дабы Москву, град стольный нынешний, словесами сиими уязвити.
"Новый Лѣтописецъ"
В лето 7533 марта месяца твориша Дональд Трампов со бояры да воеводы разглагол во мережи цифирной, како бы противу хусит идти воевати. И бысть во мережу сию зван летописец един именем Ерофей Златый. А кем зван - то неведомо. И бысть смятение велие во Америце Полунощной, ибо негоже простецу тайны мужей государевых ведати.
Тако и проведа Ерофей Златый о том, что идет государь земель Америцы Полунощной в землю Сарацинскую противу хусит прежде приказа сего оглашения.
А иныя же люди тако мыслят: почто Дональд Трампов дела тайныя со бояры свои в мережи простой решает?
"Новый Лѣтописецъ"
Тако и проведа Ерофей Златый о том, что идет государь земель Америцы Полунощной в землю Сарацинскую противу хусит прежде приказа сего оглашения.
А иныя же люди тако мыслят: почто Дональд Трампов дела тайныя со бояры свои в мережи простой решает?
"Новый Лѣтописецъ"
30 марта 1613 года костромской крестьянин ИванСусанин совершил беспримерный, вошедший в историю и ставший символом беззаветной преданности Отечеству подвиг. Ценой собственной жизни он спас будущего царя Михаила Романова, основателя династии, правившей более трёх веков.
"Божиею милостию, Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии Самодержец, по нашему Царскому милосердию, а по совету и по прошению матери нашей Государыня, великия старицы иноки Марфы Ивановны, пожаловали есмя Костромского уезда нашего села Домнина крестьянина Богдашка Собинина, за службу к Нам и за кровь и за терпенье тестя его Ивана Сусанина: как Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии, в прошлом во 7121 году были на Костроме и в те поры приходили в Костромской уезд Польские и Литовские люди, и тестя его Богдашкова, Ивана Сусанина, вте поры Литовские люди изымали и его пытали великими немерными пытками, а пытали у него, где в те поры Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии были; и он Иван, ведая про Нас Великого Государя, где Мы вте поры были, терпя от тех Польских и Литовских людей немерные пытки, про Нас Великого Государя тем Польским и Литовским людям, где Мы вте поры были — не сказал, и Польские и Литовские люди замучили его до смерти. И Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии пожаловали его Богдашка, за тестя его Ивана Сусанина к Нам службу и за кровь, в Костромском уезде Нашего Двоцоваго села Домнина половину деревни Деревнищь, на чем он Богдашка ныне живет, полторы чети выти земли велели обелить, с тое полудеревни с полуторы чети выти на нем на Богдашке, и на детях его, и на внучатах и на правиучатах, Наших никаких податей и кормов и подвод, и наметных всяких столовых и хлебных запасов, и в городовые поделки, и в мостовщину и в иные ни в какия подати имать с них не велели, и велели им тое полдеревни во всем обелить и детям их и внучатам и во весь род их неподвижно. А будет то Наше село Домнино в которой монастырь и в отдаче будет, и тое полдеревни Деревнищь полторы чети выти земли ни в которой монастырь с тем селом отдавать не велели, велели по Нашему Царскому жалованию, владеть ему Богдашке Собинину и детям его, и внучатам и правнучатам и в род их во веки неподвижно. Дана сия Наша Царская жалованная Грамота на Москве лета 7128 Ноября в 1 день".
Подписал: Великого Государя Царя и Великого Князя Михайла Феодоровича всея Русии Дьяк Иван Болотников.
На другой стороне написано «Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии Самодержец».
"Божиею милостию, Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии Самодержец, по нашему Царскому милосердию, а по совету и по прошению матери нашей Государыня, великия старицы иноки Марфы Ивановны, пожаловали есмя Костромского уезда нашего села Домнина крестьянина Богдашка Собинина, за службу к Нам и за кровь и за терпенье тестя его Ивана Сусанина: как Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии, в прошлом во 7121 году были на Костроме и в те поры приходили в Костромской уезд Польские и Литовские люди, и тестя его Богдашкова, Ивана Сусанина, вте поры Литовские люди изымали и его пытали великими немерными пытками, а пытали у него, где в те поры Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии были; и он Иван, ведая про Нас Великого Государя, где Мы вте поры были, терпя от тех Польских и Литовских людей немерные пытки, про Нас Великого Государя тем Польским и Литовским людям, где Мы вте поры были — не сказал, и Польские и Литовские люди замучили его до смерти. И Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии пожаловали его Богдашка, за тестя его Ивана Сусанина к Нам службу и за кровь, в Костромском уезде Нашего Двоцоваго села Домнина половину деревни Деревнищь, на чем он Богдашка ныне живет, полторы чети выти земли велели обелить, с тое полудеревни с полуторы чети выти на нем на Богдашке, и на детях его, и на внучатах и на правиучатах, Наших никаких податей и кормов и подвод, и наметных всяких столовых и хлебных запасов, и в городовые поделки, и в мостовщину и в иные ни в какия подати имать с них не велели, и велели им тое полдеревни во всем обелить и детям их и внучатам и во весь род их неподвижно. А будет то Наше село Домнино в которой монастырь и в отдаче будет, и тое полдеревни Деревнищь полторы чети выти земли ни в которой монастырь с тем селом отдавать не велели, велели по Нашему Царскому жалованию, владеть ему Богдашке Собинину и детям его, и внучатам и правнучатам и в род их во веки неподвижно. Дана сия Наша Царская жалованная Грамота на Москве лета 7128 Ноября в 1 день".
Подписал: Великого Государя Царя и Великого Князя Михайла Феодоровича всея Русии Дьяк Иван Болотников.
На другой стороне написано «Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии Самодержец».
31 (18) марта 1584 г. окончил свой земной путь Царь и Великий Князь Иван IV Васильевич
"Той же убо благочестивый царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии сынъ бѣ преименитого государя и храброго царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, царьствовавшего в Велицей Росии 49 лѣтъ и мѣсяцъ 9 на престоле приснопамятнаго отца своего великого князя Василья Ивановича всеа Русии и дѣда своего великого князя Ивана Василевича всеа Русии. Той же убо благочестивый царь и великий князь Иванъ Васильевичъ всеа Русии бѣ разумомъ и мудростию украшен и въ храборскихъ побѣдахъ изряденъ и к бранному ополчению зело искусѣнъ и во всѣхъ царских исправлениих достохвален явися, великия израдныя побѣды показа и многия подвиги по благочестии совершив. Царьским своимъ бодроопасным правлениемъ и многою премудростию не токмо всѣхъ сущих богохранимыя державы своея в страх и в трепет вложи, но вся окрестныя страны невѣрныхъ языкъ, слышаще царьское имя его, с великою боязнию трепетаху. Прочая же его царьского исправления добродетѣли слово инде изъявитъ.
Тогда же убо благовѣрный царь и великий князь Иванъ Василиевичь всеа Русии преиде въ пятьдесят третьеѣ лѣто возраста своего, случися ему велия болѣзнь, в нейже проувидѣвъ свое к Богу отшествие, восприятъ великий ангелъский образ и наречен бысть во иноцех Иона, и по сѣмъ скорѣ остави земное царьство, ко Господу отиде лѣта 7092-го марта въ 18 день; и по преставлении своемъ вручивъ превеликий скифетръ Росийскаго самодержавного царствия и свой великий царьский престол предастъ благородному сыну своему благочестивому и христолюбивому царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии"...
========
Он же, благочестивый царь и великий князь всея Руси Федор Иванович, был сыном прославленного государя и храброго царя и великого князя всея Руси Ивана Васильевича, который царствовал 49 лет и 9 месяцев на престоле вечной памяти отца своего Василия Ивановича и деда своего Ивана Васильевича, великих князей всея Руси. Благочестивый же тот царь и великий князь всея Руси Иван Васильевич был разумом и мудростью украшен, и богатырскими победами славен, и в ратном деле весьма искусен, и во всем царском правлении достохвально проявил себя, великие и невиданные победы одержал и многие подвиги благочестия совершил. Царским своим неусыпным правлением и многой премудростью не только подданных богохранимой своей державы поверг в страх и в трепет, но и всех окрестных стран иноверные народы, лишь услышав царское имя его, трепетали от великой боязни. О прочих же его царских добродетельных делах скажем в своем месте.
По достижении пятьдесят третьего года жизни приключилась благоверному царю и великому князю всея Руси Ивану Васильевичу тяжкая болезнь, и прозрел он в ней скорое свое к Богу отшествие, и принял великий ангельский образ, и наречен был в иноках Иона, и вскоре после этого покинул земное царство, отошел к Господу в 7092 (1584) году, марта в 18-й день; и по кончине своей оставил превеликий скипетр Российского самодержавного царства и передал великий царский престол благородному сыну своему, благочестивому и христолюбивому царю и великому князю всея Руси Федору Ивановичу.
Повесть о житии царя Федора Ивановича
"Той же убо благочестивый царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии сынъ бѣ преименитого государя и храброго царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, царьствовавшего в Велицей Росии 49 лѣтъ и мѣсяцъ 9 на престоле приснопамятнаго отца своего великого князя Василья Ивановича всеа Русии и дѣда своего великого князя Ивана Василевича всеа Русии. Той же убо благочестивый царь и великий князь Иванъ Васильевичъ всеа Русии бѣ разумомъ и мудростию украшен и въ храборскихъ побѣдахъ изряденъ и к бранному ополчению зело искусѣнъ и во всѣхъ царских исправлениих достохвален явися, великия израдныя побѣды показа и многия подвиги по благочестии совершив. Царьским своимъ бодроопасным правлениемъ и многою премудростию не токмо всѣхъ сущих богохранимыя державы своея в страх и в трепет вложи, но вся окрестныя страны невѣрныхъ языкъ, слышаще царьское имя его, с великою боязнию трепетаху. Прочая же его царьского исправления добродетѣли слово инде изъявитъ.
Тогда же убо благовѣрный царь и великий князь Иванъ Василиевичь всеа Русии преиде въ пятьдесят третьеѣ лѣто возраста своего, случися ему велия болѣзнь, в нейже проувидѣвъ свое к Богу отшествие, восприятъ великий ангелъский образ и наречен бысть во иноцех Иона, и по сѣмъ скорѣ остави земное царьство, ко Господу отиде лѣта 7092-го марта въ 18 день; и по преставлении своемъ вручивъ превеликий скифетръ Росийскаго самодержавного царствия и свой великий царьский престол предастъ благородному сыну своему благочестивому и христолюбивому царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии"...
========
Он же, благочестивый царь и великий князь всея Руси Федор Иванович, был сыном прославленного государя и храброго царя и великого князя всея Руси Ивана Васильевича, который царствовал 49 лет и 9 месяцев на престоле вечной памяти отца своего Василия Ивановича и деда своего Ивана Васильевича, великих князей всея Руси. Благочестивый же тот царь и великий князь всея Руси Иван Васильевич был разумом и мудростью украшен, и богатырскими победами славен, и в ратном деле весьма искусен, и во всем царском правлении достохвально проявил себя, великие и невиданные победы одержал и многие подвиги благочестия совершил. Царским своим неусыпным правлением и многой премудростью не только подданных богохранимой своей державы поверг в страх и в трепет, но и всех окрестных стран иноверные народы, лишь услышав царское имя его, трепетали от великой боязни. О прочих же его царских добродетельных делах скажем в своем месте.
По достижении пятьдесят третьего года жизни приключилась благоверному царю и великому князю всея Руси Ивану Васильевичу тяжкая болезнь, и прозрел он в ней скорое свое к Богу отшествие, и принял великий ангельский образ, и наречен был в иноках Иона, и вскоре после этого покинул земное царство, отошел к Господу в 7092 (1584) году, марта в 18-й день; и по кончине своей оставил превеликий скипетр Российского самодержавного царства и передал великий царский престол благородному сыну своему, благочестивому и христолюбивому царю и великому князю всея Руси Федору Ивановичу.
Повесть о житии царя Федора Ивановича
Минувшей седмицы аз худый и многогрешный дьяк летописнаго Приказа пошел есмь от губернскаго града Перми старым Казанским трактом в полуденную сторону. По прошествии же верст около 100 приидох аз во Осинский городок. Стоит же той городок Осинский на реце на Каме в усть Тулвы, народу же во оном две тьмы без малаго, а заложен бысть в лето 7099.
Посреди же града стоит церковь Троицы каменная велика зело, а длину имеет 25 саженей, в ширину же 22 сажени, а в высоту 21 сажень. А служат токмо на десятой части церкви оскудения ради гораздаго. Другая церковь такожде каменна и вельми высока Богородицы Казанския при кладбище городском обретаема. А третья церковь каменная Успения Богородицы претворена во времена безбожныя в потешную памятную избу, еллинским глаголом прозываемую мусеем. В том же мусее вора и разбойника Емельку Пугачева чтут сугубо. Прииде бо в лето 7282 ко стенам острога Осинскаго оный вор и крамольник и по осаде трехдневней взя городок сей.
Такожде во граде том Осе сохранися множество старинных каменных изб, амбаров, да дворов торговых. Одни бо предобрый облик имеют, иныя же зело худы суть.
Посреди же града стоит церковь Троицы каменная велика зело, а длину имеет 25 саженей, в ширину же 22 сажени, а в высоту 21 сажень. А служат токмо на десятой части церкви оскудения ради гораздаго. Другая церковь такожде каменна и вельми высока Богородицы Казанския при кладбище городском обретаема. А третья церковь каменная Успения Богородицы претворена во времена безбожныя в потешную памятную избу, еллинским глаголом прозываемую мусеем. В том же мусее вора и разбойника Емельку Пугачева чтут сугубо. Прииде бо в лето 7282 ко стенам острога Осинскаго оный вор и крамольник и по осаде трехдневней взя городок сей.
Такожде во граде том Осе сохранися множество старинных каменных изб, амбаров, да дворов торговых. Одни бо предобрый облик имеют, иныя же зело худы суть.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7533 марта месяца на 30 день во Мурманския земли удумаша Немцы лодию летучую сквозь твердь небесную ввысь отправити. Егда же взоиде лодия на высоту невелику, не бысть ея мочи более подыматися и поиде из нее дым курящийся, и свержеся лодия ниц. И бысть огнь великий на месте том.
"Новый Лѣтописецъ"
"Новый Лѣтописецъ"