И Маск, и Дуров лишь играются в правые. Хотя от правизны у них лишь рыночек, в остальном из взгляды от повесточки ничем не отличаются. Но ведь нашему правачку нужен сильный папка-бизнесмен, поэтому на любые огрехи своих кумиров он закроет глаза.
Моя статья про Аракчеева.
Telegram
ЕСМ | РОССИЯ-Z
А. А. Аракчеев: «Без лести предан»
4 октября исполняется 255 лет со дня рождения А. А. Аракчеева - русского государственного деятеля, сподвижника двух императоров - Павла I и Александра I. Стараниями либералов и марксистов имя этого человека было старательно…
4 октября исполняется 255 лет со дня рождения А. А. Аракчеева - русского государственного деятеля, сподвижника двух императоров - Павла I и Александра I. Стараниями либералов и марксистов имя этого человека было старательно…
Согласен. Но чего ещё ждать от человека, который определяет русскость по Википедии😁
Кстати, а сам Свят Хайдггера-то читал?
Кстати, а сам Свят Хайдггера-то читал?
Telegram
ПАНКРАТОВ
Перевод со снобского:
Я очень горжусь своей “начитанностью“ и “насмотренностью“. Теперь я могу делать выводы о литературе и кино, исходя из мнения новостных помоек и (около)контркультурных каналов.
P.s. Человек обуздал условного Хайдеггера. Моё почтение.…
Я очень горжусь своей “начитанностью“ и “насмотренностью“. Теперь я могу делать выводы о литературе и кино, исходя из мнения новостных помоек и (около)контркультурных каналов.
P.s. Человек обуздал условного Хайдеггера. Моё почтение.…
Свят, как-то там определись: то ты призываешь быть проще и равняться на Лебедева, то вот теперь тебе Пелевин не угодил. Твои читатели уже запутались, в какую сторону им скуфеть.
Выскажу своё мнение: с метафизикой Пелевина не согласен чуть меньше, чем полностью, хотя его критику общества потребления считаю интересной. Но как писатель он вполне заслуживает уважения, Пелевин сумел талантливо обыграть язык постмодернизма. Кстати, в его книгах пару раз упоминался Дугин, так что не можем не поблагодарить Виктора Олеговича за популяризацию наших идей.
Вообще "Под лёд" - это забагованная версия "Под корня".
Свят слаб в идеологии, это он прикрывает наивным прагматизмом по типу "русские должны жить хорошо", за которым стоит банальная боязнь опозорится из-за незнания простейших основ политологии.
Казалось бы, можно залезть в литературу, тем более, так легче нагнать читателей. Однако Свят слишком груб и неотесан, чтобы хоть как-то разобраться в ней, он либо тупо копирует мысли и темы Лимонова, либо, как выразился наш друг, компилирует мнения интересующих его каналов.
Сравнивать это с "Под корнем" просто смешно. Последний имел свою развёрнутую мифологию и литературную традицию, его авторы писали о том, чем жили сами - крестьянские традиции, грибы, патриотические движения 90-х. Да, получалось подчас эклектично, никакой полноценной идеологии "Под корень" предложить не мог, да он к этому и не стремился. Паблик скорее создавал атмосферу потайной русскости, где могли найти своё место и тексты про скопцов, фото с котиками и грибами и культурологический анализ политических движений. Свят никогда не достигнет такого уровня, потому что ему дико нечего предложить читателям, поэтому остаётся лишь культивировать мегаполисное чванство и играться в кухонного провокатора.
Свят слаб в идеологии, это он прикрывает наивным прагматизмом по типу "русские должны жить хорошо", за которым стоит банальная боязнь опозорится из-за незнания простейших основ политологии.
Казалось бы, можно залезть в литературу, тем более, так легче нагнать читателей. Однако Свят слишком груб и неотесан, чтобы хоть как-то разобраться в ней, он либо тупо копирует мысли и темы Лимонова, либо, как выразился наш друг, компилирует мнения интересующих его каналов.
Сравнивать это с "Под корнем" просто смешно. Последний имел свою развёрнутую мифологию и литературную традицию, его авторы писали о том, чем жили сами - крестьянские традиции, грибы, патриотические движения 90-х. Да, получалось подчас эклектично, никакой полноценной идеологии "Под корень" предложить не мог, да он к этому и не стремился. Паблик скорее создавал атмосферу потайной русскости, где могли найти своё место и тексты про скопцов, фото с котиками и грибами и культурологический анализ политических движений. Свят никогда не достигнет такого уровня, потому что ему дико нечего предложить читателям, поэтому остаётся лишь культивировать мегаполисное чванство и играться в кухонного провокатора.
Telegram
ПАНКРАТОВ
Перевод со снобского:
Я очень горжусь своей “начитанностью“ и “насмотренностью“. Теперь я могу делать выводы о литературе и кино, исходя из мнения новостных помоек и (около)контркультурных каналов.
P.s. Человек обуздал условного Хайдеггера. Моё почтение.…
Я очень горжусь своей “начитанностью“ и “насмотренностью“. Теперь я могу делать выводы о литературе и кино, исходя из мнения новостных помоек и (около)контркультурных каналов.
P.s. Человек обуздал условного Хайдеггера. Моё почтение.…
В своë время Егор Просвирнин хотел создать интеллектуальный русский национализм. Однако проект с треском провалился, потому что в СиПе было лишь 2 интеллектуала: сам Просвирнин и Кирилл Нестеров. Второй сошёл с ума и начал снимать никому не нужные ролики на английском языке, Егор, к сожалению, ушёл из жизни. Отмечу, что Просвирнин мог стать вполне талантливым идеологом, где-то ему не хватало образования, но он умело компенсировал это своей находчивостью и интуицией. Увы, достойных учеников не осталось, Свят и Сыч просто позорят дело Просвирнина своей предельной тупостью и ограниченностью.
Типичная русская (да и не только) проблема: талантливым людям сложно обеспечить преемственность.
Типичная русская (да и не только) проблема: талантливым людям сложно обеспечить преемственность.
Вчера ушёл из жизни консервативный публицист Александр Елисеев.
В подростковом возрасте я прочёл его книгу "Социализм с русским лицом", которая полностью совпала с моими политическими симпатиями. Я ненавидел капитализм и свободный рынок, но никогда не сочувствовал ортодоксальному марксизму, моя цель заключалась в поиске компромисса между консерватизмом (Троном и Алтарём) с одной стороны и социалистическим способом организации экономики (и только оной) с другой.
С социал-монархизмом Карпца я ещё знаком не был, но многие его положения мне раскрыл Елисеев. Там был и разбор взглядов дубровинской чёрной сотни (которая до сих пор плохо изучена), и описание младоросского движения (они объединяли монархию и корпоративизм, их лозунг - "Царь и советы"), и свой анализ причин революции. Тогда это стало настоящим открытием для меня, в принципе, сейчас я развиваю те взгляды, которые усвоил тогда (хотя и с оговорками).
Лично с Елисеевым я познакомился в 2019 г., когда мы презентовали первый выпуск альманаха "Солнце Севера", к сожалению, эта встреча оказалась последней...
Выражаю свои соболезнования родным и близким Александра Елисеева.
В подростковом возрасте я прочёл его книгу "Социализм с русским лицом", которая полностью совпала с моими политическими симпатиями. Я ненавидел капитализм и свободный рынок, но никогда не сочувствовал ортодоксальному марксизму, моя цель заключалась в поиске компромисса между консерватизмом (Троном и Алтарём) с одной стороны и социалистическим способом организации экономики (и только оной) с другой.
С социал-монархизмом Карпца я ещё знаком не был, но многие его положения мне раскрыл Елисеев. Там был и разбор взглядов дубровинской чёрной сотни (которая до сих пор плохо изучена), и описание младоросского движения (они объединяли монархию и корпоративизм, их лозунг - "Царь и советы"), и свой анализ причин революции. Тогда это стало настоящим открытием для меня, в принципе, сейчас я развиваю те взгляды, которые усвоил тогда (хотя и с оговорками).
Лично с Елисеевым я познакомился в 2019 г., когда мы презентовали первый выпуск альманаха "Солнце Севера", к сожалению, эта встреча оказалась последней...
Выражаю свои соболезнования родным и близким Александра Елисеева.
Вопрос Никита задал серьёзный, не берусь полностью на него ответить этим постом, но вброшу информацию к размышлению.
Пока выведем за скобки цивилизационную теорию. Лично я полностью с ней согласен и вместе с Данилевским считаю, что каждый культурно-исторический тип - это закрытая монада. Но речь сейчас не об этом.
Никита говорит, что увидел в Японии глубокую самобытную цивилизацию, которая никогда не сможет воспринять Христианство. Но на сколько она способна свою уникальность сохранить или преумножить? Япония, как и вся юго-восточная Азия, успешно вписалась в глобальный мир и прошла через все мытарства Модерна, которые Европа увидела 200-300 лет назад. Скажу больше, капитализм там приобрёл куда более жуткие формы, потому что эти общества как раз не знают христианского милосердия и вопрос о социальной политике там попросту не актуален.
Свою культуру Азия тоже благополучно похоронила, Эвола, кстати, предсказывал этот процесс в работе "Оседлать тигра"; тот же самый Китай свои исторические традиции почти полностью забыл, Южная Корея тоже, как ни странно, но коммунистическая КНДР демонстрирует больший интерес к прошлому своего народа. Поэтому я не верю в перспективы азиатских цивилизаций, на мой взгляд, они подошли к порогу своей старости. Могу ошибаться, но вижу ситуацию так. А Православие могло бы обновить азиатские культуры и дать им новый импульс, как это произошло с Римской империей.
Что касается универсализма, то призываю очень аккуратно относится к этому понятию. Общество живёт своими историческими устоями и практиками, как только оно смешивается с другими, традиции моментально поддаются эрозии. Эту мысль хорошо понял ныне занявший левацкие позиции Дмитрий Пожарский, который призвал поощрять миграцию, ибо она усилит демократию.
Если уж и говорить о каком универсализме, то только имперском, где Трон и Алтарь гарантируют каждому народу незыблемость его исторических установок. Это реакционный универсализм Тютчева и Николая I.
Пока выведем за скобки цивилизационную теорию. Лично я полностью с ней согласен и вместе с Данилевским считаю, что каждый культурно-исторический тип - это закрытая монада. Но речь сейчас не об этом.
Никита говорит, что увидел в Японии глубокую самобытную цивилизацию, которая никогда не сможет воспринять Христианство. Но на сколько она способна свою уникальность сохранить или преумножить? Япония, как и вся юго-восточная Азия, успешно вписалась в глобальный мир и прошла через все мытарства Модерна, которые Европа увидела 200-300 лет назад. Скажу больше, капитализм там приобрёл куда более жуткие формы, потому что эти общества как раз не знают христианского милосердия и вопрос о социальной политике там попросту не актуален.
Свою культуру Азия тоже благополучно похоронила, Эвола, кстати, предсказывал этот процесс в работе "Оседлать тигра"; тот же самый Китай свои исторические традиции почти полностью забыл, Южная Корея тоже, как ни странно, но коммунистическая КНДР демонстрирует больший интерес к прошлому своего народа. Поэтому я не верю в перспективы азиатских цивилизаций, на мой взгляд, они подошли к порогу своей старости. Могу ошибаться, но вижу ситуацию так. А Православие могло бы обновить азиатские культуры и дать им новый импульс, как это произошло с Римской империей.
Что касается универсализма, то призываю очень аккуратно относится к этому понятию. Общество живёт своими историческими устоями и практиками, как только оно смешивается с другими, традиции моментально поддаются эрозии. Эту мысль хорошо понял ныне занявший левацкие позиции Дмитрий Пожарский, который призвал поощрять миграцию, ибо она усилит демократию.
Если уж и говорить о каком универсализме, то только имперском, где Трон и Алтарь гарантируют каждому народу незыблемость его исторических установок. Это реакционный универсализм Тютчева и Николая I.
Telegram
Лаконские щенки
Сказав это, хочу зафиксировать собственное неразрешенное противоречие, которое касается скорее культуры, а не религии.
Год назад я побывал в Японии. И столкнулся с совершенно прекрасной, очаровательной культурой, которая совершено чужда христианству.
…
Год назад я побывал в Японии. И столкнулся с совершенно прекрасной, очаровательной культурой, которая совершено чужда христианству.
…
Благодарим "Канал им. Хью Лонга" за публикацию статьи Александра Елисеева.
Telegram
Канал им. Хьюи Лонга | Z
В Память об Александре Елисееве, выложу в нашем ТГ-канале его статью "Хью Лонг: левые, либералы и олигархи против борца с олигархией"
Этот забытый, но очень популярный, в своё время, политик предлагал мощный раздел богатств.
Нет, не ликвидацию частной собственности…
Этот забытый, но очень популярный, в своё время, политик предлагал мощный раздел богатств.
Нет, не ликвидацию частной собственности…
Всё так. Добавлю ещё, что Андропов - идейный и технический вдохновитель неоязычества
Telegram
Канал им. Хьюи Лонга | Z
Андропов в борьбе с "русизмом"
Из записки Ю. В. Андропова в ЦК КПСС от 28 марта 1981 г. «Об антисоветской деятельности Иванова А. М. и Семанова С. Н.»:
"Опасность, прежде всего, состоит в том, что "русизмом", т. е. демагогией о необходимости борьбы за сохранение…
Из записки Ю. В. Андропова в ЦК КПСС от 28 марта 1981 г. «Об антисоветской деятельности Иванова А. М. и Семанова С. Н.»:
"Опасность, прежде всего, состоит в том, что "русизмом", т. е. демагогией о необходимости борьбы за сохранение…
Нашу истину - византизм, мы получили через Родину. Поэтому я бы тут не выстраивал иерархию. Как только истина отрывается от конкретной территории, институтов и практик, она превращается в подрывную абстракцию.
Telegram
Лаконские щенки
Согласны ли Вы с Мамардашвили в том, что "Истина выше Родины".
В целом -- согласен. Но я согласен и с Чаадаевым, что истиной мы обязаны Родине.
Еще вопросы: https://www.group-telegram.com/AskMeAboutBot?start=aAOAn
В целом -- согласен. Но я согласен и с Чаадаевым, что истиной мы обязаны Родине.
Еще вопросы: https://www.group-telegram.com/AskMeAboutBot?start=aAOAn
https://counter-currents.com/2010/12/juan-donoso-cortes/
Статья Эволы про Доносо Кортеса. Постараюсь в ближайшее время прокомментировать.
Сегодня нужно больше внимания уделять именно традиционалистскому, контрреволюционному консерватизму, потому что иначе консервативную революцию будет не отличить от реконструкторства.
Статья Эволы про Доносо Кортеса. Постараюсь в ближайшее время прокомментировать.
Сегодня нужно больше внимания уделять именно традиционалистскому, контрреволюционному консерватизму, потому что иначе консервативную революцию будет не отличить от реконструкторства.
Counter-Currents
Juan Donoso Cortés
1,308 words Translated by Greg Johnson Along with Count Joseph de Maistre and Viscount Louis de Bonald, Juan Donoso Cortés, the Marquis of Valdegamas, is part of the triad of the great counter-revolutionary thinkers of the 19th century whose message is still…
И особое внимание нужно уделить именно испанской консервативной мысли, которая нам куда ближе, чем англосаксонская.
Сотрудничать с Парижем не стыдно. Готовимся.
Telegram
Политика Страны
«Телеграм» начал закрывать комментарии к некоторым публичным постам в телеграмм-каналах, сообщают администраторы новостных пабликов.
Речь, судя по всему, идет о ветках обсуждений, на которые появляется много жалоб. Один из z-блогеров на днях пожаловался…
Речь, судя по всему, идет о ветках обсуждений, на которые появляется много жалоб. Один из z-блогеров на днях пожаловался…