"Всякий закон, если народ его не утвердил непосредственно, недействителен, это вообще не закон"
Это слова известного мыслителя 18-го века Жана Жака Руссо. Вероятно он является первым теоретиком прямой демократии и её агитатором. Свою теорию управления государством он изложил в трактате "Об общественном договоре, или принципы политического права". Его идеи оказали сильное влияние на деятелей великой Французской революции.
Согласно его концепции люди, должны были заключить некий общественный договор, в рамках которого должны были согласится подчинятся общей воле, выявленной с помощью народных собраний или иных демократических процедур.
Суверен в его понимании это исключительно народ. До него в это понятие включали королей, царей и прочих автократов. Следовательно других источников власти не существует, кроме народа. А интерес автократов он видел лишь в том что бы народ был слаб, бедствовал и не мог им сопротивляться.
К институту представительства, который сейчас является доминирующим во многих странах и именуется демократией, он также относился отрицательно, вот что он об этом писал: Суверенитет не может быть представляем по той же причине, по которой он не может быть отчуждаем. Он заключается, в сущности, в общей воле, а воля никак не может быть представляема; или это она, или это другая воля, среднего не бывает. Депутаты народа, следовательно, не являются и не могут являться его представителями; они лишь его уполномоченные; они ничего не могут постановлять окончательно.
Свобода в его понимании это свобода участвовать в совместном принятии законов, а рамки её установлены принятыми согласно общей воле законами. Народ таким образом сам себе господин и сам себе подданный. Нет тех законов для народа кроме тех что он сам себе установил.
В его времена также существовала проблема пассивности сограждан. Вот как он это характеризует: Спокойно жить и в темницах, но разве этого достаточно, чтобы чувствовать себя там хорошо! Греки, запертые в пещере Циклопа , спокойно жили в ней, ожидая своей очереди быть съеденными.
Его лучшие на наш взгляд цитаты:
...когда правительство узурпирует суверенитет, общественное соглашение разорвано, и все простые граждане, по праву возвращаясь к своей естественной свободе, принуждены, а не обязаны повиноваться.
Низкие души не верят в существование великих людей; подлые рабы с насмешливым видом улыбаются при слове свобода.
Как только служение обществу перестает быть главным делом граждан и они предпочитают служить ему своими кошельками, а не самолично, - Государство уже близко к разрушению. Нужно идти в бой? - они нанимают войска, а сами остаются дома. Нужно идти в Совет? - они избирают Депутатов и остаются дома. Наконец, так как граждан одолевает лень и у них в избытке деньги, то у них, в конце концов, появляются солдаты, чтобы служить отечеству, и представители, чтобы его продавать
Два общих принципа могут служить для определения этих отношений: первый - говорящий о том, что чем важнее и серьезнее решения, тем более мнение, берущее верх, должно приближаться к единогласию; второй чем скорее требуется решить рассматриваемое дело, тем меньшей должна быть разница, требуемая при разделении голосов: для решений, которые должны быть приняты немедленно, перевес в один только голос должен быть признан достаточным
Как только кто-либо говорит о делах Государства: "что мне до этого?", следует считать, что Государство погибло.
"Всякий закон, если народ его не утвердил непосредственно, недействителен, это вообще не закон"
Это слова известного мыслителя 18-го века Жана Жака Руссо. Вероятно он является первым теоретиком прямой демократии и её агитатором. Свою теорию управления государством он изложил в трактате "Об общественном договоре, или принципы политического права". Его идеи оказали сильное влияние на деятелей великой Французской революции.
Согласно его концепции люди, должны были заключить некий общественный договор, в рамках которого должны были согласится подчинятся общей воле, выявленной с помощью народных собраний или иных демократических процедур.
Суверен в его понимании это исключительно народ. До него в это понятие включали королей, царей и прочих автократов. Следовательно других источников власти не существует, кроме народа. А интерес автократов он видел лишь в том что бы народ был слаб, бедствовал и не мог им сопротивляться.
К институту представительства, который сейчас является доминирующим во многих странах и именуется демократией, он также относился отрицательно, вот что он об этом писал: Суверенитет не может быть представляем по той же причине, по которой он не может быть отчуждаем. Он заключается, в сущности, в общей воле, а воля никак не может быть представляема; или это она, или это другая воля, среднего не бывает. Депутаты народа, следовательно, не являются и не могут являться его представителями; они лишь его уполномоченные; они ничего не могут постановлять окончательно.
Свобода в его понимании это свобода участвовать в совместном принятии законов, а рамки её установлены принятыми согласно общей воле законами. Народ таким образом сам себе господин и сам себе подданный. Нет тех законов для народа кроме тех что он сам себе установил.
В его времена также существовала проблема пассивности сограждан. Вот как он это характеризует: Спокойно жить и в темницах, но разве этого достаточно, чтобы чувствовать себя там хорошо! Греки, запертые в пещере Циклопа , спокойно жили в ней, ожидая своей очереди быть съеденными.
Его лучшие на наш взгляд цитаты:
...когда правительство узурпирует суверенитет, общественное соглашение разорвано, и все простые граждане, по праву возвращаясь к своей естественной свободе, принуждены, а не обязаны повиноваться.
Низкие души не верят в существование великих людей; подлые рабы с насмешливым видом улыбаются при слове свобода.
Как только служение обществу перестает быть главным делом граждан и они предпочитают служить ему своими кошельками, а не самолично, - Государство уже близко к разрушению. Нужно идти в бой? - они нанимают войска, а сами остаются дома. Нужно идти в Совет? - они избирают Депутатов и остаются дома. Наконец, так как граждан одолевает лень и у них в избытке деньги, то у них, в конце концов, появляются солдаты, чтобы служить отечеству, и представители, чтобы его продавать
Два общих принципа могут служить для определения этих отношений: первый - говорящий о том, что чем важнее и серьезнее решения, тем более мнение, берущее верх, должно приближаться к единогласию; второй чем скорее требуется решить рассматриваемое дело, тем меньшей должна быть разница, требуемая при разделении голосов: для решений, которые должны быть приняты немедленно, перевес в один только голос должен быть признан достаточным
Как только кто-либо говорит о делах Государства: "что мне до этого?", следует считать, что Государство погибло.
BY Роман Зырянин
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Some privacy experts say Telegram is not secure enough That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future. Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country.
from no
