Джен Энджел — девочка с фаготом в борьбе за социальную справедливость

Жизнь американской анархистки Джен Энджел достойна фильмов и книг.

Она родилась в 1975 году в Дирборне, штат Мичиган. В старшей школе она стала заниматься классической музыкой, играть на фаготе. Однако решающее влияние на нее оказала панк-сцена, куда ее, по собственным словам, «никто не пускал». У панков она научилась не бояться проявлять себя и открыто выражать свое мнение.

С 1991 Джен начала издавать свой зин Fucktooth, получивший широкую известность в музыкальном сообществе. На страницах Fucktooth, еще учась в школе, она смело рассказывала о себе, брала интервью у любимых исполнителей, делилась своим взглядами о музыке, сексуальности и радикальной политике. Успех ее первого проекта создал Джен репутацию новой амбициозной публицистки.

В 1999-м вместе со своим партнером Джейсоном Кусмой они основали журнал Clamor, продвигавший идеи революции повседневной жизни. Одним из самых ярких эпизодов истории журнала стала публикация расследования журналистки Виктории Лоу о сопротивлении узниц в женских тюрьмах начала 2000-х гг. Одна из тюрем потребовала раскрыть источники информации, на что Энджел ответила отказом.

На протяжении многих лет Джен занималась антивоенным активизмом, принимала участие в «Оккупай Окленд», боролась за права трудящихся и шла на открытый конфликт с компаниями, производящими ископаемое топливо. Особое внимание она уделяла правозащитным инициативам, выступающим за упразднение полиции и тюрем.

Кроме того, она разработала уникальные проекты, способствовавшие росту популярности анархизма в США: Agency, анархистский PR-проект; Aid&Abet, инициативу, помогающую в организации политических действий (от соединения активистов до продумывания логистики и поиска аппаратуры); и Allied Media Conference, федерацию радикальных СМИ.

Джен никогда не старалась быть лидеркой в политических дебатах. Вместо этого она искала пути привлечения новых людей к участию в радикальной политике и реализации амбициозных проектов, меняющих (не только протестную) культуру и экономику в пользу угнетенных.

Убежденная в том, что забота и внимание к повседневности близких служат лучшим фундаментом для социальных изменений, чем ненависть и агрессия, Джен организовывала «вечера изысканных ужинов», на которых без каких-либо взносов и обязательств со стороны гостей можно было насладиться кухней разных стран. На одном из таких вечеров в 2008 г., после того, как гости очень похвалили ее кексы, которые она приготовила по маминому рецепту, Джен решила открыть свою пекарню. В 2016 г. в Окленде появилась Angel Cakes — по общему признанию, ставшая одной из лучших пекарен города.

Пекарня работает как кооператив. Часть прибыли жертвуется на инициативы, борющиеся за социальную справедливость. Для людей, вышедших из тюрьмы, команда предоставляет бесплатные угощения.

Принципиальность подталкивала Энджел к поиску решения возникающих проблем с другими людьми без вмешательства полиции (Окленд — довольно криминогенный город). Даже ее смерть от травм в феврале 2023 года, нанесенных грабителями у парковки банка, не стала поводом для мести. Близкие, следуя последним указаниям Джен, настаивают на восстановительном правосудии.

Опыт Джен показывает, что внимание и открытость к людям с их повседневными нуждами, мечтами и поисками помогает видеть множество способов для изменения окружающего мира к лучшему. И эта деятельность никем не останется не замеченной.

Да здравствует (утопическая) жизнь!

Нам очень нравится слоган канала Eutopia. В нем соседствуют утопия и витализм, открытие новых миров и радость быть частью большого экологического комплекса. Ничего более интересного на YouTube не встречали уже многие годы.

На Eutopia вы найдёте видео-интервью с людьми со всего мира, своими руками строящими «новый мир в оболочке старого».

Вот, например, милый дядюшка Клеменс из Шварцвальда. Дожив до первых седин, решил, что надо все менять. И вот уже больше пяти лет он живет в небольшом домике с собственной отопительной системой, автономным электричеством и «умным» садом. Конечно, ему пришлось потягаться с правительством за право не платить налоги с приусадебного хозяйства и добиться принятия его отказа подключаться к общей электрической системе.

Однажды к Клеменсу пришел друг с предложением сделать из его эксперимента компанию, но тот наотрез отказался, аргументировав этот тем, что его большая мечта — менять общество. И добавил, что создание очередного бизнеса, который будет интегрирован в текущую систему, совсем не приблизит его к цели.

Когда будете смотреть видео, обратите внимание на книжицу, попавшую в кадр.

Сказать, что этот проект совершен — нельзя. Это понимает и Клеменс. Но каждая удача стимулирует поиск новых решений. Клеменс настаивает, что в сообществе их найти ещё легче, чем кажется. И мы с ним согласны.

Пока одни популярные политические философы на кириллическом языке готовят свою паству умирать за свободу, на другом краю земли напоминают — удовольствия есть свидетельство того, что мы были свободны с самого начала.

Когда мы разучились получать удовольствие? Как системы угнетения заставляют нас «служить своему телу» вместо того, чтобы чувствовать через него? И причем здесь природа как самопринадлежность, частичность, безопасность?

эдриенн мари браун рассказывает о своей книге Pleasure activism, ставит под сомнение нарратив «удовольствие нужно заслужить» и объясняет, как контакт с эротическим помогает ей не принимать бессилие, отчаяние, самоуничижение и смирение.

Нам не нужны будут кураторы и арт-пространства, если понять, что искусство может быть везде, ведь без него повседневность блекнет и становится рутиной.

Видео из одного из тбилисских домов 🙌