right bureau

Коллективное раскаяние

Сегодня продолжу тему советской историографии. Этот интерес во многом у меня появился благодаря недавней книги Виталия Тихонова «Полезное прошлое» из серии «Что такое Россия».

Коммунисты с помпой подхватили тренд на критику позиции о необходимости «раскаяний» со стороны русских, подвязав к этому очередную попытку оправдать советские репрессии. В особенности в этом поле активен Стас Ай как просто, хотя, конечно, после его многочисленных высказываний об истории к нему относится серьёзно не стоит.

Большевики действительно были первопроходцами в сфере современных «леволиберальных» практик. Помимо позитивной дискриминации, советские власти активно насаживали, по сути, деколонизаторскую риторику. Россия чуть ли не со времён генезиса своей государственности объявлялась «тюрьмой нардов».

В учебнике истории для третьего класса (написан в 1930-е года) писалось, что русские князья в XII веке «разоряли… селения, губили посевы, угоняли скот и пленников». Откуда у советских историков были такие подробности? Разве мордовские разбойники не нападали на русские земли?

«Трудно даже перечислить все гнусности и издевательства, к которым прибегало русское правительство, чтобы заставить башкир, татар и других националов креститься».

Звучит как отрывок из статьи деколонизаторов. Советские учебники изобиловали эмоциональной лексикой. Какие впечатления от истории своей страны должны были остаться у школьника?

Исторический нарратив постепенно менялся, особенно в послевоенное время. Однако это не отменяет исторических опусов 1920-х и 1930-х. К тому же советские историки очень избирательно подходили к пониманию, что являлось прогрессивным, а что — нет. Многие откровенно антироссийские восстание продолжили трактоваться как часть «классовой борьбы». Известность этих восстаний позволила использовать их для пропаганды в бывших советских республиках.

www.group-telegram.com/no/right_bureau.com/151

1.4K viewsDec 7, 2023 at 14:44

Коллективное раскаяние

Сегодня продолжу тему советской историографии. Этот интерес во многом у меня появился благодаря недавней книги Виталия Тихонова «Полезное прошлое» из серии «Что такое Россия».

Коммунисты с помпой подхватили тренд на критику позиции о необходимости «раскаяний» со стороны русских, подвязав к этому очередную попытку оправдать советские репрессии. В особенности в этом поле активен Стас Ай как просто, хотя, конечно, после его многочисленных высказываний об истории к нему относится серьёзно не стоит.

Большевики действительно были первопроходцами в сфере современных «леволиберальных» практик. Помимо позитивной дискриминации, советские власти активно насаживали, по сути, деколонизаторскую риторику. Россия чуть ли не со времён генезиса своей государственности объявлялась «тюрьмой нардов».

В учебнике истории для третьего класса (написан в 1930-е года) писалось, что русские князья в XII веке «разоряли… селения, губили посевы, угоняли скот и пленников». Откуда у советских историков были такие подробности? Разве мордовские разбойники не нападали на русские земли?

«Трудно даже перечислить все гнусности и издевательства, к которым прибегало русское правительство, чтобы заставить башкир, татар и других националов креститься».

Звучит как отрывок из статьи деколонизаторов. Советские учебники изобиловали эмоциональной лексикой. Какие впечатления от истории своей страны должны были остаться у школьника?

Исторический нарратив постепенно менялся, особенно в послевоенное время. Однако это не отменяет исторических опусов 1920-х и 1930-х. К тому же советские историки очень избирательно подходили к пониманию, что являлось прогрессивным, а что — нет. Многие откровенно антироссийские восстание продолжили трактоваться как часть «классовой борьбы». Известность этих восстаний позволила использовать их для пропаганды в бывших советских республиках.

BY right bureau