Открытый канал Вячеслава Рубского

Forwarded from Дмитрий Лебедев

В христианском богословии периодически возникает то бунт против «мертвящего догматизма», то попытка спастись от полнейшего релятивизма и произвола в цементировании всего и вся.

Мне кажется, здесь, как и во многих вопросах, не стоит уходить в крайности. Зацементировать всё нельзя – исчезнет жизнь. Совсем без каркаса тоже нельзя – для жизни и свободы нужен фундамент.

Чтобы двигаться, человеку нужны твёрдые кости и гибкие мышцы, и того, и другого – в меру.

Манифест Рубского – на мой взгляд, очень важный и полезный текст, потому что он провоцирует дискуссию. Главное, что мне ценно в отце Вячеславе – что он трикстер, провокатор, который вполне успешно расшатывает то, что успело закостенеть и зацементироваться.

Самое страшное для учителя или священника – решить, что ты уже всё знаешь и всё понял. Перестать думать и учиться, а просто «проигрывать пластинку», в истинности которой уверен. И вот Рубский – отличное средство против этого. Он заставляет переосмыслять всё заново, подвергая сомнению то, в чём ты был уверен. Это может жутко раздражать, возмущать и вызывать негодование – но, возмущаясь, ты начинаешь думать.

В то же время, на мой взгляд, концепции Рубского самой по себе не хватает скелета. Стремясь расшатать застарелый цемент, он как будто сам пытается вообще отказаться от чего-либо твёрдого, обойтись одной гибкостью. И тут я согласен с Алексеем Волчковым в том, что это порождает полнейший релятивизм: я верю в то, что хочу. Хоть человеческие жертвоприношения Иисусу Христу могу приносить – и ничего вы мне не возразите, это мой субъективный религиозный опыт такой.

С другой стороны, уверен, возникнут (а может и уже возникли) голоса, мол, вот до чего доводит эта ваша гибкость! Того и гляди, совсем нас без скелета оставят! Замотаем всех с ног до головы в гипс, а то мало ли что! Так и будем стоять как статуи, зато скрепы сохраним.

www.group-telegram.com/no/rubskyi_official.com/1601

3.4K viewsТатьяна Вишневская, Dec 13 at 11:47

В христианском богословии периодически возникает то бунт против «мертвящего догматизма», то попытка спастись от полнейшего релятивизма и произвола в цементировании всего и вся.

Мне кажется, здесь, как и во многих вопросах, не стоит уходить в крайности. Зацементировать всё нельзя – исчезнет жизнь. Совсем без каркаса тоже нельзя – для жизни и свободы нужен фундамент.

Чтобы двигаться, человеку нужны твёрдые кости и гибкие мышцы, и того, и другого – в меру.

Манифест Рубского – на мой взгляд, очень важный и полезный текст, потому что он провоцирует дискуссию. Главное, что мне ценно в отце Вячеславе – что он трикстер, провокатор, который вполне успешно расшатывает то, что успело закостенеть и зацементироваться.

Самое страшное для учителя или священника – решить, что ты уже всё знаешь и всё понял. Перестать думать и учиться, а просто «проигрывать пластинку», в истинности которой уверен. И вот Рубский – отличное средство против этого. Он заставляет переосмыслять всё заново, подвергая сомнению то, в чём ты был уверен. Это может жутко раздражать, возмущать и вызывать негодование – но, возмущаясь, ты начинаешь думать.

В то же время, на мой взгляд, концепции Рубского самой по себе не хватает скелета. Стремясь расшатать застарелый цемент, он как будто сам пытается вообще отказаться от чего-либо твёрдого, обойтись одной гибкостью. И тут я согласен с Алексеем Волчковым в том, что это порождает полнейший релятивизм: я верю в то, что хочу. Хоть человеческие жертвоприношения Иисусу Христу могу приносить – и ничего вы мне не возразите, это мой субъективный религиозный опыт такой.

С другой стороны, уверен, возникнут (а может и уже возникли) голоса, мол, вот до чего доводит эта ваша гибкость! Того и гляди, совсем нас без скелета оставят! Замотаем всех с ног до головы в гипс, а то мало ли что! Так и будем стоять как статуи, зато скрепы сохраним.

BY Открытый канал Вячеслава Рубского