Друзья, канал #рухс_ссудз вообще не новостной агрегат и даже не афиша культурных мероприятий.

Я веду его лично и мне кажется чувствуется, что за каналом рука настоящего человека.

Вы присылаете мне просьбы что-то опубликовать, меж тем, я ни разу не видела, чтобы вы как-то участвовали в жизни этого проекта. Продвигали на своих площадках, писали мне, что читаете его и пр. Я веду этот проект одна пока что. И каждый комментарий, репост, лайк поддержка для меня.

А вы хотите просто воспользоваться тем вниманием и интересом читателей, который сформировался благодаря публикуемому и создаваемому контенту здесь.

Я не против. Но у канала есть свой стиль, свой голос и мнение. С этим нужно считаться. И раз такое дело, то нужно формировать знакомство. Проявлять себя как-то. Как минимум, пригласить хотя бы автора на мероприятие. Элементарная вежливость и хороший тон.

Все, что здесь публикуется проходит через мой опыт. Если я не знаю что это, о чем это, как это, я своим читателям не могу это выдать. И еще раз скажу, я не новости и не афиша. Может в дальнейшем афишу культурных мероприятий сделаем как рубрику.

Я написала про потребление, а мне опять написали в личку с вопросом, а когда я предложила посмотреть эфир по этой теме, то написали, что ожидали от меня письменного ответа по вопросу.

Знаете, у меня не чувство вредности. У меня чувство диссонанса! Абсолютное! С каких пор стало нормальным заходить к человеку который вещает что-то людям и просто задавать какие-то вопросы?

То есть, у меня вообще другое представление о коммуникации. Типичное, осетинское. Когда просьбы и обращения заворачивают в вежливые формулы, в благодарность, в ощущение, что может быть я мешаю, а есть ли возможность помочь мне вот в таком вопросе…

Бахатыр кæн. Кæд гæнæн ис, уæд бафæрсон. Фыццаджы, дын бузныг афтæ æмæ афтæ. Кæд гæнæн ис, уæд мын баххуысс кæн ацы хъуыддаджы...

Нет! Мы так упрощаем все! Где это благодродство, которое цитируют у себя многие в статусах и рилзах? Почему его нет в обращении к незнакомому человеку. Почему мы теряем умение общаться и коммуницировать уæзданæй? Почему кто-то думает, что медийный человек обязан?

Простите, но мне сложно понять это. И это идет вразрез с моими понятиями. Не сочетается.

Не замечали вы это упрощение общения?

Запишу голосом про формулы ⬇️

Знаете ли Вы что Покровитель мужчин отвечает и за коммуникацию? Есть отдельный кувæндон и куывд Ныхасы Уастырджи.

Райсом уын æй æрбарвитдзынæн, кæд хъæуы, уæд ☀️ Хъæуы, нæ?

Вчера был потрясающий концерт хора национальной песни под управлением Ольги Джанаевой.

Сæ зард нæ æцæгдæр Иры хæхтæм ахаста, дзуæрттæ æмæ дауджыты тынгдæр кæм æнкъарыс уыцы бæрзæндтæм. Æмæ зæрдиагæй арфæ кæнын зарæггæнджытæн стæй сæ разамонæг Ольгæйæн. Уæлдай бузныг ын зæгъын, иронау кæй загъта цы дзырдта сценæйæ, уыдон.

Ирон зард тынг тыхджын у. Чи йæ фехъуыста, уый йæ зоны. Алцыдæр ис фехъуысæн ирон зарæджы: ирон уд, ирон хъуыды, ирон дзырд.

И был один удивительный по силе влияния момент: весь зал одним единым духом встал, когда на сцене один из старших участников хора взял чашу в руки и стал произносить куывд. Хистæр кувы - сыстын хъæуы, уый алчидæр зоны. Абон дæр-ма уыцы зонындзинад фидар у Ирыстоны.

Это понятный всем визуальный культурный код, на который единодушно отвечает народ принятым в рамках культуры действием.

Цалынмæ уыдæттæ зонæм æмæ кæнæм, уæдмæ уыдзыстæм фидар. Хуыцауы фæндæй.

Фидар ут! ☀️

Заурбек Сидаков на турнире федерального уровня поздравил осетин с праздником Джеоргуыба. Красивое завершение праздника ☀️ Ахъазгæнæг уæд Ирыстонæн Лæгты дзуар кæдфæндыдæр. Зауырбегæн та бирæ æнтыстдзинæдтæ нæ зæрдæ зæгъы 🚀

Уарзондзинадæй бамбæхсæн нæй.
/ от любви нельзя спрятаться

Дæхи сайын ма бауадз. Лæмбынæг кæс æмæ хъус. Дæ зæрдæ зон.
/ не допусти того, чтобы тебя что-то обмануло; внимательно смотри и слушай; знай свое сердце

Комментирую эту новость.

Точно нет. Это не выход. Абсолютно разный нужен подход в преподавании с теми, кто активно владеет осетинским языком и с теми, кто пассивно или вообще не владеет языком.

Напомню я преподаватель осетинского языка. Преподавала как активным носителям (в Алагирской 3-ей школе), так и тем, кто пассивно владеет осетинским языком.

Однозначно, нужно пересмотреть подходы к преподаванию осетинского языка. Пересмотреть отношение к осетинскому языку в рамках школьной дисциплины.

Но не объединять. Уже на этапе дошкольного образования происходит искоренение осетинского языка из лингвистической карты ребенка или переход его из активного использования в пассивное (по словам 80% моих учеников, которые в детстве говорили). Поэтому в первом классе сложнее работать с ПРАКТИЧЕСКИМ внедрением осетинского языка. То есть, использование его в обиходе, в живой речи.

А некоторые родители, до сих пор считают, что разговаривать на русском языке в детстве полезнее для ребенка.

Работы в отношении языка много. Начинается она со старших.

Сейчас важный переворот происходит в интернет-сфере, осетинский язык успешно завоевывает соцсети и говорит на языке молодых людей 20+. Он им интересен. Проект #рухс_ссудз, кстати, был создан именно для этого. Сегодня я наблюдаю как эта волна широким кругом распространяется.

Но формальное отношение к языку все еще остается, отношение что это что-то старомодное тоже. В районах родители зачем-то говорят со своими детьми на русском языке. Я всегда шучу, что потом они все равно придут либо ко мне, либо к другому человеку, который учит осетинскому языку.

Осетинскому языку нужны новые подходы. Нужно, чтобы его амбассадорами (одними из) стали молодые, успешные, интересные люди с интернетами, телеграмами и пр. атрибутами современности. И его нужно объяснять и преподавать на их языке.

Кстати, бизнес тоже поддерживает осетинский язык (это я ставила целью своего проекта #рухс_ссудз в прошлом году).

Вот такой комментарий. Быстрый и поверхностный. Сказать есть что. Но с кем обсуждать, кто эту тему развернет не знаю.

Итог. Нужно все-таки принять, что тем, кто пассивно владеет языком или вообще не владеет, нужно преподавать не так, как сейчас это делается. И, конечно, подготовка учителей осетинского языка - это тоже отдельный вопрос.

Бузныг! Арфæгонд ут!

Къадзты Иринæ