Forwarded from Объединение "Боротьба"
Страна Басков определилась со своей стороной. И она, как всегда, верная!
Forwarded from Аланский перевал
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Расстрел 13 коммунаров, 20 июня 1920 год, Южная Осетия
После того как грузинская меньшевистская гвардия 12 июня ворвалась в Цхинвал, на улицах города началось избиение осетин. В каждый осетинский дом врывались каратели. Практически все мужское население осетинской национальности было уничтожено. В живых остались только те, кто успел укрыться или отступить вместе с повстанцами в горы.
В ходе боев в плен попали 13 участников сопротивления.
Свидетели приводили слова священника Кванчахадзе, который в истерике кричал во время расстрела: «Бей коммунистов и осетин».
Прошло немного времени, и меньшевики были изгнаны из Южной Осетии. Большинство из участников расстрела погибли в боях или были казнены решением военного трибунала. А память о 13 коммунарах жива в наших сердцах, как свидетельство жертвенности во имя Родины.
Однако стоит помнить, что подразделение грузинской гвардии, которое состояло из тбилисских рабочих, отказалось принимать участие в расстреле.
После того как грузинская меньшевистская гвардия 12 июня ворвалась в Цхинвал, на улицах города началось избиение осетин. В каждый осетинский дом врывались каратели. Практически все мужское население осетинской национальности было уничтожено. В живых остались только те, кто успел укрыться или отступить вместе с повстанцами в горы.
В ходе боев в плен попали 13 участников сопротивления.
Свидетели приводили слова священника Кванчахадзе, который в истерике кричал во время расстрела: «Бей коммунистов и осетин».
Прошло немного времени, и меньшевики были изгнаны из Южной Осетии. Большинство из участников расстрела погибли в боях или были казнены решением военного трибунала. А память о 13 коммунарах жива в наших сердцах, как свидетельство жертвенности во имя Родины.
Однако стоит помнить, что подразделение грузинской гвардии, которое состояло из тбилисских рабочих, отказалось принимать участие в расстреле.
Forwarded from Восточный Блок
Крайний индивидуализм объявляется одной из ключевых ценностей сложившихся порядков.
Достаточно показательным является опыт левого движения в Латвии, в одной из республик бывшего СССР. Дело в том, что всю глубину кризиса латвийских левых невозможно объяснить лишь одними процессами реставрации буржуазных порядков и банального расхищения общественной собственности на средства производства. Апогей идей крайнего индивидуализма, к которому население было настроено благосклонно уже в позднем СССР, проник в само массовое мышление рабочего класса. В массовом сознании преобладали формулы «для себя» и «лично мне, а не обществу». Поэтому советские трудящиеся так легко наблюдали процессы расхищения общественной собственности и никак этим процессам не препятствовали. Так, в Латвии на фоне примитивных националистических формул пропагандисты восстановленного буржуазного режима рисовали «маленькое счастье» простого человека, который будет жить в «приватизированной» квартире и содержать свою «спекулятивную» торговую лавку. «Успешность» этой формулы подтверждалась «личными успехами» представителей правящего класса в расхищении социалистической собственности. Конечно, это вовсе не значит, что «дикий капитализм 1990-х» автоматически сделал всех «успешными» предпринимателями. Это означает лишь то, что на фоне существующей реальности левое движение деградировало вместе с обществом. Ведь левое движение и партии в Латвии — это такое же зеркало латвийского общества.
«Успехам» деградации общественного левого движения мы также обязаны тем, что на 1990 — 2000-е годы в Латвии фактически не находится значимых фигур уровня первой половины ХХ столетия. А ведь историю двигал вперёд в том числе и латышский марксизм.
И диалектика момента здесь заключается в том, что фактически копируя реакционные общественные настроения после падения социализма в СССР, латвийские левые больше озабочены своими «маленькими делами», нежели изучением реального положения вещей. В левом движении Латвии напрочь отсутствует понимание текущих процессов. Иначе говоря, латвийские товарищи не умеют применять марксизм к текущему моменту – у них практически отсутствует понимание того, что одно и то же явление в разное время может быть противоположным по смыслу и значению.
Достаточно показательным является опыт левого движения в Латвии, в одной из республик бывшего СССР. Дело в том, что всю глубину кризиса латвийских левых невозможно объяснить лишь одними процессами реставрации буржуазных порядков и банального расхищения общественной собственности на средства производства. Апогей идей крайнего индивидуализма, к которому население было настроено благосклонно уже в позднем СССР, проник в само массовое мышление рабочего класса. В массовом сознании преобладали формулы «для себя» и «лично мне, а не обществу». Поэтому советские трудящиеся так легко наблюдали процессы расхищения общественной собственности и никак этим процессам не препятствовали. Так, в Латвии на фоне примитивных националистических формул пропагандисты восстановленного буржуазного режима рисовали «маленькое счастье» простого человека, который будет жить в «приватизированной» квартире и содержать свою «спекулятивную» торговую лавку. «Успешность» этой формулы подтверждалась «личными успехами» представителей правящего класса в расхищении социалистической собственности. Конечно, это вовсе не значит, что «дикий капитализм 1990-х» автоматически сделал всех «успешными» предпринимателями. Это означает лишь то, что на фоне существующей реальности левое движение деградировало вместе с обществом. Ведь левое движение и партии в Латвии — это такое же зеркало латвийского общества.
«Успехам» деградации общественного левого движения мы также обязаны тем, что на 1990 — 2000-е годы в Латвии фактически не находится значимых фигур уровня первой половины ХХ столетия. А ведь историю двигал вперёд в том числе и латышский марксизм.
И диалектика момента здесь заключается в том, что фактически копируя реакционные общественные настроения после падения социализма в СССР, латвийские левые больше озабочены своими «маленькими делами», нежели изучением реального положения вещей. В левом движении Латвии напрочь отсутствует понимание текущих процессов. Иначе говоря, латвийские товарищи не умеют применять марксизм к текущему моменту – у них практически отсутствует понимание того, что одно и то же явление в разное время может быть противоположным по смыслу и значению.
Политштурм
Диалектика момента
В текущий момент капиталистической реакции крайне важным моментом является наличие «истории успеха», пусть даже она является выдуманной или раздутой
Forwarded from Восточный Блок
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Восточный Блок
🎖Цветы от благодарных потомков - борцам, сражавшимся за лучшую жизнь в Латвии.
Коммунисты и комсомольцы подпольных организаций времён буржуазной диктатуры Ульманиса, бойцы и командиры, партизаны и подпольщики Великой Отечественной войны - все они сражались за то, чтобы мы все могли жить по-человечески, могли жить как люди.
Вечная им память.
Коммунисты и комсомольцы подпольных организаций времён буржуазной диктатуры Ульманиса, бойцы и командиры, партизаны и подпольщики Великой Отечественной войны - все они сражались за то, чтобы мы все могли жить по-человечески, могли жить как люди.
Вечная им память.
Украинские политзаключенные, антифашисты Михаил и Александр Кононовичи отправили письмо турецкому политзаключенному Фикрету Акару, находящемуся на бессрочной голодовке против новых изоляционных тюрем S, R, Y типа.
Читать письмо
Читать письмо
Антиимпериалистическое сопротивление трудящихся
Из Украины в Турцию: политзаключенные братья Кононовичи отправили письмо Фикрету Акару - Антиимпериалистическое сопротивление трудящихся
Украинские политзаключенные, антифашисты Михаил и Александр Кононовичи отправили письмо турецкому политзаключенному Фикрету Акару, находящемуся на бессрочной голодовке против новых изоляционных
Forwarded from Невольфович
⚡️Уникальное фото!
Журнал посещений кабинета Сталина 22 июня 1941 года
🪐 ПОДПИСАТЬСЯ | ПРИСЛАТЬ НОВОСТЬ
Журнал посещений кабинета Сталина 22 июня 1941 года
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Антиимпериалистический фронт призывает к борьбе против десоветизации и декоммунизации
Для порабощения народа его надо сначала сломить духовно, идеологически, лишить его памяти и воли к сопротивлению. Этим и занимается империализм, уничтожая советское идеологическое и культурно-историческое наследие, проводя десоветизацию и декоммунизацию.
Мы решительно выступаем против этой политики империализма!
Мы начинаем борьбу против десоветизации и декоммунизации, которую проводит империализм и его марионетки!
Мы заявляем, что будем вести борьбу всеми доступными нам средствами против атак империализма на нашу историческую память, против десоветизации и декоммунизации, против возрожденных и возрождаемых фашистских режимов!
Призываем движения, организации, отдельных активистов присоединиться к этой справедливой борьбе!
Читать призыв АИФ полностью
(на английском читать здесь)
Для порабощения народа его надо сначала сломить духовно, идеологически, лишить его памяти и воли к сопротивлению. Этим и занимается империализм, уничтожая советское идеологическое и культурно-историческое наследие, проводя десоветизацию и декоммунизацию.
Мы решительно выступаем против этой политики империализма!
Мы начинаем борьбу против десоветизации и декоммунизации, которую проводит империализм и его марионетки!
Мы заявляем, что будем вести борьбу всеми доступными нам средствами против атак империализма на нашу историческую память, против десоветизации и декоммунизации, против возрожденных и возрождаемых фашистских режимов!
Призываем движения, организации, отдельных активистов присоединиться к этой справедливой борьбе!
Читать призыв АИФ полностью
(на английском читать здесь)
Антиимпериалистическое сопротивление трудящихся
Призыв Антиимпериалистического фронта к борьбе против десоветизации и декоммунизации - Антиимпериалистическое сопротивление трудящихся
Империализм с США во главе находится в кризисе, встречает сопротивление народов и прогрессивных партий и организаций по всему миру. Поэтому,
Как мы не раз писали на нашем канале, в мае мы принимали иностранных гостей в составе Антиимпериалистического каравана, который прибыл в Беларусь с миссией по сбору фактов.
Зарубежные камрады в своих отзывах высоко оценили все, что им удалось посмотреть в Беларуси: преобладание государственной собственности в крупной промышленности, сохранение бесплатной медицины, наличие бесплатного дополнительного образования для детей, сохранение большего количества памятников советского периода. И конечно, им импонирует внешнеполитический курс Республики Беларусь, который, по мнению иностранных гостей, в целом противостоит диктату западного империализма.
Но вот некоторые левые в самой Беларуси с таким их оптимизмом не согласились. Как считают скептики, гостям показали в Беларуси «потемкинские деревни». И никто не рассказал, что в нашей республике на самом деле – жесткий капитализм.
Написали о реакции левых сектантов на приезд в Беларусь Антиимпериалистического каравана
#Антиимпериалистическийкараван
Зарубежные камрады в своих отзывах высоко оценили все, что им удалось посмотреть в Беларуси: преобладание государственной собственности в крупной промышленности, сохранение бесплатной медицины, наличие бесплатного дополнительного образования для детей, сохранение большего количества памятников советского периода. И конечно, им импонирует внешнеполитический курс Республики Беларусь, который, по мнению иностранных гостей, в целом противостоит диктату западного империализма.
Но вот некоторые левые в самой Беларуси с таким их оптимизмом не согласились. Как считают скептики, гостям показали в Беларуси «потемкинские деревни». И никто не рассказал, что в нашей республике на самом деле – жесткий капитализм.
Написали о реакции левых сектантов на приезд в Беларусь Антиимпериалистического каравана
#Антиимпериалистическийкараван
Антиимпериалистическое сопротивление трудящихся
В Минск приезжали антиимпериалисты из Западной Европы. Реакция левых сектантов - Антиимпериалистическое сопротивление трудящихся
12-16 мая в столице Беларуси побывал Антиимпериалистический караван. Иностранным товарищам очень понравилось в нашей республике, но их визит и его