Что общего у "Золотого петушка" Пушкина и города Готэм в комиксах о Бэтмене?

Писатель Вашингтон Ирвинг!

Сюжет про царя Додона, его страсть к Шамаханской царице и тщетную попытку омоложения Пушкин в своем тексте 1834 года подсмотрел в арабской сказке о звездочете, которую американский писатель Вашингтон Ирвинг в 1832 году включал в свою книгу "Альгамбра". (Сборник о путешествии в заброшенную испанскую Гранаду, оч. рекомендую, и хорошо переведен на русский). Вообще крутой писатель: "Легенда о Сонной Лощине", "Рип ван Винкль"!

С Готэмом цепочка сложнее. Название это не придумано комиксистами ХХ века, оно существует со Средневековья и относится к реальной деревеньке в Англии. Ее жители отличались особенной "мудростью". Мы, кстати, их прекрасно знаем, но без прописки, в переводе Маршака:

Три мудреца в одном тазу
Пустились по морю в грозу.
Будь попрочнее старый таз,
Длиннее был бы мой рассказ.

Three wise men of Gotham,
They went to sea in a bowl,
And if the bowl had been stronger
My song would have been longer.

Вообще, про дураков из Готэма рассказывали еще много разных историй, и в некоторых из них оказывалось, что они прикидываются дураками себе на пользу, с целью манипуляций властями.

Вашингтон Ирвинг впервые обозвал Нью-Йорк "Готэмом" аж в 1807 году в одной газетной статье. С тех пор это стало расхожим городом, типа как для нас "Третий Рим" и "Северная Пальмира". Поэтому выбор в 1940 году этого топонима для города Бэтмана автором комиксов Биллом Фингером был весьма прозрачным намеком.

(Кстати, кто посмотрел уже всего "Пингвина" с Колином Фарреллом, обратите внимание на мрачненький мафиозный детективный "Готэм", где этому персонажу лет 20+, он худенький и очень классный; а также на "Пенниворт" про молодость Альфреда в спецназе и трущобах Лондона.)

Одна из самых красивых рукописей в мире — "Парижская псалтырь". Она создана в Византии в середине 10 века, но, видимо, скопирована с александрийской рукописи 4 века. Ее рисунки удивительным образом соединяют мотивы античной живописи (которые были о языческих богах) с сюжетами Ветхого Завета. Драпировки вьются над головой ровно так, как у жрицы с Виллы Мистерий, царь Давид играет на арфе один в один в образе Орфея, и зверушки вокруг явно греческие. Еврейских героев окружают персонификации стихий, сатиры и нимфы, чьи языческие атрибуты скромно спрятаны, но древнее происхождение сквозит в каждом жесте и локоне.

А еще обратите внимание на сохранившиеся великолепные цвета. Это то, чего нам почти не досталось от подлинных античных фресок.

https://en.wikipedia.org/wiki/Paris_Psalter

В корпусе Бенуа Русского музея открылась очень милая выставка «Русское Рождество». Экспонаты рассказывают как о религиозной иконографии праздника, так и о том, как он отмечался в течение веков в России: народные гуляния, катальные горки, и так далее. Слава богу, коллекция музея настолько богата, что на эту тему можно сделать очень любопытную экспозицию.

Мне понравилось обилие церковной скульптуры, интегрированной в выставку — получился как будто праздничный торт с кремом. Еще хороши смелые сопоставления старого и нового, для тех, кто сечет фишку и подтексты.

Выставка, к сожалению, очень короткая, всего до 26 января, так что те, кто в Питере — поспешите, рекомендую.

https://rusmuseum.ru/benois-wing/exhibitions/russkoe-rozhdestvo/