Клюква в сакуре

Важное уточнение ко всей серии постов: я несколько некорректно употребляю термин ЛГБТ+ в его разговорном значении, имея в виду в первую очередь би- и гомосексуальных мужчин.

Думаю, очевидно, что дело тут не в моих личных предпочтениях: при создании любых постов я всегда стараюсь ориентироваться на научные работы, классическую литературу и исторические источники, которые в данном случае почти эксклюзивно посвящены вопросам однополых отношений между мужчинами. По возможности я буду представлять однополые отношения между женщинами, трансгендерность и различные варианты идентичностей вне бинарной гендерной системы, но, к сожалению, мы пока знаем про это несоразмерно меньше.
Учитывая, что сфера моих научных интересов очень далека от истории японского ЛГБТ+ сообщества, я не могу опираться на свои наработки как в случае других затронутых на канале тем. Поэтому я вдвойне стараюсь соблюдать научную достоверность и не участвовать в распространении мифов и неподтвержденных (а зачастую неподтверждаемых) теорий, которых в среде японофилов и так хоть ложкой ешь.

Приведу пример: есть довольно известная теория о том, что один из крупных феодалов времен эпохи Сэнгоку и весьма популярный исторический деятель — Уэсуги Кэнсин, был транс-мужчиной или цис-женщиной, которая играла роль мужчины ради социального статуса. Проблема в том, что хотя теория активно гуляет в интернетах как "научная", выдвинул ее литературовед и писатель Томэо Ягири в 1968 году в художественном произведении 上杉謙信は女だった ("Уэсуги Кэнсин был женщиной"), основываясь на очень красивых с точки зрения литературы, но отрывочных и совершенно недостоверных сведениях.
Может ли эта теория быть правдивой? Да, как и любая другая. Есть ли у меня на данный момент какие-либо основания считать ее чем-то кроме любопытного исторического анекдота? К сожалению, нет: пока она всего на ступень-две достовернее истории про то как Сталин с Черчиллем в Ялте делили луну.

Поэтому большая просьба не видеть в однобокости примеров какую-то мою личную избирательность или определенные убеждения. В данном случае убеждение единственное: я не хочу, чтобы когда однажды утром я бы чистила зубы, на меня из зеркала посмотрел академик Фоменко.

www.group-telegram.com/no/stupidsakura.com/517

3.3K viewsJun 15, 2023 at 16:43

Важное уточнение ко всей серии постов: я несколько некорректно употребляю термин ЛГБТ+ в его разговорном значении, имея в виду в первую очередь би- и гомосексуальных мужчин.

Думаю, очевидно, что дело тут не в моих личных предпочтениях: при создании любых постов я всегда стараюсь ориентироваться на научные работы, классическую литературу и исторические источники, которые в данном случае почти эксклюзивно посвящены вопросам однополых отношений между мужчинами. По возможности я буду представлять однополые отношения между женщинами, трансгендерность и различные варианты идентичностей вне бинарной гендерной системы, но, к сожалению, мы пока знаем про это несоразмерно меньше.
Учитывая, что сфера моих научных интересов очень далека от истории японского ЛГБТ+ сообщества, я не могу опираться на свои наработки как в случае других затронутых на канале тем. Поэтому я вдвойне стараюсь соблюдать научную достоверность и не участвовать в распространении мифов и неподтвержденных (а зачастую неподтверждаемых) теорий, которых в среде японофилов и так хоть ложкой ешь.

Приведу пример: есть довольно известная теория о том, что один из крупных феодалов времен эпохи Сэнгоку и весьма популярный исторический деятель — Уэсуги Кэнсин, был транс-мужчиной или цис-женщиной, которая играла роль мужчины ради социального статуса. Проблема в том, что хотя теория активно гуляет в интернетах как "научная", выдвинул ее литературовед и писатель Томэо Ягири в 1968 году в художественном произведении 上杉謙信は女だった ("Уэсуги Кэнсин был женщиной"), основываясь на очень красивых с точки зрения литературы, но отрывочных и совершенно недостоверных сведениях.
Может ли эта теория быть правдивой? Да, как и любая другая. Есть ли у меня на данный момент какие-либо основания считать ее чем-то кроме любопытного исторического анекдота? К сожалению, нет: пока она всего на ступень-две достовернее истории про то как Сталин с Черчиллем в Ялте делили луну.

Поэтому большая просьба не видеть в однобокости примеров какую-то мою личную избирательность или определенные убеждения. В данном случае убеждение единственное: я не хочу, чтобы когда однажды утром я бы чистила зубы, на меня из зеркала посмотрел академик Фоменко.

BY Клюква в сакуре