Тематически треки «Московская октябрьская» и «Солнце встает», конечно, совершенно о разном, да и написаны они были разными авторами в разных исторических контекстах. Но роднит их то, как оба автора осмысляют действительность, в которой выросло их поколение и, что самое важное, подчеркивают наличие обычных людей, которые продолжали поддерживать жесткую систему и даже бороться за нее. БГ высмеивает «детей полка» и «внуков саркофага», у Кинчева же «А те, что боятся огня, до сих пор воспевают сырые углы. Они охраняют покой, что-ж, им есть что терять».
В беседах с респондентами мне часто попадается нарратив столкновения с такими идейными противниками не только в вертикально-властной, но и в горизонтальной плоскости. Я думаю, многие из вас, дорогие читатели, с началом войны с удивлением отметили как некоторые коллеги и друзья тоже вдруг превратились в таких вот «охранителей» на местах.

PS Если у вас есть подобные примеры из перестроечного или постперестроечного прошлого, пишите в комментариях

Дорогие друзья, сегодня моему каналу исполнился год. Я завела его по ряду причин: 1) чтобы держать себя в тонусе и делать работу регулярно 2) чтобы вы видели, как происходит исследование 3) чтобы иметь пищу для размышлений. Иногда я пишу пост на одном дыхании и потом посыпаю голову пеплом, потому что неудачно доношу свои мысли и это приводит к misunderstanding со стороны читателей. Но это учит меня а) писать более подробно и прозрачно b) не бояться ошибаться и переосмысливать различные ситуации, в том числе благодаря вашим комментариям.

Из итогов этого года: 54 подписчика, 1 удачный постдок, 1 удачная конференция, 1 опубликованный материал про рок-фестивали, 1 зависшая намертво статья и море отказов. Последний из них как раз пришел сегодня, поэтому «держать себя в тонусе» дается все тяжелей.

На экране окна
Сказка с несчастливым концом
Странная сказка

Вот в таком минорном ключе я праздную сегодняшнюю дату. И я очень благодарна всем тем, кто поддерживает меня и мои посты. Спасибо вам! Будем жить.

Предновогоднее 🎄
Помните пост про рок на советском телевидении? Вообще неформатный Аквариум пробился на экран уже в 1984 году, приняв участие в ленинградской программе «Горизонт», а точнее в ее рубрике «Музыкальный ринг», которая впоследствии в 1986 году превратилась в полноценную передачу уже на центральном телевидении. Но строгость закостеневших форм первыми нарушили конечно же более форматные исполнители. Так, например, в Голубом огоньке в конце 1986 года впервые появилась Машина времени. Ну а дальше пошло-поехало. В 1987 - Замыкая круг, в 1988 - электрогитары в каждом втором выступлении, включая Серова и Ротару, ну а в 1989 году зрители Голубого огонька смогли увидеть на своих голубых экранах группу Агата Кристи, которая еще каких-то пару лет назад только делала робкие шаги в родном Свердловске. Уже декаденствующие, но еще не скатившиеся в затяжной наркотический трип 90х.

https://m.youtube.com/watch?v=hDZrR92fMxs&pp=ygUg0JDQs9Cw0YLQsCDQutGA0LzRgdGC0Lgg0LHQtdGB0L4%3D

Эх, Вадик, что ж ты променял такой чувственный вайб в духе sex, drugs and rock’n’roll на унылый милитаристский ура-патриотический движ? «Налей вина мне, мальчик, это невыносимо!» (с). Ну да ладно. Применим концепцию «автор мертв» и насладимся танго. Всем ☮️!

С наступающим Новым Годом, дорогие подписчики! Желаю всем мира, радости и любви! Ну и конечно to be a rock and not to roll! 🎸🎄☮️

Читаю «Великое рок-н-ролльное надувательство-2». Вот что писал Кормильцев летом 2006 года про протест в советском роке:

Мы выросли и возмужали при Брежневе. С его птенцами нам и приходилось иметь дело. Именно о них были наши ранние песни — о комсомольских цыплятах с оловянными глазками, веривших только в джинсы и загранкомандировки. О бездуховности и смерти веры. О войне против будущего во имя животных радостей настоящего — потных лобков млеющих комсомольских подруг в обкомовской бане. (Мне не хочется сыпать цитатами: пусть тяжесть доказательства противного лежит на обвинителях. Пусть они найдут хоть одну антисоветскую строку в доперестроечном русском роке — и я возьму свои слова обратно.)👇

Реакция на развертывающийся у нас на глазах процесс обуржуазивания была спонтанной и синхронной — это была стихийная реакция юных идеалистов на наличную фальшь социума. Типичный, как сказали бы сейчас, сетевой процесс. Узлы возникали, не подозревая о существовании друг друга, и только потом устанавливали между собой горизонтальные связи — на уровне двора, города, страны. Устанавливали медленно: так о существовании питерского андерграунда мы узнали в 1983-ем, когда у нас у самих за плечами было уже по несколько созданных групп и записанных альбомов.

Полный текст здесь: https://royallib.com/read/kormiltsev_ilya/velikoe_rok_n_rollnoe_naduvatelstvo_2.html#0

Для меня здесь важны два момента: мысли Кормильцева по поводу реакционной составляющей советского рока и, конечно же, сетевой аспект.
По поводу первого понятно, что недовольны были не самой идеей социализма, а воцарившимся лицемерием: на словах ты Владимир Ильич, а на деле жирующий сыч. Хотя тут как обычно: «тебе моя номенклатура не нравится? Так ты, значит, антисоветчик!» А вот по поводу второго интересней. Я для себя эту идею сформулировала примерно так: рок-музыка была инструментом, объединявшим людей в эмоциональные сообщества. Внутри этих сообществ можно было вести себя совершенно иным, отличным от принятого в официальном публичном пространстве образом. Как и насколько внутри этих сообществ проявлялась политическая и социальная агентность - это уже более сложный вопрос. Полагаю, что ответов на него много, и все они сложатся в достаточно пеструю картину.

Иллюстрация: Картина Васи Ложкина.

#беседы_с_респондентами
О становлении горизонтальных связей и сетевых структур. Из интервью с Алесом Валединским, поэтом, музыкантом, издателем. Основателем и руководителем независимого музыкального издательства «Выргород»:

А.В. Был один случай, который я люблю пересказывать, потому что он красочный. Я с 91-92 года прям болел Башлачевым, ходил и орал его песни. Днями и ночами. Ехал я здесь в автобусе в Солнцево, напевал в полсилы, но достаточно слышно какую-то песню Башлачева. Подходит ко мне мальчик младше меня, лет 14: «Извините, пожалуйста, Вы случайно не Башлачева поете?». Мы с ним познакомились, подружились. Это был художник и поэт Антон Очиров.

Вопрос: То есть вот так на улице спокойно можно было познакомиться?

Да! [или] В метро… Единственный раз я собрался в метро попеть песни. Ну тоже, разумеется, Башлачева поорать. Через какое-то время… я там постоял, поорал. Потом меня задержали, отвели куда-то, куда там положено отводить в метро, добрые дяди милиционеры. Но совершенно корректно. И вот там уже были братья по несчастью такие же неформального вида. И я с несколькими как раз познакомился и поддерживаю с ними до сих пор отношения. Был 1992 год.

Прям как в той легендарной истории про то, как два незнакомых волосатика столкнулись в метро. У одного из них в руках была пластинка. Они обменялись взглядами и не говоря практически ни слова отправились в одном направлении слушать вышеуказанную пластинку у кого-то дома.

На заметку всем нам, современным сычам и хикки. Знакомиться по интересам можно много где. Главное - опознавательные знаки, чтобы определить «своих». Вариант с кутузкой в последнее время тоже стал актуальным, но я не рекомендую.

Посмотрела я потихоньку все пять выпусков «(Не)мой рок-н-ролл» Миши Козырева. Кривое зеркало ретроспективного анализа как обычно деформировало общую картину прошлого и закончилось посыпанием головы пеплом в духе «знать бы тогда, в какую пропасть мы катимся»! При этом автор старательно пытается делать вид, что вклад его в перечисляемые процессы был не то чтобы таким уж значительным. Но я не к тому, чтоб судить, а скорей наоборот, сказать слово в защиту. Никто в моменте (разве что люди особенно тонко чувствующие, коих единицы) не может предсказать, к чему приведет переплетение множества социальных, культурных и политических процессов. Думаю, мы можем уловить только отдельно взятые тревожные звоночки и общие тенденции, о которых важно говорить. И это уже хорошо, поскольку дает мне надежду на то, что все наши гуманитарные и социальные упражнения имеют какую-то практическую пользу, а не превращаются в грустные описания прошлого и настоящего.

В последнем выпуске о «Нашествии» был отрывок про то, как в 2018 году часть групп бойкотировала фестиваль из-за сотрудничества с Министерством обороны [time code: 33:41]. А вот Noize MC (Иван Алексеев) решил выступить и использовать площадку, чтобы высказаться против усиливающегося милитаризма. Я уважаю обе позиции, но глядя на эти события из сегодняшнего дня, я воспринимаю решение Ивана как более весомое. Пока существует возможность говорить о проблемах открыто, ей нужно пользоваться, в противном случае ее быстро не станет.
А вы что думаете об этом цикле фильмов и о пути, проделанном русским роком? Делитесь своим мнением в комментариях!

https://m.youtube.com/watch?v=vVM4oXxk_GM&pp=ygUe0L3QtSDQvNC-0Lkg0YDQvtC6INC9INGA0L7Qu9C7

Сегодня день памяти Александра Башлачева. Из интервью Б. Юхананову и А. Шипенко. Москва, февраль 1986:

Я говорю о той музыке, которая, так или иначе, социальна. Не о коммерческой музыке... Хотя, как и отсутствие характера — это всегда характер, отсутствие позиции — всегда позиция, так или иначе.
Коммерческая музыка, намеренное выколачивание денег из своего инструмента — это называется превращение цели в средство. Для этого есть очень точное слово — «спекуляция». Это — рок-спекуляция, когда человек не отвечает себе на вопрос «зачем?». Не задумывается о том, какова цель его работы, пытается что-то играть для того, чтобы играть. Цель замыкается на себя!
Я бы сказал, что нельзя петь одно, а жить по-другому... Если ты поешь о своем отношении к любви, так ты люби, ты не ври. Если поешь о своем отношении к обществу, так ты так и живи.
А все остальное — это просто спекуляция.

Полностью это интервью можно прочитать здесь: https://proza.ru/2016/02/16/1181?ysclid=m78od9e86t202573541