Notice: file_put_contents(): Write of 10723 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 4096 of 14819 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Городские историки | Telegram Webview: urbanhistorians/564 -
Telegram Group & Telegram Channel
Специальный выпуск
«Фольклор и антропология города»
Т.VII №4, 2025

Мы рады объявить о приеме материалов в специальный выпуск «ЭКСКУРСИЯ КАК МЕТОД». Приглашенный редактор — Борис Степанов (независимый исследователь).

Будучи привычной для современного человека практикой освоения и символического присвоения городского пространства, экскурсии вместе с тем имеют достаточно длинную предысторию. Историки городской культуры сегодня изучают средневековые путеводители на Западе и Востоке (K. Craig, 2022, А. Лазарев, 2008)), а применительно к новому времени - наставления по искусству путешествий (ars apodemica) (П. Резвых, 2024; И. Гурьянов, Ю.Иванова, П. Соколов, 2024), прокладывавшие маршруты и обучавшие путешественников того времени, как воспринимать город. В рамках школьного образования экскурсия со времен Песталоцци выступала как способ сделать процесс получения знаний более непосредственным и приближенным к жизненным реалиям, а развитие разных форм fieldwork в XX веке сделало экскурсию не только собственно образовательным см. напр. (V.A. Cook, 2011, T. Ploszajska,1998, H. Forsell,2014), но и эпистемологическим инструментом (H. Lorimer, H. Parr, 2014).

В связи с несколькими фундаментальными тенденциями, обусловившими современное состояние социального и гуманитарного знания (повышение значимости города как объекта исследовательского интереса, интерес к культурным факторам формирования ландшафта, а, стало быть, и практикам его освоения, пространственному и мобильному повороту, пересмотру границ между массовой и элитарной культурой и др.), экскурсии, и в частности, городские экскурсии вызывают все больший интерес исследователей – и как объект анализа, и как один из аналитических инструментов. Примером первой тенденции может быть сдвиг интереса исследователей литературы от изучения текстов самих по себе к анализу связанных с ними форм туристической активности (N. Watson, 2006, N. Van Es, S. Reijnders, L. Bolderman, A. Waysdorf, 2021), входя таким образом в сферу изучение социального и пространственного воображения. Пример второй тенденции связан с попыткой отрефлексировать значение познавательного потенциала телесного,  пространственного и мобильного опыта, для осмысление различных социальных и культурных практик (О. Запорожец, 2017, Н. Веселкова, М. Вандышев, Е. Прямикова, 2019).

В выпуске «Фольклора и антропологии города», посвященного экскурсии как методу исследования города, мы предлагаем обсудить следующие сюжеты (включая, но не ограничиваясь):

• Критическое осмысление экскурсии в контексте различных форм городской мобильности и освоения пространства (экскурсия, прогулка, психогеографический дрейф и проч.);

•  Экскурсия и другие формы мобильности в арсенале городских исследователей, влияние этих форм на трансформацию социальных дисциплин и появление новых типов научного письма;

•  Техническая инфраструктура и инновационные форматы экскурсионной работы;

•   Экскурсии как сфера взаимодействия исследователей и представителей городских сообществ. Перформативность экскурсионной работы;

•  Экскурсионная практика как материал для изучения восприятия города и городского воображения;

•  Экскурсии как пространство формирования и обновления краеведения и городской истории;

•  Урбанистические акценты в современной экскурсионной работе;

•  Работа в формате экскурсии как исследования в различных культурных контекстах и с разными социальными группами.

Мы будем рады получить оригинальные аналитические и обзорные статьи (до 1,5 а.л.), описание прикладных кейсов (до 1,5 а.л.), полевые и архивные материалы с комментариями (от 1 страницы до 1 а.л.), а также интервью, исследовательские эссе, обзоры книг и конференций,  документальные проекты, посвященные антропологии и социологии города, визуальные антропологические материалы до 1 мая 2025 года по адресу: ufa-ion@ranepa.ru

После обсуждения статей редколлегией статьи будут отправлены на внешнее рецензирование.

Рекомендации для авторов и правила оформления - здесь (https://ufajournal.ranepa.ru/for-authors).



group-telegram.com/urbanhistorians/564
Create:
Last Update:

Специальный выпуск
«Фольклор и антропология города»
Т.VII №4, 2025

Мы рады объявить о приеме материалов в специальный выпуск «ЭКСКУРСИЯ КАК МЕТОД». Приглашенный редактор — Борис Степанов (независимый исследователь).

Будучи привычной для современного человека практикой освоения и символического присвоения городского пространства, экскурсии вместе с тем имеют достаточно длинную предысторию. Историки городской культуры сегодня изучают средневековые путеводители на Западе и Востоке (K. Craig, 2022, А. Лазарев, 2008)), а применительно к новому времени - наставления по искусству путешествий (ars apodemica) (П. Резвых, 2024; И. Гурьянов, Ю.Иванова, П. Соколов, 2024), прокладывавшие маршруты и обучавшие путешественников того времени, как воспринимать город. В рамках школьного образования экскурсия со времен Песталоцци выступала как способ сделать процесс получения знаний более непосредственным и приближенным к жизненным реалиям, а развитие разных форм fieldwork в XX веке сделало экскурсию не только собственно образовательным см. напр. (V.A. Cook, 2011, T. Ploszajska,1998, H. Forsell,2014), но и эпистемологическим инструментом (H. Lorimer, H. Parr, 2014).

В связи с несколькими фундаментальными тенденциями, обусловившими современное состояние социального и гуманитарного знания (повышение значимости города как объекта исследовательского интереса, интерес к культурным факторам формирования ландшафта, а, стало быть, и практикам его освоения, пространственному и мобильному повороту, пересмотру границ между массовой и элитарной культурой и др.), экскурсии, и в частности, городские экскурсии вызывают все больший интерес исследователей – и как объект анализа, и как один из аналитических инструментов. Примером первой тенденции может быть сдвиг интереса исследователей литературы от изучения текстов самих по себе к анализу связанных с ними форм туристической активности (N. Watson, 2006, N. Van Es, S. Reijnders, L. Bolderman, A. Waysdorf, 2021), входя таким образом в сферу изучение социального и пространственного воображения. Пример второй тенденции связан с попыткой отрефлексировать значение познавательного потенциала телесного,  пространственного и мобильного опыта, для осмысление различных социальных и культурных практик (О. Запорожец, 2017, Н. Веселкова, М. Вандышев, Е. Прямикова, 2019).

В выпуске «Фольклора и антропологии города», посвященного экскурсии как методу исследования города, мы предлагаем обсудить следующие сюжеты (включая, но не ограничиваясь):

• Критическое осмысление экскурсии в контексте различных форм городской мобильности и освоения пространства (экскурсия, прогулка, психогеографический дрейф и проч.);

•  Экскурсия и другие формы мобильности в арсенале городских исследователей, влияние этих форм на трансформацию социальных дисциплин и появление новых типов научного письма;

•  Техническая инфраструктура и инновационные форматы экскурсионной работы;

•   Экскурсии как сфера взаимодействия исследователей и представителей городских сообществ. Перформативность экскурсионной работы;

•  Экскурсионная практика как материал для изучения восприятия города и городского воображения;

•  Экскурсии как пространство формирования и обновления краеведения и городской истории;

•  Урбанистические акценты в современной экскурсионной работе;

•  Работа в формате экскурсии как исследования в различных культурных контекстах и с разными социальными группами.

Мы будем рады получить оригинальные аналитические и обзорные статьи (до 1,5 а.л.), описание прикладных кейсов (до 1,5 а.л.), полевые и архивные материалы с комментариями (от 1 страницы до 1 а.л.), а также интервью, исследовательские эссе, обзоры книг и конференций,  документальные проекты, посвященные антропологии и социологии города, визуальные антропологические материалы до 1 мая 2025 года по адресу: ufa-ion@ranepa.ru

После обсуждения статей редколлегией статьи будут отправлены на внешнее рецензирование.

Рекомендации для авторов и правила оформления - здесь (https://ufajournal.ranepa.ru/for-authors).

BY Городские историки




Share with your friend now:
group-telegram.com/urbanhistorians/564

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations.
from no


Telegram Городские историки
FROM American