Бусти

Мой аккаунт на Бусти заблокирован – как и многие другие правые русские авторы, я попал под волну банов по политическим мотивам (якобы из-за нарушений правил сервиса).

Апелляции пока не помогли и вряд ли помогут. Бусти базируется в Нидерландах, а потому борьба с евросоциалистами имеет слабые перспективы. Я, конечно, слышал о том, что голландцы – пидоры, но не верил. Теперь получил пруфы.

Что ж, переедем в другое место – давно пора. Патреон было и то жальче. Платную закрытку здесь, в телеге, я уже давно настроил – теперь самое время ее запустить.

Патронам, оплатившим подписку на длительное время, приношу искренние извинения – надеюсь, можно будет вас добавить на другие сервисы (бесплатно для вас). К сожалению, не знаю, будем ли продолжать взиматься плата за подписку – пока не нашел информацию. Все контакты и информация о платежах мне доступны, так что связь не теряем – в ближайшие дни буду искать решения.

Пока всё. Еще раз прошу у платных подписчиков прощения за неудобства – «это не я, это всё они».

Для независимых авторов, блогосферы и гражданского общества большое значение в последние годы приобрели платформы монетизации контента, позволяющие привлекать платных подписчиков. Наибольшей популярностью пользовался американский патреон, но после начала СВО и введения санкций против российских банков использовать его стало невозможно. Тогда многие русские авторы перешли на российский бусти, считая, что отечественный сервис поможет уберечься от западной цензуры и дискриминации по национальному признаку. Однако в последнее время и там прокатилась волна репрессий против патриотических каналов. На днях заблокированы аккаунты философа Максима Велецкого и Защитников Листвы.

Очевиден политический мотив блокировок — закрыты аккаунты, поддерживающие СВО и ведущие гуманитарно-просветительскую деятельность в российских интересах. Печально, что независимых русских активистов в России блокируют за русские убеждения, когда русофобам обеспечены высокие трибуны, должности и финансирование.

Моя крохотная страница на бусти продолжает функционировать, но я изначально отказался от каких-либо публикаций там, осознавая силу политической цензуры. Продолжаю считать, что свобода слова должна являться базовой ценностью в Русском Национальном Государстве.

Бусти — русофобская площадка

До СВО большинство русских публицистов, авторов и блогеров имели платные странички на Патреоне, но в начале СВО использовать его оказалось крайне затруднительно. Тогда все перекатились на пророссийский (мы так думали, но, очевидно, ошибались) Бусти. Был разговор, что РФ хочет заблокировать Бусти на своей территории, но всё это прошло мимо моих ушей.

В прошлом году Бусти начали блокировать волонтёров и снабженцев Русской армии, затем они прошлись по сетке Вагнеров(например Комиссар Яррик), а сейчас волна блокировок докатилась и до нас. Вчера был заблокирован социолог Сергей Задумов, который обозревает СВО, сегодня заблокировали философа Максима Велецкого и защитников «Листвы». И всё это без каких-либо предупреждений. Пока писал, заблокировали и Студию 2022.

Сегодня я хотел запустить Бусти для «Народной аптечки», заказал дизайн, подготовил бонусы-плюшки, но ... Не судьба, короче. Оставил там только самый минимальный тир «Жгут» на 250 рублей чисто ради эксперимента. Готов заключить пари! Кому тоже интересно засечь таймер — можно оформить подписку на месяц. Посмотрим, как скоро нас забанят. А лучше просто вступайте в чат БТР, чтобы уж точно на этом жгуте повесить наших врагов.

Себе я тоже хотел в третий раз перезапустить Бусти, но после таких откровенных антирусских действий в адрес моих друзей и соратников это стало невозможно. Все выведенные деньги потрачу на создание медиаконтента, но страницу закрою. Не хочу, чтобы комиссия шла этой помойке. Спасибо тем, кто сохранял подписку до этого дня!

Я уже писал, но повторю ещё раз, что сейчас нам всем как воздух нужна российская альтернатива. Может как раз команда «Чёрной сотни» смогёт? Сайты у неё все шикарные и удобные.

Поддержать Максима Велецкого можно так: заказав его новую книгу или любую часть «Маргиналий». У «Чёрной сотни» большой выбор книг на сайте, а Сергей Задумов будет рад новым зрителям на своём YouTube канале. Вот ТГ-канал Студии 2022 — там подскажут, где смотреть актуальные эфиры.

Кто следующий? Давайте по очереди, что ли.

Пишите, если вас заблокировали на Бусти @savva_fedoseev
Буду призывать добрых руccких людей поддержать ваше творчество и дело :)

Заканчиваю подготовку текста «Искажений» для издания в Ruinaissance с приятным чувством – как кажется, в книге удалось соблюсти разумный баланс между философией и психологией, а именно – не уйти в бесплотную метафизику и не низвести содержание до чистой эмпирики. Я понимаю ограничения обеих дисциплин (поскольку учился и той, и другой), а потому в «Искажениях» старался говорить о философии человеческим языком, а о психологии – языком понятий.

С другой стороны, вижу во многих текстах назидательные нотки – «так надо, а так не надо». Кое-где смягчаю императивный тон – и не потому, что становлюсь благодушнее и терпимее. Нет, просто я не верю в то, что до кого-то можно таким образом достучаться, что кому-то можно «открыть глаза». В большинстве своем заблуждения основаны не на незнании, а на нежелании их развеивать. Мое дело – хотя бы указать на них.

Опубликую некоторые фрагменты. Этот – из «О рефлексии и внешней деятельности» (Раздел I, глава 2).

«...Пару вещь/рефлексия следует рассмотреть подробно.
Допустим, человек полностью направлен на вещи и совершенно чужд рефлексии. Это не очень здорово — потому что у него возникнут проблемы с собой в первый же момент безделья. Стандартная история всех трудоголиков: отпуск, больничный или увольнение — и человек на стену лезет: "Не могу без дела сидеть". Отправили его на пенсию, и все — года не прожил. Потому что не смог находиться наедине с собой — не нашел в себе никакого смысла, могущего заменить ему утраченную вещь, не смог убежать от собственных бездн и умер (или так зачах, что лучше бы умер). Отсутствие здоровой рефлексии — штука очень опасная, потому в таком случае человек живет только во внешнем мире и забывает про то, что у него также есть и внутренний.

Однако существует и другая крайность — особенно, как уже было сказано, в нынешние времена: человек нередко так увлекается собой, что уже не может найти себя во внешнем мире — "болезненная рефлексия". Как мы уже говорили в первом тексте, сознание само по себе бессодержательно и является не психологическим, а метафизическим феноменом, а самосознание появляется в результате приобретения опыта в процессе существования. Таким образом рефлексия — то, что древние называли самопознанием (формула γνῶθι σεαυτόν — "познай себя") — также хороша только в определенных объемах.

В тот момент, когда она становится слишком навязчивой, человек уже не живет в вещах, а мечется между пустотой сознания и хаосом своего патоса. А в условиях, когда все больше людей могут себе позволить тратить на себя много времени, увлечение рефлексией способно приводить к траги(коми)чным последствиям. То есть сначала человеку нечего делать — потому он начинает заниматься собой. А потом человек ничего не может делать — потому что слишком увлекся собой.

Когда рефлексирующий человек переступает меру в стремлении к самопознанию, начинаются проблемы. Такой индивид скачет по тренингам личностного роста, медитирует по несколько дней в час, фанатеет от правильного питания и занимается прочей подобной бессмыслицей. А бессмысленно это потому, что внутри нас имеется слишком мало содержания, чтобы уделять ему так много времени. Превышение дозировки самопознания делает рефлексию не лекарством, а ядом. "Я много лет стремлюсь понять себя, найти себя, обрести себя, наполнить себя, я проделал большую работу на пути к себе" — таких людей сейчас все больше, и это столь же печально, как и полное отсутствие рефлексии, потому эти люди, по сути, копаются в пустоте. Мы не настолько интересные существа, чтобы занятие собой было полезным в длительной перспективе.

Одно дело, когда человек сам себе мешает (имеет неврозы, негативные установки и все остальное, препятствующее нормальной жизни). Тогда, действительно, нужно временно заняться собой. Но только временно: также, как если камешек в ботинке мешает ходьбе, нужно остановиться и извлечь его — но потом пойти опять, а не зависать на разглядывании ботинка, камешка или себя разглядывающего....».

Закрытый канал

Десять дней назад закончилась история моего взаимодействия с Бусти.

Теперь создан платный тг-канал. На нем я буду публиковать и наиболее удачные старые, и новые материалы.

Бусти существовал почти четыре года. За это время множество людей оплачивали подписки и посылали донаты. Хочу отметить вклад большинства патронов и искренне поблагодарить их за участие (прошу прощения, если кого-то забыл):

Oщутимый вклад внесли: Александра Стуккей, Михаил Мошкин, Элина, Vladimir Vladimir, Ludmila, gogoplata82, Алексей Худяков, Andrew, Lyubov, Timur Yunusov, Лина Павлова, monarcho-punk, Sergey D-y, Мария Вирич, Митрофан, arwww, Павел Подберезский, Иван Гаврилов-Астафьев, Constantine Kosmynin, Egorrost, Алексей Гольтяев, аюш, Mark D и Мысин Дмитрий.

Весомый вклад внесли: Nick Karpuzov, Ravil Bildanov, Михаил Демьяненко, Глеб Балчиди, настя тут, Gaming Score, Владимир Обухов, Paul, Дарья Москаленко, Сергей Татти, Иван Кудряшов, Алексей Деркачёв, Никита Гироскоп, Philellin7, Александр Крохин, Alexander Kokorin, Алина Скворцова, Татьяна Ершова, vergasov s., Γρηγόριος Μιχαήλ, Kirill Orekhov, Антон Глыбин и VictorT.

Серьезный вклад внесли: Тимофей Чернышов, Malin Kiyhren, Футбольчик, Sinus45, Максим, Вадим Здвижков, Bloodcolored, Андрей Иванов, Иван Григорьев, Serega Samokhov, Быть, Александр Черевков, История России, Алексей Барбаш, Владимир Чирушин и Константин Викторов.

Выдающийся вклад внесли: Иван Иванов, kapitanKukan, Рустам Кашапов, Fabulous Bill, Yury Batenko, Игорь Андропов, Иван Зотов, Alexander, Savenkov, Eso Terikwa и Владимир Жуковец.

Ну и нескольких своих жертвователей хочу отметить отдельно. Их участие трудно описать словами. Никакие эпитеты не будут достаточными. Каждый из них выручал меня не в самых простых ситуациях и помогал самым различным образом. Это Дмитрий Павлов, George O., Beresklet, Vladimir S. и Alexander.

Ну а теперь ссылки на закрытку.

Виды платной подписки:

Тир «Логик» (160р/м)
Тир «Метафизик» (250р/м)
Тир «Теург» (500р/м)
Тир «Демиург» (1000р/м)

Для донатов:
Произвольная сумма

Заранее спасибо всем, кто присоединится к каналу.

УЛЬТИМАТУМ БУСТИ: РАЗБЛОКИРУЙТЕ НАС ИЛИ ЗАБЛОКИРУЕМ ВАС

Мы — патриотически настроенные издатели, ведущие гуманитарных проектов, просветители, блогеры, депутаты Государственный Думы.

Наши взгляды подверглись незаконной и произвольной корпоративной цензуре со стороны сервиса Бусти.

Мы требуем:

1. Немедленной разблокировки и компенсации неустойки для всех превентивно заблокированных лидеров мнений:

Алексей Траньков
Astra Militarum
Защитники Листвы
Историк-алкоголик
Каргач
КБ 24
Кирилл Фёдоров
Киба
Крупнокалиберный переполох
Лина Булатникова
Максим Велецкий
Михаил Делягин
Панцервафли
Под лёд
Разведос
Роман Юнеман
Сергей Задумов
Смертельный номер
Спутники Чёрной Сотни
Студия 2022
RightHistory
GRPZDC
Zlawyers
715 Team

2. Если Бусти не исполнит наши требования в течение 14 дней, мы начнём кампанию по блокировке ресурса в России.

Мы привыкли к корпоративной цензуре на американских платформах: на Ютубе, Фэйсбуке, Твиттере.

Сегодня она добралась до нашей страны.

Допустить корпоративную цензуру, сделать её возможной и приемлемой очень просто. Жить, творить, делать проекты, защищать свои права и говорить о своих проблемах в стране с корпоративной цензурой очень сложно.

МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ДОПУСТИТЬ СОЗДАНИЯ УСТОЙЧИВОЙ КУЛЬТУРЫ АНТИРУССКОЙ КОРПОРАТИВНОЙ ЦЕНЗУРЫ В РОССИИ.

Бусти — это российская компания. Она была создана в России на российские деньги, она работает на русского потребителя.

Без России Бусти не существует и от этого не спрятаться за юридическим адресом в Нидерландах.

Мы живём в России. Россия ведёт полномасштабную войну. Мы, патриотическое движение, поддерживаем свою страну в войне.

Блогер Крупнокалиберный переполох за счёт средств от Бусти открыл пекарню в ДНР. Бусти его забанил за пропаганду насилия. Жители, пострадавшие от войны, остались без хлеба.

Мы не допустим, чтобы корпорации вредили России: преследовали русских лидеров мнений, саботировали сбор гуманитарных средств, снижали информированность общества во всех сферах жизни.

Мы будем преследовать наши цели гласно, последовательно и законно.

Мы приглашаем патриотическое движение к созданию широкого альянса, преследующего недопущение антирусской корпоративной цензуры в России.

Связаться с нами для вступления в альянс: @CzarizmFeedback_bot

Захар Прилепин написал публичный донос на национал-консерваторов с антисоветской позицией.

Все ругачки (вполне справедливые) в его адрес уже прозвучали. Хочется разобрать его кейс без пристрастия.

За последние лет 15 я посмотрел с ним пару десятков интервью. Скажу нечто крайне непопулярное: Прилепин как человек вызывает у меня скорее симпатию, чем антипатию. Не его взгляды, а его личность. В отличии от многих других советских он не лишен внутренней глубины, рефлексии и человечности. Он не двумерный. Прилепинскую прозу я мало читал – не мое. Не скажу, что это плохо написано, но просто это чужая для меня эстетика.

Теперь к его списку (и не только). Могу ошибаться, но (по ощущениям) у Прилепина имеется серьезный внутренний конфликт. Он порожден именно просоветскими идеологемами. С одной стороны, Прилепин когда-то давно сделал принципиальный выбор в пользу своей погибшей родины против всего, что привело к ее уничтожению. Могу ли я понять этот выбор? Морально и эмоционально – да. Потому что я неплохо помню 90-е. Ощущение кошмара и позора не просто витало, а прям-таки висело в воздухе. «Пора валить», «всё у нас через жопу», «патриотизм – последнее прибежище», «пили бы баварское» и так далее. И над всем нищим и униженным народом возвышалась гнусная либеральная блядва, не только глумившаяся над покоренным населением, но и делавшая это с показным озорством. В то время антисоветчик нередко был русофобом – потому просоветский выбор был не столько политическим, сколько нравственным.

Проблема в том, что эта спайка красного и национально-патриотического была ситуативной и глубоко искусственной. Как когда-то в Белое движение входили и монархисты, и либералы, и эсеры (по принципу «мы против красных»), так в начале 90-х сложился антилиберальный союз. Но одно дело – быть сталинистом в 92-м или 96-м, а другое – сохранять эту позицию в 2025-м.

Вот тут-то и корень внутреннего конфликта Прилепина. С одной стороны, есть старый идеологический выбор – случайный, эмоциональный, абсурдный, но свой – глубоко выстраданной вместе с миллионами обездоленных постсоветских русских. С другой, есть внутренняя сложность, есть нерастраченная и непохеренная в политических активностях совесть. Приходиться ее заглушать – ведь иначе Прилепин-человек восстанет на Прилепина-пропагандиста.

Помню его интервью о Сталине – он сказал (почти буквально) следующее: «Читаю про 37-й год и думаю – что ж ты наделал, сволочь!». Абсолютно понятная живая реакция. Потому что нормальный человек не может вместить масштаб советского кошмара – ему больно. А если он еще и топит за то время – ему стыдно. «Как я могу такое защищать?».

Для того, чтобы унять боль и стыд, нужно постоянно производить эмоциональную возгонку – здесь недостаточно умеренного «давайте не будем все мазать черной красной». Нет, нужно превращаться в квакера – ведь когда тебя трясет от злобы в отношении «антисоветчиков», тебя не накрывает боль от того, что ты защищаешь очевидное зло. Прилепин, уверен, понимает, что защищаемые им времена – людоедские. Все бы ничего, но только сам он по натуре не людоед. Отсюда и медийная активность – тому, кто уверен в своей правоте, нет резона ежедневно отстаивать свои взгляды и нападать на противоположные.

Исступление освобождает от разумения, ярость притупляет боль. Так Прилепин-большевик одолевает Прилепина-человека.

Бесполезно. Да, если ты кристально чистый пидор без чести и совести, у тебя получится переступать через миллионы и миллионы умученных советской властью русских без каких-то угрызений. Но вот только мне кажется, что это не про Прилепина. Иначе бы в 90-е он был с людоедами, а не с людьми. И в 2014-м поехал бы в Киев, а не в Донецк.

Понятно, что ресурс самооправданий у него велик: «Я бы был против Раскулачивания и Гулага, но кто против них? Либералы и украинские нацисты – не могу быть с ними заодно». Так можно и не быть. Зато можно быть со своими невинно убитыми соплеменниками – вместо того, чтобы из года в год и из текста в текст присягать палачам и тем самым предавать того «внутреннего человека», который, как я (скорее всего, наивно) надеюсь, в нем еще жив.

Кто-нибудь так делал? Распечатывал меня, валялся? Насколько это приятно? Поделитесь, пожалуйста, впечатлениями в комментариях (правда, они открыты только в платном канале). Не для себя интересуюсь, знакомые спрашивают.

У Велецкого в закрытой телеге наикрутейший пост про Константина Крылова, конспирологию и логику.
У меня есть прижизненное издание Достоевского, дык вот, когда ко мне приходит подруга, она сначала нюхает его, а потом начинает обмахиваться им, а потом берет это издание и водит им по лицу, голове, туловищу.
С текстами Велецкого хочется делать почти то же самое, сначала прочитать, потом распечатать, потом разбросать по полу, а потом валяться в этих текстах. Чистый кайф.
Подписка очень недорогая. Идите, блять, подписывайтесь!
https://www.group-telegram.com/velnotes.com/1105

Друзья, как вы уже знаете, начата кампания против русофобской политики Бусти. Ее запустил Артемий Сыч – соавтор «Обыкновенного царизма», одного из лучших русских медиа. Хотя я не монархист (разве что «технический» – монархия может быть прочным основанием для res publica и препятствием для ее вырождения в диктатуру), давно и с интересом читаю «ОЦ».

В рамках кампании авторы, пострадавшие от бустишных банов, прочтут серию лекций в питерском баре «Заря» (площадке, ставшей альтернативой «Листве» на время ее закрытия).

Послезавтра, 2 февраля, на Маяковского, 40, Артемий расскажет о том, как нам обустроить русский национально-монархический интернет.

А 16 февраля в рамках той же кампании в «Заре» выступит ваш покорный слуга – с лекцией о Юлиусе Эволе. Поговорим о его личном мировоззрении и реальных философских взглядах, а также о том, почему нет никакого резона относить Эволу к интегральному традиционализму.