Приглашаем вас на лекцию проекта «Всегда живой церковнославянский»

19 декабря (чт) в 19:00 пройдет лекция «Дева днесь Пресущественнаго раждает».

Лекцию проведет аспирант Сретенской духовной академии Иван Беляев. Встреча будет посвящена анализу богослужебных текстов подготовительных дней к Рождеству Христову.

Ждем вас очно в красной аудитории нового собора Сретенского монастыря.

Смотрите нас онлайн в официальном аккаунте Сретенской академии (здесь). Запись трансляции будет сохранена и опубликована в нашем канале.

Тропарь святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, глас 4.

Делимся с вами записью лекции «Дева днесь Пресущественнаго раждает».

Она посвящена анализу богослужебных текстов подготовительных дней к Рождеству Христову.

Лектор: Иван Беляев.

Смотрите лекцию на RuTube-канале Сретенской духовной академии.

Запись лекции «Дева днесь Пресущественнаго раждает».

Лектор: Иван Беляев.

Кондак индикта (новолетия), глас 2.

«Взбранной Воеводе победительная»: богословско-филологический комментарий

На протяжении всей своей истории Православие особым образом почитает Пресвятую Богородицу как Защитницу и Покровительницу христиан.

Помимо посвящения торжественных гимнов, в Ее честь возводили храмы, писали множество икон. Ярким примером такого почитания является образ Владимирской иконы Божией Матери, написанный, согласно преданию Церкви, самим апостолом Лукой и сохраненный русскими князьями Мстиславом Великим, Андреем Боголюбским и Василием I.

Словесной похвалой Приснодеве служат богослужебные гимны. Кондак «Взбранной воеводе» — один из самых узнаваемых и распространенных гимнов, обращенных к Пресвятой Богородице. Он является проимием (προοίμιον — вступление), или, иначе, кукулием (κουκούλιον — капюшон, т. е. накрывающий строфы) — вступительным гимном Великого Акафиста.

Сила Пресвятой Богородицы заключается в рождении от Нее Самого Господа Иисуса Христа. Эта же сила основывается на Ее всепокрывающей милости к людям. В кондаке мы просим нашу могущественную Небесную Царицу освободить нас от всех грехов и нападений диавола.

Кондак напоминает православным христианам о всесильной милости Божией Матери, Которая не только защищает верующих, но и дарует им утешение в бедах.

В дни, когда мы вспоминаем Рождество Христово, предлагаем прочитать комментарий к кондаку Божией Матери.

«Обрезан был еси яко человек осмодневный»

Обрезание Господне — великий праздник литургического года Православной Церкви, отмечаемый 1 января (14 января по новому стилю), на восьмой день после Рождества Христова.

Древнейшие литургические источники, такие как Иерусалимский Лекционарий первой половины-середины V века и римские Сакраментарии VII века, рассматривали этот праздник преимущественно как восьмой день по Рождестве Христовом, то есть как часть рождественского попразднства.

Особый интерес представляет богословское осмысление события в раннехристианской традиции, отраженное в чтениях, назначаемых на этот день. Уже в Иерусалимском Лекционарии мы находим характерное сочетание евангельского повествования об обрезании Спасителя (Лк. 2:21) с апостольским чтением из послания к колоссянам (2:8-15), где дается богословская интерпретация события через призму полноты Божества, обитающей во Христе телесно.

В литургической традиции Православной Церкви Обрезание Господне осмысляется не только как исторический факт, но и как богословский символ, указывающий на полноту восприятия Христом человеческой природы и на начало Нового Завета, где обрезание плоти уступает место обрезанию сердца (Рим. 2:29).

Сами гимнографические тексты праздника искусно сплетают эти богословские идеи с историческим повествованием, создавая картину священного события.

Комментарий к богослужебным текстам праздника читайте здесь.

«Возлюбленный избранник Божией Матери»: комментарий к тропарю и кондаку преподобному Серафиму Саровскому

15 января Церковь чтит память великого русского святого — преподобного Серафима Саровского.

Святой Серафим Саровский, живший в XVIII-XIX вв., один из самых известных и почитаемых святых Русской Церкви.

Родился он в 1754 году в православной купеческой семье. Уже в детстве Прохор, так звали преподобного до принятия монашества, явственно ощущал присутствие Божие в своей жизни.

В юности, взяв благословение у матери, он ушел в монастырь, где в испытаниях находил утешение в заступничестве Матери Божией. Затем святой удалился в затвор и вел аскетическую жизнь.

Господь даровал своему подвижнику различные духовные дарования, которые были открыты православному миру, по слову Писания: Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы (Мф. 5:14).

Преподобный занимался духовнической деятельностью и оказывал помощь многим верующим. Был он также и устроителем Дивеевской общины, ныне Серафимо-Дивеевского монастыря.

Прославлен преподобный Серафим в 1903 году. Тогда же было положено начало составлению литургического последования святому.

Наиболее известными песнопениями из службы преподобному являются тропарь и кондак.

Богослужебные песнопения свидетельствуют: Христос прославил великого подвижника и обогатил его даром исцелений и чудес. И мы, прославляя преподобного, обращаемся к нему со словами: «Спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш».

Автор: Денис Миронюк

Комментарий к богослужебным текстам праздника читайте здесь.