В последний день зимы, 28 февраля, в Центре православной культуры Городецкой епархии по благословению епископа Городецкого и Ветлужского Парамона прошел семинар «Трезвенная работа на приходе. Практические рекомендации». Этот семинар был организован для священнослужителей нашей Городецкой епархии.
Семинар проводил диакон Иоанн Клименко, кандидат химических наук, председатель Первого Московского общества трезвости, руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и наркомании Московской (городской) епархии.
Диакон Иоанн Клименко за два с половиной часа подробно раскрыл три темы:
1. Чем могут помочь родственники своим страждущим членам семьи. Как близкие могут убедить их обратиться за помощью даже в тех случаях, когда это долгое время не получается.
2. Как Церковь помогает страждущим людям преодолевать различные зависимости. Удивительно, но страждущим людям также как и их родственникам, знания о том, как бороться с той или иной страстью, можно передавать в дистанционном режиме!
3. Как организовать трезвенную работу на приходе. На любом приходе может быть объявление с адресами, телефонами, контактами тех, кто может помочь. Очень хорошо, если есть книги, дающие конкретные инструкции к действию, - такие книги д. Иоанн Клименко привез для Городецкий епархии.
Семинар был воспринят духовенством Городецкой и Ветлужской епархии с большим интересом - это именно тот опыт, который нужен каждому священнику в его служении людям.
С отцом Иоанном Клименко мы находимся в контакте уже довольно давно, в том числе и через его интересный telegram-канал, но очно увиделись в прошедшую пятницу в первый раз. Не только очень рад был увидеть отца Иоанна, но и получить знания в этом очень важном для Церкви социальном служении.
Подписаться на канал: зАписки провинциального священника
Семинар проводил диакон Иоанн Клименко, кандидат химических наук, председатель Первого Московского общества трезвости, руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и наркомании Московской (городской) епархии.
Диакон Иоанн Клименко за два с половиной часа подробно раскрыл три темы:
1. Чем могут помочь родственники своим страждущим членам семьи. Как близкие могут убедить их обратиться за помощью даже в тех случаях, когда это долгое время не получается.
2. Как Церковь помогает страждущим людям преодолевать различные зависимости. Удивительно, но страждущим людям также как и их родственникам, знания о том, как бороться с той или иной страстью, можно передавать в дистанционном режиме!
3. Как организовать трезвенную работу на приходе. На любом приходе может быть объявление с адресами, телефонами, контактами тех, кто может помочь. Очень хорошо, если есть книги, дающие конкретные инструкции к действию, - такие книги д. Иоанн Клименко привез для Городецкий епархии.
Семинар был воспринят духовенством Городецкой и Ветлужской епархии с большим интересом - это именно тот опыт, который нужен каждому священнику в его служении людям.
С отцом Иоанном Клименко мы находимся в контакте уже довольно давно, в том числе и через его интересный telegram-канал, но очно увиделись в прошедшую пятницу в первый раз. Не только очень рад был увидеть отца Иоанна, но и получить знания в этом очень важном для Церкви социальном служении.
Подписаться на канал: зАписки провинциального священника
Прощеное воскресенье
По смыслу Прощеное воскресенье – это день, в который надо простить. Точнее, день, в который мы уже как бы простили. И в нем, и с ним простили Воскресшего, но забыли у Него испросить прощение.
Вместе с тем простить ближнего во Христе Иисусе бывает не так-то и просто. Но часто мы имеем ропот и на Него: «Почему с нами так, Господи? А нам-то это за что?»
И именно такое прощение дается труднее всего, потому что у многих из нас самая невысказанная обида – на Бога. Кто только тайком не собирал на Него в самых затаенных уголках своего сердца «материал».
И сколько бы ни накопилось его, надо освободиться, стряхнуть весь компромат в камин, или как у нас в медвежьем уголке говорят, в топку.
Отец Александр Авдюгин написал: «Перед каждой дорогой надо попрощаться, испросить благословение, отдать долги, помириться с тем, на кого обиделся, и даже заставить себя не поминать со злом тех, кто меня обидел».
Многих из нас ждет впереди тяжелая и тернистая дорога (а может, и меня она тоже ждет?), и именно через прощение нам необходимо облегчить свой путь.
Поэтому со смирением и страхом Божиим прошу: простите меня Христа ради, дорогие мои...
Фото: 02.03.2025, Прощеное воскресенье
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
По смыслу Прощеное воскресенье – это день, в который надо простить. Точнее, день, в который мы уже как бы простили. И в нем, и с ним простили Воскресшего, но забыли у Него испросить прощение.
Вместе с тем простить ближнего во Христе Иисусе бывает не так-то и просто. Но часто мы имеем ропот и на Него: «Почему с нами так, Господи? А нам-то это за что?»
И именно такое прощение дается труднее всего, потому что у многих из нас самая невысказанная обида – на Бога. Кто только тайком не собирал на Него в самых затаенных уголках своего сердца «материал».
И сколько бы ни накопилось его, надо освободиться, стряхнуть весь компромат в камин, или как у нас в медвежьем уголке говорят, в топку.
Отец Александр Авдюгин написал: «Перед каждой дорогой надо попрощаться, испросить благословение, отдать долги, помириться с тем, на кого обиделся, и даже заставить себя не поминать со злом тех, кто меня обидел».
Многих из нас ждет впереди тяжелая и тернистая дорога (а может, и меня она тоже ждет?), и именно через прощение нам необходимо облегчить свой путь.
Поэтому со смирением и страхом Божиим прошу: простите меня Христа ради, дорогие мои...
Фото: 02.03.2025, Прощеное воскресенье
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Христос посреди нас, дорогие братья и сестры!
С началом Великого поста
Так заведено в светской жизни, что из года в год мы отмечаем разные праздники – свои дни рождения и дни рождения родственников, памятные даты свадеб, Новый и Старый Новый год и так далее. Печально, что эти так называемые праздники стали в жизни значительной части людей главными в их жизни. Для христиан же самое лучшее и благодатное время – это Великий пост, а самый любимый праздник – Пасха, или Воскресение Христово.
Но чтобы не в осуждение, а с пасхальной радостью встретить Праздник Праздников, главное событие вселенского масштаба, нам всем нужно постараться, чтобы за время Великого поста действительно возрадоваться тому, что мы изменились и очистили наши души, не только приобрели добродетели, но и научились их хранить.
Наша душа похожа на грязную одежду, которая вся в пятнах и пыли. Ее нужно хорошенько выстирать, чтобы она стала чистой.
Всем хочу пожелать Божией помощи в Святую четыредесятницу, а также поздравить вас с весной не только календарной, но и духовной!
P.S. Великий пост начался для меня непросто. Лежу в больнице, прошу ваших святых молитв!
https://www.group-telegram.com/nestiary/2063
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
С началом Великого поста
Так заведено в светской жизни, что из года в год мы отмечаем разные праздники – свои дни рождения и дни рождения родственников, памятные даты свадеб, Новый и Старый Новый год и так далее. Печально, что эти так называемые праздники стали в жизни значительной части людей главными в их жизни. Для христиан же самое лучшее и благодатное время – это Великий пост, а самый любимый праздник – Пасха, или Воскресение Христово.
Но чтобы не в осуждение, а с пасхальной радостью встретить Праздник Праздников, главное событие вселенского масштаба, нам всем нужно постараться, чтобы за время Великого поста действительно возрадоваться тому, что мы изменились и очистили наши души, не только приобрели добродетели, но и научились их хранить.
Наша душа похожа на грязную одежду, которая вся в пятнах и пыли. Ее нужно хорошенько выстирать, чтобы она стала чистой.
Всем хочу пожелать Божией помощи в Святую четыредесятницу, а также поздравить вас с весной не только календарной, но и духовной!
P.S. Великий пост начался для меня непросто. Лежу в больнице, прошу ваших святых молитв!
https://www.group-telegram.com/nestiary/2063
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
«Размышлизмы» на больничной койке
Мне пишут добрые люди, что мне надо отдохнуть, а я им в шутку отвечаю, что, мол, да, два с половиной года не был в отпуске – надо бы и отдохнуть... 😃
Однако в больнице отдых так себе, конечно. Да и не отдых это совсем, а лечение. Другие добрые люди пишут и спрашивают о том, что произошло. Поэтому, чтобы каждому человеку не отвечать, ибо ни сил, ни времени на это не хватит, сообщу. Произошло то, что в общем-то и должно было рано или поздно произойти.
В своем монастыре Никольское Архиерейское подворье Нестиары в одном лице я являюсь настоятелем, благочинным, экономом, регентом (певчим), пономарем и водителем. В период летне-осенней заготовки дров еще и колю дрова, занимаюсь их переноской и укладкой. У меня в послушании один трудник – редкий раз бывает и два трудника одновременно. А когда трудники уезжают, я несу их послушания уже в одиночку.
Вы скажете, ну а что там петь во время крещения? Но если крещение не один раз в год, а не менее 35, да еще и надо провести огласительные беседы с крестными или самими крещаемыми (если они уже взрослые), то это уже значительная нагрузка. На крещение и венчание к нам едут люди не только из Воскресенского района, но и из Нижегородской области, а также из Москвы, Московской области, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода, Костромы, других городов и регионов России.
Нет, конечно, Божественную литургию, а также вечерни, утрени и всенощные бдения я не пою одновременно со служением: это запрещено канонами Церкви, однако все крещения, венчания, отпевания, молебны, акафисты и панихиды во время их чинопоследования я пою сам.
Кроме всего прочего, веду два telegram-канaла: миссионерский зАписки провинциального священника и telegram-канал Никольское Архиерейское подворье Нестиары, а также VK, ОК и Яндекс Дзен.
Кроме монастыря также являюсь настоятелем церкви Иконы Божией Матери «Скоропослушница» (д. Егорово), которая находится в 32 км от Подворья. Еще на протяжении 2024 года исполнял обязанности настоятеля церкви Воздвижения Креста Господня (с. Воздвиженское), которая находится в 60 км от нашего Подворья. Причем служил минимум три Божественные литургии в неделю в монастыре и двух вверенных мне храмах. Окормляю 16 населенных пунктов Нестиарского и Егоровского сельсоветов – одно село и пятнадцать деревень.
В марте 2024 года организовал православную общину Пророка Божия Илии в д. Люнда-Осиновка с целью катехизации населения и строительства новой церкви Пророка Божия Ильи на месте закрытой в 1930 году и разрушенной в 1955 году Ильинской церкви.
Поэтому, наверное, организм не справился в какой-то момент с физической и психо-эмоциональной нагрузкой. Произошел сбой от накапливающейся день ото дня усталости и от нервного перенапряжения. Отсюда и проблемы со здоровьем, какие сейчас с Божьей помощью и заботой врачей потихоньку решаем...
Еще раз вас, дорогие друзья, хочу поздравить с началом Великого поста!
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Мне пишут добрые люди, что мне надо отдохнуть, а я им в шутку отвечаю, что, мол, да, два с половиной года не был в отпуске – надо бы и отдохнуть... 😃
Однако в больнице отдых так себе, конечно. Да и не отдых это совсем, а лечение. Другие добрые люди пишут и спрашивают о том, что произошло. Поэтому, чтобы каждому человеку не отвечать, ибо ни сил, ни времени на это не хватит, сообщу. Произошло то, что в общем-то и должно было рано или поздно произойти.
В своем монастыре Никольское Архиерейское подворье Нестиары в одном лице я являюсь настоятелем, благочинным, экономом, регентом (певчим), пономарем и водителем. В период летне-осенней заготовки дров еще и колю дрова, занимаюсь их переноской и укладкой. У меня в послушании один трудник – редкий раз бывает и два трудника одновременно. А когда трудники уезжают, я несу их послушания уже в одиночку.
Вы скажете, ну а что там петь во время крещения? Но если крещение не один раз в год, а не менее 35, да еще и надо провести огласительные беседы с крестными или самими крещаемыми (если они уже взрослые), то это уже значительная нагрузка. На крещение и венчание к нам едут люди не только из Воскресенского района, но и из Нижегородской области, а также из Москвы, Московской области, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода, Костромы, других городов и регионов России.
Нет, конечно, Божественную литургию, а также вечерни, утрени и всенощные бдения я не пою одновременно со служением: это запрещено канонами Церкви, однако все крещения, венчания, отпевания, молебны, акафисты и панихиды во время их чинопоследования я пою сам.
Кроме всего прочего, веду два telegram-канaла: миссионерский зАписки провинциального священника и telegram-канал Никольское Архиерейское подворье Нестиары, а также VK, ОК и Яндекс Дзен.
Кроме монастыря также являюсь настоятелем церкви Иконы Божией Матери «Скоропослушница» (д. Егорово), которая находится в 32 км от Подворья. Еще на протяжении 2024 года исполнял обязанности настоятеля церкви Воздвижения Креста Господня (с. Воздвиженское), которая находится в 60 км от нашего Подворья. Причем служил минимум три Божественные литургии в неделю в монастыре и двух вверенных мне храмах. Окормляю 16 населенных пунктов Нестиарского и Егоровского сельсоветов – одно село и пятнадцать деревень.
В марте 2024 года организовал православную общину Пророка Божия Илии в д. Люнда-Осиновка с целью катехизации населения и строительства новой церкви Пророка Божия Ильи на месте закрытой в 1930 году и разрушенной в 1955 году Ильинской церкви.
Поэтому, наверное, организм не справился в какой-то момент с физической и психо-эмоциональной нагрузкой. Произошел сбой от накапливающейся день ото дня усталости и от нервного перенапряжения. Отсюда и проблемы со здоровьем, какие сейчас с Божьей помощью и заботой врачей потихоньку решаем...
Еще раз вас, дорогие друзья, хочу поздравить с началом Великого поста!
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Преподобный Паисий Святогорец о посте, еде и должны ли поститься отроки и отроковицы
Человеческое тело, этот «злой мытарь», как говорит авва Макарий, может требовать больше, чем ему нужно, в зависимости от того, к чему привык организм. Если у человека желудок небольшой, то ему и поститься легче, а если раздутый, то он становится рабом своего желудка, потому что желудок нужно чем-то заполнять.
Взять, к примеру, человека с большим лишним весом: какой огромный амбар он из своего живота устроил! Теперь ему, чтобы наесться, надо по меньшей мере полтелёнка съесть, а чтобы напиться — выпить пару вёдер!
— А раньше, геронда, люди были физически крепче или они больше себя понуждали?
— Конечно, и физически были немного крепче, но и понуждали себя больше, а жалели меньше. Старец Хаджи-Георгий своим монахам каждый день давал немного мёда и орехов. А ведь все они были молодые, лет по пятнадцать, период активного роста, однако духовно они были взрослые люди! Но сегодня подмешивается мирская логика: «Нельзя детям поститься, чтобы они не заболели, всего у них должно быть в достатке, нужно оберегать их от трудностей!..»
Так вот эти дети и живут, требуя всё больше и больше котлет, только вот котлеты эти им впрок не идут. Когда человек радуется, что не ест ради любви Христовой, тогда он питается настоящим. Если он ради любви Христовой предпочитает безвкусное вкусному, то он находит в безвкусном вкус Самого Христа.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М, Орфограф, 2021, стр. 45-46
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Человеческое тело, этот «злой мытарь», как говорит авва Макарий, может требовать больше, чем ему нужно, в зависимости от того, к чему привык организм. Если у человека желудок небольшой, то ему и поститься легче, а если раздутый, то он становится рабом своего желудка, потому что желудок нужно чем-то заполнять.
Взять, к примеру, человека с большим лишним весом: какой огромный амбар он из своего живота устроил! Теперь ему, чтобы наесться, надо по меньшей мере полтелёнка съесть, а чтобы напиться — выпить пару вёдер!
— А раньше, геронда, люди были физически крепче или они больше себя понуждали?
— Конечно, и физически были немного крепче, но и понуждали себя больше, а жалели меньше. Старец Хаджи-Георгий своим монахам каждый день давал немного мёда и орехов. А ведь все они были молодые, лет по пятнадцать, период активного роста, однако духовно они были взрослые люди! Но сегодня подмешивается мирская логика: «Нельзя детям поститься, чтобы они не заболели, всего у них должно быть в достатке, нужно оберегать их от трудностей!..»
Так вот эти дети и живут, требуя всё больше и больше котлет, только вот котлеты эти им впрок не идут. Когда человек радуется, что не ест ради любви Христовой, тогда он питается настоящим. Если он ради любви Христовой предпочитает безвкусное вкусному, то он находит в безвкусном вкус Самого Христа.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М, Орфограф, 2021, стр. 45-46
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Самое главная опасность во время Великого поста, да и любого поста в принципе, – не превратить его в диету. Нет, я не ратую за ослабление поста, а лишь за то, чтобы во время Святой (Великой) четыредесятницы, соблюдая воздержание глазами, ушами, языком и чревом, но, ограничиваясь этим, мы не ушли от главного – стать немного лучше в духовном плане. То есть чтобы новый христианин в нас обновился и стал лучше того, каким он был вчера.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
«Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет её». В чём смысл этих слов Христа?
— Геронда, как понять слова Христа: «Иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю» (Мф. 16:25)?
— Имеется в виду, чтобы человек «погубил» свою душу в положительном смысле этого слова. Чтобы он не считался со своей жизнью, а жертвовал ею ради других.
«Никтоже своего си да ищет, но еже ближняго кийждо» (1 Кор. 10:24), — говорит апостол Павел. В этом и есть всё основание духовной жизни: забывать себя (в хорошем смысле) и обращаться к другому, участвовать в его боли и трудностях.
Надо не искать способа, как бы избежать трудностей, но находить возможность помочь другому человеку, порадовать его.
— Геронда, а как понять, что нужно другому человеку, чтобы сделать для него это?
— Поставь себя на место другого, тогда ты поймёшь, что ему нужно. Если же будешь сидеть внутри своей скорлупы, то так и не сможешь понять, что нужно твоему ближнему. В наше время большинство думает о том, как занять место другого, а не как поставить себя на его место.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М, Орфограф, 2021, стр. 48
Иллюстрация: Святая Гора Афон
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
— Геронда, как понять слова Христа: «Иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю» (Мф. 16:25)?
— Имеется в виду, чтобы человек «погубил» свою душу в положительном смысле этого слова. Чтобы он не считался со своей жизнью, а жертвовал ею ради других.
«Никтоже своего си да ищет, но еже ближняго кийждо» (1 Кор. 10:24), — говорит апостол Павел. В этом и есть всё основание духовной жизни: забывать себя (в хорошем смысле) и обращаться к другому, участвовать в его боли и трудностях.
Надо не искать способа, как бы избежать трудностей, но находить возможность помочь другому человеку, порадовать его.
— Геронда, а как понять, что нужно другому человеку, чтобы сделать для него это?
— Поставь себя на место другого, тогда ты поймёшь, что ему нужно. Если же будешь сидеть внутри своей скорлупы, то так и не сможешь понять, что нужно твоему ближнему. В наше время большинство думает о том, как занять место другого, а не как поставить себя на его место.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М, Орфограф, 2021, стр. 48
Иллюстрация: Святая Гора Афон
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Великопостная молитва Ефрема Сирина
В дни Великого поста за богослужением читается великопостная молитва преподобного Ефрема Сирина с земными поклонами.
В определенные моменты богослужения священник выходит из алтаря и, стоя на амвоне, лицом к Царским вратам, громко произносит три ее прошения, сопровождая каждое из них земным поклоном. Поднявшись, он совершает двенадцать поясных (малых) поклонов, каждый со словами «Боже, очисти мя грешного». По окончании их, выпрямившись, громко произносит молитву прп. Ефрема полностью, все три прошения одно за другим, без перерыва, и творит еще один земной поклон, после чего молча уходит в алтарь. Вслед за священником, подражая ему, поклоны совершают и все молящиеся в храме.
Чтение молитвы Ефрема Сирина начинается, согласно Уставу, со среды Сырной седмицы (масленицы) и заканчивается в Страстную Среду. Исключительная важность молитвы зафиксирована ее богослужебным статусом: не являясь особой иерейской молитвой (как молитвы евхаристические или светильничные), молитва Ефрема Сирина не может совершаться ни чтецом, ни даже дьяконом (которому дозволяется богослужебное чтение Евангелия!), но лишь священником.
Вот как ее положено читать по Уставу:
🔹 «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми»: земной поклон
🔹 «Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему»: земной поклон
🔹 «Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь»: земной поклон
🔹 «Боже, очисти мя грешного (грешную)»: 12 раз и 12 поясных поклонов
🔹 «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь»: земной поклон
Во время Великого поста молитва Ефрема Сирина читается с вечера воскресенья до утра пятницы включительно. С пятницы на субботу и с субботы на воскресенье эта молитва не читается, так как суббота и воскресенье – это праздничные дни, поэтому особенные покаянные молитвы отменяются.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
В дни Великого поста за богослужением читается великопостная молитва преподобного Ефрема Сирина с земными поклонами.
В определенные моменты богослужения священник выходит из алтаря и, стоя на амвоне, лицом к Царским вратам, громко произносит три ее прошения, сопровождая каждое из них земным поклоном. Поднявшись, он совершает двенадцать поясных (малых) поклонов, каждый со словами «Боже, очисти мя грешного». По окончании их, выпрямившись, громко произносит молитву прп. Ефрема полностью, все три прошения одно за другим, без перерыва, и творит еще один земной поклон, после чего молча уходит в алтарь. Вслед за священником, подражая ему, поклоны совершают и все молящиеся в храме.
Чтение молитвы Ефрема Сирина начинается, согласно Уставу, со среды Сырной седмицы (масленицы) и заканчивается в Страстную Среду. Исключительная важность молитвы зафиксирована ее богослужебным статусом: не являясь особой иерейской молитвой (как молитвы евхаристические или светильничные), молитва Ефрема Сирина не может совершаться ни чтецом, ни даже дьяконом (которому дозволяется богослужебное чтение Евангелия!), но лишь священником.
Вот как ее положено читать по Уставу:
🔹 «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми»: земной поклон
🔹 «Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему»: земной поклон
🔹 «Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь»: земной поклон
🔹 «Боже, очисти мя грешного (грешную)»: 12 раз и 12 поясных поклонов
🔹 «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь»: земной поклон
Во время Великого поста молитва Ефрема Сирина читается с вечера воскресенья до утра пятницы включительно. С пятницы на субботу и с субботы на воскресенье эта молитва не читается, так как суббота и воскресенье – это праздничные дни, поэтому особенные покаянные молитвы отменяются.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Христос посреди нас, дорогие братья и сестры!
Сим победиши!
В Католической церкви, как мы увидели намедни, оказывается, есть много трогательных и интересных христианских традиций. Например, вербочки с прошлого Вербного воскресенья можно сохранить, чтобы в следующем году, накануне начала нового Великого поста, их сжечь. Полученным пеплом нужно посыпать головы прихожан в Пепельную среду - начало поста у католиков. Посыпать или же нарисовать на лбу знак Креста со словами: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Где-то прочитал, что делается это для смирения.
Именно с таким пепельным крестом, но не совсем смиренно, а довольно смело и вызывающе появился в СМИ госсекретарь США Марко Рубио, который является третьим лицом в государственной иерархии США. Что можно сказать по этому поводу? Ничего, кроме слов уважения и радости от того, что борьба христиан Америки против глубинного голобалисткого государства (так называемого Deep State), приняла неожиданные и очень оптимистичные для нас, православных христиан, формы.
Что мне напомнило такое смелое поведение госсекретаря США Марко Рубио, который безстрашно и на весь мир исповедал свою веру в Иисуса Христа? Наверное, то, что сделал Константин Великий в 312 году.
Согласно церковному преданию (Евсевий, «Жизнь Константина», I, 28), накануне решающей битвы со своим соперником Максенцием, занявшим Рим, у Мульвиева моста недалеко от Рима в 312 году н.э. Константин увидел знак. Вот как император описал его: «Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, – говорил василевс, – я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста, с надписью: “in hoc signo vinces”». В переводе это значит как «Сим знаком победишь», или по-церковнославянски «Сим победиши». Он приказал изобразить крест на щитах своих солдат и, несмотря на преимущество противника в численности, одержал победу.
Сегодня для христиан наступает и уже давно наступило время, когда отсиживаться в домах, квартирах и монашеских кельях становится очень опасно для будущего не только Православия, но и всей христианской цивилизации. Наступает время исповедания своей Православной христианской веры!
На наших глазах представитель власти огромного и сильного государства, которое называется США, пока еще мирового гегемона, подошел к барьеру и опустил на лицо забрало со знаком Распятия Господа Иисуса Христа, давая всем понять, что он к бою готов. Как апостол Павел об этом говорит, «а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:16-17).
А на противоположной стороне ему противостоит обиженное прошлыми выборами многоголовое чудище неизвестного пола - грядущий антихрист.
Как сказал преподобный Паисий Святогорец, «сейчас мы сражаемся либо на стороне Христа, либо на стороне диавола. Кто с кем – расстановка сил предельно ясна. Во время оккупации ты становился героем, если не приветствовал немца. Сейчас ты становишься героем, если не приветствуешь диавола».
Марко Рубио с высокой трибуны взывает к нам, всем христианам Ойкумены: «Сим победиши!». Мы видим: Марко Рубио к бою готов. А мы готовы?
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Сим победиши!
В Католической церкви, как мы увидели намедни, оказывается, есть много трогательных и интересных христианских традиций. Например, вербочки с прошлого Вербного воскресенья можно сохранить, чтобы в следующем году, накануне начала нового Великого поста, их сжечь. Полученным пеплом нужно посыпать головы прихожан в Пепельную среду - начало поста у католиков. Посыпать или же нарисовать на лбу знак Креста со словами: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Где-то прочитал, что делается это для смирения.
Именно с таким пепельным крестом, но не совсем смиренно, а довольно смело и вызывающе появился в СМИ госсекретарь США Марко Рубио, который является третьим лицом в государственной иерархии США. Что можно сказать по этому поводу? Ничего, кроме слов уважения и радости от того, что борьба христиан Америки против глубинного голобалисткого государства (так называемого Deep State), приняла неожиданные и очень оптимистичные для нас, православных христиан, формы.
Что мне напомнило такое смелое поведение госсекретаря США Марко Рубио, который безстрашно и на весь мир исповедал свою веру в Иисуса Христа? Наверное, то, что сделал Константин Великий в 312 году.
Согласно церковному преданию (Евсевий, «Жизнь Константина», I, 28), накануне решающей битвы со своим соперником Максенцием, занявшим Рим, у Мульвиева моста недалеко от Рима в 312 году н.э. Константин увидел знак. Вот как император описал его: «Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, – говорил василевс, – я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста, с надписью: “in hoc signo vinces”». В переводе это значит как «Сим знаком победишь», или по-церковнославянски «Сим победиши». Он приказал изобразить крест на щитах своих солдат и, несмотря на преимущество противника в численности, одержал победу.
Сегодня для христиан наступает и уже давно наступило время, когда отсиживаться в домах, квартирах и монашеских кельях становится очень опасно для будущего не только Православия, но и всей христианской цивилизации. Наступает время исповедания своей Православной христианской веры!
На наших глазах представитель власти огромного и сильного государства, которое называется США, пока еще мирового гегемона, подошел к барьеру и опустил на лицо забрало со знаком Распятия Господа Иисуса Христа, давая всем понять, что он к бою готов. Как апостол Павел об этом говорит, «а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:16-17).
А на противоположной стороне ему противостоит обиженное прошлыми выборами многоголовое чудище неизвестного пола - грядущий антихрист.
Как сказал преподобный Паисий Святогорец, «сейчас мы сражаемся либо на стороне Христа, либо на стороне диавола. Кто с кем – расстановка сил предельно ясна. Во время оккупации ты становился героем, если не приветствовал немца. Сейчас ты становишься героем, если не приветствуешь диавола».
Марко Рубио с высокой трибуны взывает к нам, всем христианам Ойкумены: «Сим победиши!». Мы видим: Марко Рубио к бою готов. А мы готовы?
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
8 марта 2025 года, в субботу первой седмицы Великого поста, Церковь вспоминает великомученика Феодора Тирона
Святой мученик Феодор Тирон родился в Евхаитах (ныне деревня Бейузю, Турция), был воином мармаритского полка в городе Амасии Понтийской области (северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега Понта Эвксинского, т. е. Черного моря). Прозвище святого Тирон происходит от латинского tiro, что значит «новобранец», «рекрут».
Во время проводимой по указанию императора Галерия (305-311) кампании по принуждению христиан к принесению жертв языческим богам Феодор вместе с другими верующими был принуждаем отречься от Христа и принести жертву идолам, но воин твердо во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Военачальник Феодора Вринк дал ему несколько дней на размышление, во время которых святой усиленно молился.
После этого Феодора обвинили в поджоге языческого храма Кибелы и привели на суд к градоначальнику Публию. Феодор вновь исповедал себя христианином, после чего был заключен в тюрьму и обречен на голодную смерть. Там ему явился Иисус Христос, Господь утешал и подкреплял его.
Обнаружив через некоторое время Феодора живым, градоначальник вновь предложил ему совершить жертвоприношение. После отказа Феодора подвергли пытке – его тело строгали железными зубцами, но святой продолжал исповедовать Христа, за что был осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу. Произошло это в 305 или 306 году.
Останки Феодора, по преданию не поврежденные огнем, попросила христианка Евсевия и погребла в своем доме в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи были перенесены в Константинополь, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.
Священное Предание связывает с Феодором Тироном следующее чудо. Спустя 50 лет после мученической кончины святого император Юлиан Отступник (361-363), желая оскорбить верующих (согласно Деян. 15:29, христиане должны «воздерживаться от идоложертвенного и крови»), приказал епарху (градоначальнику) Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Константинопольскому Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы они в эти дни не покупали оскверненные продукты и употребляли в пищу коливо (кутью, сочиво), т. е. вареную пшеницу с медом.
В память об этом событии Православная Церковь ежегодно совершает празднование святому великомученику Феодору Тирону в субботу первой недели Великого поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается Канон молебный святому великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным, а на утрени – Канон написанный святителем Иоанном Евхаитским. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого поста описывал патриарх Константинопольский Нектарий (381-397).
Святитель Филофей Коккин, патриарх Константинопольский в XIV веке составил Жизнеописание св. великомученика Феодора Тирона.
Св. благоверный великий князь Мстислав Владимирович Киевский в 1128 году заложил каменную церковь во имя великомученика Феодора Тирона (своего тезоименитого святого) и Феодоровский монастырь, ставший родовой усыпальницей Мстиславовичей – в память о победе, одержанной над Черниговским князем Олегом.
Фото: фреска великомучеников Феодора Стратилата и Феодора Тирона в Протате (Афон), автор Мануил Панселин
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Святой мученик Феодор Тирон родился в Евхаитах (ныне деревня Бейузю, Турция), был воином мармаритского полка в городе Амасии Понтийской области (северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега Понта Эвксинского, т. е. Черного моря). Прозвище святого Тирон происходит от латинского tiro, что значит «новобранец», «рекрут».
Во время проводимой по указанию императора Галерия (305-311) кампании по принуждению христиан к принесению жертв языческим богам Феодор вместе с другими верующими был принуждаем отречься от Христа и принести жертву идолам, но воин твердо во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Военачальник Феодора Вринк дал ему несколько дней на размышление, во время которых святой усиленно молился.
После этого Феодора обвинили в поджоге языческого храма Кибелы и привели на суд к градоначальнику Публию. Феодор вновь исповедал себя христианином, после чего был заключен в тюрьму и обречен на голодную смерть. Там ему явился Иисус Христос, Господь утешал и подкреплял его.
Обнаружив через некоторое время Феодора живым, градоначальник вновь предложил ему совершить жертвоприношение. После отказа Феодора подвергли пытке – его тело строгали железными зубцами, но святой продолжал исповедовать Христа, за что был осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу. Произошло это в 305 или 306 году.
Останки Феодора, по преданию не поврежденные огнем, попросила христианка Евсевия и погребла в своем доме в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи были перенесены в Константинополь, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.
Священное Предание связывает с Феодором Тироном следующее чудо. Спустя 50 лет после мученической кончины святого император Юлиан Отступник (361-363), желая оскорбить верующих (согласно Деян. 15:29, христиане должны «воздерживаться от идоложертвенного и крови»), приказал епарху (градоначальнику) Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Константинопольскому Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы они в эти дни не покупали оскверненные продукты и употребляли в пищу коливо (кутью, сочиво), т. е. вареную пшеницу с медом.
В память об этом событии Православная Церковь ежегодно совершает празднование святому великомученику Феодору Тирону в субботу первой недели Великого поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается Канон молебный святому великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным, а на утрени – Канон написанный святителем Иоанном Евхаитским. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого поста описывал патриарх Константинопольский Нектарий (381-397).
Святитель Филофей Коккин, патриарх Константинопольский в XIV веке составил Жизнеописание св. великомученика Феодора Тирона.
Св. благоверный великий князь Мстислав Владимирович Киевский в 1128 году заложил каменную церковь во имя великомученика Феодора Тирона (своего тезоименитого святого) и Феодоровский монастырь, ставший родовой усыпальницей Мстиславовичей – в память о победе, одержанной над Черниговским князем Олегом.
Фото: фреска великомучеников Феодора Стратилата и Феодора Тирона в Протате (Афон), автор Мануил Панселин
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Дорогие сестры во Христе Иисусе Господе нашем!
Поздравляю вас с праздником весны, обновления и красоты! В этот чудесный день из года в год мы, мужчины, с любовью и почтением говорим в адрес женщин самые теплые и добрые слова. Мало одних только слов, чтобы по достоинству оценить те многочисленные таланты, которые Бог возложил на женщину. Именно возложил, а не наградил ими, так как большинство из них, включая самый главный – христианскую жертвенную любовь – женщина реализует, чаще всего в пользу «своих ближних» (Ср. Лк. 29-37).
И в этот день, впрочем, как и всегда, я хотел бы пожелать вам всего самого доброго: крепкого здоровья и благополучия, мирного неба, а также мира и тепла в ваших домах и семьях! Пусть в вашей душе и судьбе всегда будет светить солнце Правды - Господь наш Иисус Христос, а горечи и скорби обходят далеко стороной!
С Женским днем вас, дорогие наши жены-мироносицы!
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Поздравляю вас с праздником весны, обновления и красоты! В этот чудесный день из года в год мы, мужчины, с любовью и почтением говорим в адрес женщин самые теплые и добрые слова. Мало одних только слов, чтобы по достоинству оценить те многочисленные таланты, которые Бог возложил на женщину. Именно возложил, а не наградил ими, так как большинство из них, включая самый главный – христианскую жертвенную любовь – женщина реализует, чаще всего в пользу «своих ближних» (Ср. Лк. 29-37).
И в этот день, впрочем, как и всегда, я хотел бы пожелать вам всего самого доброго: крепкого здоровья и благополучия, мирного неба, а также мира и тепла в ваших домах и семьях! Пусть в вашей душе и судьбе всегда будет светить солнце Правды - Господь наш Иисус Христос, а горечи и скорби обходят далеко стороной!
С Женским днем вас, дорогие наши жены-мироносицы!
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
8 марта Церковь празднует обретение честных мощей святой блаженной Матроны Московской
Святая Матрона (1885-1952), которая родилась в обычной многодетной крестьянской семье в Тульской губернии, уже в детстве была призвана к испытаниям. Родившись слепой, она на протяжении всей жизни с покорностью несла этот крест. Из-за своей слепоты в детстве она терпела постоянные насмешки сверстников. Однако ее не покидала искренняя вера в Бога и любовь к храму, где она проводила много времени в молитве. За такое послушание и праведность Матрона получила от Бога дар предсказаний, прозорливости и исцелений, который открылся у нее еще в восьмилетнем возрасте.
В семнадцать лет Матрону постигло новое испытание – у нее отнялись ноги. Однако от этой беды вера ее не исчезла, она постигала волю Божию о себе. С течением лет вера ее только крепла, а народная слава, которая всегда независима от человека, только росла. К блаженной Матроне шли люди – со своими просьбами, мольбами, надеждами.
Перебравшись в 1925 году в Москву, блаженная Матрона стала родной для этого города. До конца своей земной жизни она жила в столице, перебираясь с квартиры на квартиру, терпя преследования со стороны советской власти и завистников, но, главное, принимая и утешая, приходивших к ней за советом и духовной помощью, простых верующих.
Слава о блаженной старице настолько распространилась среди людей, что до сих пор приложиться к ее мощам стремится каждый верующий, который приезжает в Москву. Ведь еще при жизни блаженная Матрона сама просила людей обращаться к ней за помощью, даже после ее кончины.
Мощи блаженной старицы были обретены в 1998 году. Как известно, теперь мощи Матроны Московской находятся в Покровском монастыре столицы.
Святая блаженная мати Матроно, моли Бога о нас!
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Святая Матрона (1885-1952), которая родилась в обычной многодетной крестьянской семье в Тульской губернии, уже в детстве была призвана к испытаниям. Родившись слепой, она на протяжении всей жизни с покорностью несла этот крест. Из-за своей слепоты в детстве она терпела постоянные насмешки сверстников. Однако ее не покидала искренняя вера в Бога и любовь к храму, где она проводила много времени в молитве. За такое послушание и праведность Матрона получила от Бога дар предсказаний, прозорливости и исцелений, который открылся у нее еще в восьмилетнем возрасте.
В семнадцать лет Матрону постигло новое испытание – у нее отнялись ноги. Однако от этой беды вера ее не исчезла, она постигала волю Божию о себе. С течением лет вера ее только крепла, а народная слава, которая всегда независима от человека, только росла. К блаженной Матроне шли люди – со своими просьбами, мольбами, надеждами.
Перебравшись в 1925 году в Москву, блаженная Матрона стала родной для этого города. До конца своей земной жизни она жила в столице, перебираясь с квартиры на квартиру, терпя преследования со стороны советской власти и завистников, но, главное, принимая и утешая, приходивших к ней за советом и духовной помощью, простых верующих.
Слава о блаженной старице настолько распространилась среди людей, что до сих пор приложиться к ее мощам стремится каждый верующий, который приезжает в Москву. Ведь еще при жизни блаженная Матрона сама просила людей обращаться к ней за помощью, даже после ее кончины.
Мощи блаженной старицы были обретены в 1998 году. Как известно, теперь мощи Матроны Московской находятся в Покровском монастыре столицы.
Святая блаженная мати Матроно, моли Бога о нас!
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
9 марта, в Неделю первую Великого поста, Церковь празднует Торжество Православия. Часть первая
Часть вторая
Часть третья
Традиция создания христианских священных изображений восходит к первым временам существования Церкви. Создавая священные изображения, Церковь чтила Бога, Его святых, важнейшие события её истории. Между тем, во времена императора Льва Исавра и при его активном участии, развернулась масштабная борьба против святых икон. Иконы подвергались уничтожению, а их защитники – иконопочитатели – притеснениям и гонениям. Движение против почитания святых икон продолжалось довольно долго, пока, наконец, стараниями византийской императрицы Ирины и Патриарха Тарасия, в 787 г., не был созван VII Вселенский Собор, утвердивший догмат об иконопочитании. Он состоялся в Никее.
После Собора движение против почитания икон было угашено, однако не прекращено и всё ещё оставалось в силе. Иконоборцы продолжали нарушать внутрицерковный мир. В 842 году, после смерти императора Феофила (бывшего гонителя святых икон), при его трехлетнем сыне, Михаиле III, пребывавшем под опекой его матери, Феодоры, в Константинополе состоялся Поместный Собор, где второй Никейский Собор (787 года) был признан Вселенским.
По просьбе царицы Патриарх Мефодий и иные пастыри Церкви, а также сама царица совершали в первую седмицу поста молебны о её почившем муже, Феофиле. После усердных молитв Богу о восстановлении иконопочитания и поминальных о Феофиле отцы Церкви, в воскресный день этой седмицы, совершили крестный ход. Крестный ход был торжественным, осуществлялся в присутствии царицы, её сына, множества народа. В этот день, 11 марта в 843 г. (по другим данным: 19 февраля), опять же торжественно, были произнесены слова благословения в адрес поборников и почитателей икон; в адрес же врагов была произнесена анафема.
Продолжение следует:
https://www.group-telegram.com/zApiskistranika.com/6002
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Часть вторая
Часть третья
Традиция создания христианских священных изображений восходит к первым временам существования Церкви. Создавая священные изображения, Церковь чтила Бога, Его святых, важнейшие события её истории. Между тем, во времена императора Льва Исавра и при его активном участии, развернулась масштабная борьба против святых икон. Иконы подвергались уничтожению, а их защитники – иконопочитатели – притеснениям и гонениям. Движение против почитания святых икон продолжалось довольно долго, пока, наконец, стараниями византийской императрицы Ирины и Патриарха Тарасия, в 787 г., не был созван VII Вселенский Собор, утвердивший догмат об иконопочитании. Он состоялся в Никее.
После Собора движение против почитания икон было угашено, однако не прекращено и всё ещё оставалось в силе. Иконоборцы продолжали нарушать внутрицерковный мир. В 842 году, после смерти императора Феофила (бывшего гонителя святых икон), при его трехлетнем сыне, Михаиле III, пребывавшем под опекой его матери, Феодоры, в Константинополе состоялся Поместный Собор, где второй Никейский Собор (787 года) был признан Вселенским.
По просьбе царицы Патриарх Мефодий и иные пастыри Церкви, а также сама царица совершали в первую седмицу поста молебны о её почившем муже, Феофиле. После усердных молитв Богу о восстановлении иконопочитания и поминальных о Феофиле отцы Церкви, в воскресный день этой седмицы, совершили крестный ход. Крестный ход был торжественным, осуществлялся в присутствии царицы, её сына, множества народа. В этот день, 11 марта в 843 г. (по другим данным: 19 февраля), опять же торжественно, были произнесены слова благословения в адрес поборников и почитателей икон; в адрес же врагов была произнесена анафема.
Продолжение следует:
https://www.group-telegram.com/zApiskistranika.com/6002
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
9 марта, в Неделю первую Великого поста, Церковь празднует Торжество Православия. Часть вторая*
Часть первая
Часть третья
Но именно первый этап преодоления церковного раскола, связанного с иконоборчеством, выпавший на долю святой императрицы Ирины был самым трудным и тяжёлым хотя бы потому, что будучи сиротой, она находилась одна во главе идеологически враждебного ей окружения, не имея мощной поддержки семейного клана, который стоял за святой царицей Феодорой во время поместного Константинопольского собора 843 года.
Путь к возможности устроить обсуждение почитания икон через созыв VII Вселенского собора в 787 году был необычайно долгим и тяжёлым - более 15 лет опасностей на пути к истине. До сих пор остаётся загадкой, как ей удалось, находясь почти в полном одиночестве среди иконоборцев, настроенных по отношению к иконопочитателям, мягко говоря, радикально, ежечасно рискуя жизнью за свои убеждения, собрать в одном месте - Никее - 367 епископов и двух папских легатов со всего света. Вероятнее всего, в этом ей помогли не только глубокие знания богословия. Пройти подобный путь, полный преград и опасностей, можно лишь благодаря горению сердца и сильной вере, в ответ на которую Бог просто не мог не подать ей Свою Руку.
Иконоборцы подвергали мучениям и убивали иконопочитателей - это исторически подтвержденный факт. Та, кто одержала над ними победу никогда не устраивала на них гонения. Она отвергала всякую тиранию и предпочла победить иконоборческую ересь путем честного созыва епископов со всего света на открытое обсуждение вопроса иконопочитания.
В результате стараниями св. царицы Ирины, собравшей святых отцов на Собор 787 года, была заложена основа такого праздника как Торжество Православия, который празднуется и в наши дни.
Продолжение здесь
* – этот пост написан по материалам замечательной исторической книги-исследования «Царица Византии Ирина», которую мне подарила ее автор Ирина Максимова во время ее пребывания на нашем Никольском Архиерейском подворье Нестиары 2 января 2025 года. Найти эту книгу можно по ссылке:
https://market.yandex.ru/cc/6Lk8Tk
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Часть первая
Часть третья
Но именно первый этап преодоления церковного раскола, связанного с иконоборчеством, выпавший на долю святой императрицы Ирины был самым трудным и тяжёлым хотя бы потому, что будучи сиротой, она находилась одна во главе идеологически враждебного ей окружения, не имея мощной поддержки семейного клана, который стоял за святой царицей Феодорой во время поместного Константинопольского собора 843 года.
Путь к возможности устроить обсуждение почитания икон через созыв VII Вселенского собора в 787 году был необычайно долгим и тяжёлым - более 15 лет опасностей на пути к истине. До сих пор остаётся загадкой, как ей удалось, находясь почти в полном одиночестве среди иконоборцев, настроенных по отношению к иконопочитателям, мягко говоря, радикально, ежечасно рискуя жизнью за свои убеждения, собрать в одном месте - Никее - 367 епископов и двух папских легатов со всего света. Вероятнее всего, в этом ей помогли не только глубокие знания богословия. Пройти подобный путь, полный преград и опасностей, можно лишь благодаря горению сердца и сильной вере, в ответ на которую Бог просто не мог не подать ей Свою Руку.
Иконоборцы подвергали мучениям и убивали иконопочитателей - это исторически подтвержденный факт. Та, кто одержала над ними победу никогда не устраивала на них гонения. Она отвергала всякую тиранию и предпочла победить иконоборческую ересь путем честного созыва епископов со всего света на открытое обсуждение вопроса иконопочитания.
В результате стараниями св. царицы Ирины, собравшей святых отцов на Собор 787 года, была заложена основа такого праздника как Торжество Православия, который празднуется и в наши дни.
Продолжение здесь
* – этот пост написан по материалам замечательной исторической книги-исследования «Царица Византии Ирина», которую мне подарила ее автор Ирина Максимова во время ее пребывания на нашем Никольском Архиерейском подворье Нестиары 2 января 2025 года. Найти эту книгу можно по ссылке:
https://market.yandex.ru/cc/6Lk8Tk
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
7 марта 2025 года Министерство культуры Украины объявило о формировании комиссии по проверке наличия и определения исторической и научной ценности останков святых в пещерах Свято-Успенской Киево-Печерской лавры.
А уже 8 марта в Киеве на куполе Церкви Всех Святых – одного из храмов Киево-Печерской лавры частично обрушился крест, его демонтировали спасатели.
Только-только, намедни, украинские политические антицерковные власти начали проводить инвентаризацию русских святых, на следующий день крест рухнул. Вот вам и «проверка» наличия святых мощей....
Украинские СМИ напоминают, что подобное произошло в январе 2022 года, когда крест упал с купола Софийского собора за месяц до начала СВО.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
А уже 8 марта в Киеве на куполе Церкви Всех Святых – одного из храмов Киево-Печерской лавры частично обрушился крест, его демонтировали спасатели.
Только-только, намедни, украинские политические антицерковные власти начали проводить инвентаризацию русских святых, на следующий день крест рухнул. Вот вам и «проверка» наличия святых мощей....
Украинские СМИ напоминают, что подобное произошло в январе 2022 года, когда крест упал с купола Софийского собора за месяц до начала СВО.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
9 марта, в Неделю первую Великого поста, Церковь праздновала Торжество Православия. Часть третья
Часть первая
Часть вторая
Может быть не все знают, но противостояние страшной иконоборческой ереси в начале VIII века первым из святых отцов начал преподобный Иоанн Дамаскин.
В VIII веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин († ок. 780; память 4 декабря) был оклеветан императором Львом III Исавром (717–740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица». По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.
Фото: икона Божией Матери «Троеручица», монастырь Хиландар (Афон)
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Часть первая
Часть вторая
Может быть не все знают, но противостояние страшной иконоборческой ереси в начале VIII века первым из святых отцов начал преподобный Иоанн Дамаскин.
В VIII веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин († ок. 780; память 4 декабря) был оклеветан императором Львом III Исавром (717–740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица». По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.
Фото: икона Божией Матери «Троеручица», монастырь Хиландар (Афон)
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK