Forwarded from В Юрьевце
Сегодня в Юрьевце официально открылся кинозал в культурном центре имени Андрея Тарковского.
Неведома зверушка.
Матрица с изображением фантастического зверя. Бронза. 38х26х4.
Для изготовления накладок на ременные основы. Красота мужского боевого и верхового снаряжения, ордынское время - конец XIII или скорее все ж XIV век, загадочные и непонятные места в Поочье - округа Елатьмы.
Тюрки, муромчане и владимирцы, финны, мещерские князья, мордва-мухши, граница леса со степью, тоже рядом.
#история #археология #XIIIвек #XIVвек
Матрица с изображением фантастического зверя. Бронза. 38х26х4.
Для изготовления накладок на ременные основы. Красота мужского боевого и верхового снаряжения, ордынское время - конец XIII или скорее все ж XIV век, загадочные и непонятные места в Поочье - округа Елатьмы.
Тюрки, муромчане и владимирцы, финны, мещерские князья, мордва-мухши, граница леса со степью, тоже рядом.
#история #археология #XIIIвек #XIVвек
«Костромской» цикл сказок Елены Поленовой.
Для пополнения своего собрания фольклорных сказок и создания иллюстраций к ним художница Елена Поленова летом 1889 года решает совершить путешествие на север Костромской губернии.
29 мая она выезжает из Костромы вместе с семьей Антиповых в их дальнее родовое имение под Кологривом. Сначала на большом пароходе по Волге они добираются до Юрьевца. Далее, пересев на маленький пароходик, двое суток плывут по Унже до Кологрива, а откуда, через хмурые леса, едут до усадьбы Антиповых.
В этой глухой постмерянской стороне Поленова зарисовывает избы, мебель и домашнюю утварь, украшенную выпуклой резьбой и разноцветными орнаментами.
Результатом поездки становится создание иллюстраций к сказкам Сынко-Филиппко, Отчего медведь стал куцый, Жадный мужик, Злая мачеха, Плутоватый мужик, Козлихина семья; к присказкам Рыжий и красный, За тридевять земель; прибауткам Сорока-ворона, Тили-тили тесто, Чичи-чики чикалочки и другим.
#костромскаягуберния #этнография #арт #великорусы
Для пополнения своего собрания фольклорных сказок и создания иллюстраций к ним художница Елена Поленова летом 1889 года решает совершить путешествие на север Костромской губернии.
29 мая она выезжает из Костромы вместе с семьей Антиповых в их дальнее родовое имение под Кологривом. Сначала на большом пароходе по Волге они добираются до Юрьевца. Далее, пересев на маленький пароходик, двое суток плывут по Унже до Кологрива, а откуда, через хмурые леса, едут до усадьбы Антиповых.
В этой глухой постмерянской стороне Поленова зарисовывает избы, мебель и домашнюю утварь, украшенную выпуклой резьбой и разноцветными орнаментами.
Результатом поездки становится создание иллюстраций к сказкам Сынко-Филиппко, Отчего медведь стал куцый, Жадный мужик, Злая мачеха, Плутоватый мужик, Козлихина семья; к присказкам Рыжий и красный, За тридевять земель; прибауткам Сорока-ворона, Тили-тили тесто, Чичи-чики чикалочки и другим.
#костромскаягуберния #этнография #арт #великорусы
Forwarded from Волк из Губбио
Друг подкинул чудесную ссылку. https://dumatv.ru/news/kuznetsova-o-razvodah--tsennosti-est--a-zhit-po-nim-ne-poluchaetsya Ибо умри, но лучше не скажешь. Зампред Госдумы, депутат фракции «Единая Россия» Анна Кузнецова заявляет: "У нас расходятся поступки и внутренние ценности. Сегодня подавляющее большинство граждан России — и молодого возраста, и чуть постарше — [считает, что] приоритет — семья. И тут мы поднимаем статистику со страшными данными по разводам и по причинам разрушения семей и понимаем, что настоящая причина в том, что у человека не получается жить в соответствии со своими ценностями. Ценности есть, а жить по ним не получается". Однако, тут же депутат подчеркивает, что России необходимо заниматься экспортом наших ценностей за пределы страны...
Что это - лицемерие, абсурд? Никоим образом. Проблема в том, что этот подход - ценности я признаю, но им не следую, но готов бороться за то, чему не следую - это характернейшая особенность русского мышления буквально издревле. Известный, еще дореволюционный историк церкви Николай Каптерев писал:
«Русские, в деле спасения человека, делили всех православно верующих людей как бы на две совершенно различные породы: одна порода – низшая, презираемая, – это мирские люди, которые только и знают, что грешат, только и думают о греховном да порочном, и неизбежная участь которых – вечные адские муки; другая порода – высшая, совершеннейшая, предмет почитания и преклонения, – это монахи, которые только и делают, что усердно бегают от мирского греха и порока, только и занимаются в монастырях тем, что спасают свою душу, – их участь райское блаженство. Между этими двумя, совершенно различными породами людей, существует такая громадная бездна, что для тех, которые желают спасти свою душу, есть только один возможный выход: им необходимо надеть на себя черное монашеское одеяние. Этим, конечно, объясняется, почему в древней Руси даже князья на смертном одре старались принять монашество. Они были искренно убеждены, что одно принятие ими монашества, хотя бы только за час до смерти, будет для них спасительно, зачтется им в деле спасения в особую заслугу. Так же смотрел на пострижение в монашество и весь русский народ. (…)
При таком преувеличенном представлении русских о великом значении в деле спасения одних только монашеских обетов и одежд, они, в то же время, предъявляли к монашеской жизни и деятельности очень невысокие требования, настолько невысокие, что, исполняя их, монах в действительности ничем не отличался, по своим истинно христианским качествам, от обыкновенного самого заурядного мирянина, и притязания монаха на свое преимущественное пред мирянами право получить вечное спасение не имели никаких реальных оснований».
То есть, понимаете, да? Христианские ценности (Каптерев здесь говорит еще о временах Московского Великого княжества, периода Василия III) все признают, но им реально подавляющее большинство не следует. Более того, и не считает нужным следовать. Достаточно просто их признавать и провозглашать. Ну, собственно, примерно, как в последний период СССР - коммунистические. Это сквозь века…
Что это - лицемерие, абсурд? Никоим образом. Проблема в том, что этот подход - ценности я признаю, но им не следую, но готов бороться за то, чему не следую - это характернейшая особенность русского мышления буквально издревле. Известный, еще дореволюционный историк церкви Николай Каптерев писал:
«Русские, в деле спасения человека, делили всех православно верующих людей как бы на две совершенно различные породы: одна порода – низшая, презираемая, – это мирские люди, которые только и знают, что грешат, только и думают о греховном да порочном, и неизбежная участь которых – вечные адские муки; другая порода – высшая, совершеннейшая, предмет почитания и преклонения, – это монахи, которые только и делают, что усердно бегают от мирского греха и порока, только и занимаются в монастырях тем, что спасают свою душу, – их участь райское блаженство. Между этими двумя, совершенно различными породами людей, существует такая громадная бездна, что для тех, которые желают спасти свою душу, есть только один возможный выход: им необходимо надеть на себя черное монашеское одеяние. Этим, конечно, объясняется, почему в древней Руси даже князья на смертном одре старались принять монашество. Они были искренно убеждены, что одно принятие ими монашества, хотя бы только за час до смерти, будет для них спасительно, зачтется им в деле спасения в особую заслугу. Так же смотрел на пострижение в монашество и весь русский народ. (…)
При таком преувеличенном представлении русских о великом значении в деле спасения одних только монашеских обетов и одежд, они, в то же время, предъявляли к монашеской жизни и деятельности очень невысокие требования, настолько невысокие, что, исполняя их, монах в действительности ничем не отличался, по своим истинно христианским качествам, от обыкновенного самого заурядного мирянина, и притязания монаха на свое преимущественное пред мирянами право получить вечное спасение не имели никаких реальных оснований».
То есть, понимаете, да? Христианские ценности (Каптерев здесь говорит еще о временах Московского Великого княжества, периода Василия III) все признают, но им реально подавляющее большинство не следует. Более того, и не считает нужным следовать. Достаточно просто их признавать и провозглашать. Ну, собственно, примерно, как в последний период СССР - коммунистические. Это сквозь века…
Дума ТВ - Парламентское телевидение ГД ФС РФ
Кузнецова о разводах: ценности есть, а жить по ним не получается
▶ На данный момент не хватает исследований, чтобы понять, что именно становится причиной разводов, отм... Читать далее на Дума ТВ.
Галич-Мерьский 1990 год.
После продолжительных праздников возвращаемся к вам с золотом найденным Дом Смодора.
К сожалению, очень немного старой галичской видеохроники дошло до наших дней. То ли действительно мало снимали, то ли лежат ещё где-то в хранилищах неоцифрованные плёнки с видами нашего города.
1990 год, закат СССР. Маленький и уютный Галич-Мерьский в своем провинциальном великолепии.
#хроника #галичмерьский #костромскаяобласть #1990год
После продолжительных праздников возвращаемся к вам с золотом найденным Дом Смодора.
К сожалению, очень немного старой галичской видеохроники дошло до наших дней. То ли действительно мало снимали, то ли лежат ещё где-то в хранилищах неоцифрованные плёнки с видами нашего города.
1990 год, закат СССР. Маленький и уютный Галич-Мерьский в своем провинциальном великолепии.
#хроника #галичмерьский #костромскаяобласть #1990год
VK Видео
Галич-Мерьский 1990 год.
После продолжительных праздников возвращаемся к вам с золотом найденным Дом Смодора. К сожалению, очень немного старой галичской видеохроники дошло до наших дней. То ли действительно мало снимали, то ли лежат ещё где-то в хранилищах неоцифрованные плёнки…
Forwarded from ВСМЗ | Владимиро-Суздальский музей-заповедник
Выставка «Борис Кустодиев. Патриархальная Россия», открывшаяся в Крестовой палате Суздальского кремля, будет работать до 25 февраля. Столичная «Афиша» нашла 5 причин, почему надо непременно побывать на этой выставке.
Афиша
5 причин съездить в Суздаль на Кустодиева – Афиша
5 причин съездить в Суздаль на Кустодиева. Обзор интересных мест, событий и фильмов на Афише.
Forwarded from 1648
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Патриотизм бревенчатых изб.
Дракончики и солнце🌞 Такой сюжет наличников характерен для Ростова-Великого, Гаврилова-Яма, Нерехты, Костромы, Шуи.
#наличники #ростоввеликий
Дракончики и солнце🌞 Такой сюжет наличников характерен для Ростова-Великого, Гаврилова-Яма, Нерехты, Костромы, Шуи.
#наличники #ростоввеликий