В Евангелии от Иоанна сказано: «Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Как совместить со словами из Евангелия от Матфея: «Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное»?
Есть два составных элемента христианского откровения. С одной стороны – усилие человеческое, его воля, борьба, духовные упражнения, которые мы называем аскезой («аскеза» по-гречески «упражнение»), законы, которые мы стараемся соблюдать и утверждать, и с другой стороны – Божественное усилие, идущее нам навстречу, то, что мы называем благодатью, то, что человека двигает и спасает. В диалектике, в соединении закона и благодати, человеческого и Божественного, и созидается христианский путь. Не одностороннее, чисто человеческое усилие, приобщает нас к Царству Божиему, так же как не только наша вера помогает нам войти в Царство Небесное, ибо «вера без дел мертва», говорит апостол. Мы должны понимать, что Богочеловеческая тайна христианства заключается в творческом соединении того, что нам дано, и того, чего мы достигаем. Поясню на простом примере. Гений, талант – это дар Божий, это «Моцарт», а работа, мастерство, профессионализм – это «Сальери», это то, чего человек должен достигать сам. Пушкин их противопоставил, но на самом деле Пушкин был тем же «Сальери»! Если вы посмотрите его черновики, то поймёте, что он был мастер, профессионал, что он много трудился, писал, подбирая слова, рифмы, ритм. Общеизвестно, как много работал гений Пушкин. Гоголь говорил: «Надо не менее восьми раз переписывать вещь, которую ты написал». Божественное в нас – это дар, это талант, а наше – это труд. Вот это их соединение и есть прототип богочеловечества. Так же и в духовной жизни: дар Божий, вдохновение Божие, сила, которую Он нам даёт, чтобы выполнять свой долг, соединяются с нашим усилием. Вот когда это разрывается, тогда получается искажённая картина. И только в единстве сохраняется и живёт подлинный христианский богочеловеческий путь жизни.
В Евангелии от Иоанна сказано: «Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Как совместить со словами из Евангелия от Матфея: «Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное»?
Есть два составных элемента христианского откровения. С одной стороны – усилие человеческое, его воля, борьба, духовные упражнения, которые мы называем аскезой («аскеза» по-гречески «упражнение»), законы, которые мы стараемся соблюдать и утверждать, и с другой стороны – Божественное усилие, идущее нам навстречу, то, что мы называем благодатью, то, что человека двигает и спасает. В диалектике, в соединении закона и благодати, человеческого и Божественного, и созидается христианский путь. Не одностороннее, чисто человеческое усилие, приобщает нас к Царству Божиему, так же как не только наша вера помогает нам войти в Царство Небесное, ибо «вера без дел мертва», говорит апостол. Мы должны понимать, что Богочеловеческая тайна христианства заключается в творческом соединении того, что нам дано, и того, чего мы достигаем. Поясню на простом примере. Гений, талант – это дар Божий, это «Моцарт», а работа, мастерство, профессионализм – это «Сальери», это то, чего человек должен достигать сам. Пушкин их противопоставил, но на самом деле Пушкин был тем же «Сальери»! Если вы посмотрите его черновики, то поймёте, что он был мастер, профессионал, что он много трудился, писал, подбирая слова, рифмы, ритм. Общеизвестно, как много работал гений Пушкин. Гоголь говорил: «Надо не менее восьми раз переписывать вещь, которую ты написал». Божественное в нас – это дар, это талант, а наше – это труд. Вот это их соединение и есть прототип богочеловечества. Так же и в духовной жизни: дар Божий, вдохновение Божие, сила, которую Он нам даёт, чтобы выполнять свой долг, соединяются с нашим усилием. Вот когда это разрывается, тогда получается искажённая картина. И только в единстве сохраняется и живёт подлинный христианский богочеловеческий путь жизни.
BY Александр Мень отвечает на вопросы
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"He has to start being more proactive and to find a real solution to this situation, not stay in standby without interfering. It's a very irresponsible position from the owner of Telegram," she said. There was another possible development: Reuters also reported that Ukraine said that Belarus could soon join the invasion of Ukraine. However, the AFP, citing a Pentagon official, said the U.S. hasn’t yet seen evidence that Belarusian troops are in Ukraine. Some privacy experts say Telegram is not secure enough Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read." In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later.
from us
