🏙️ Оккультян ☯️

Forwarded from Пономарева в библиотеке

Немного экономической магии

Преследования ведьм в Новой Англии привели, примерно, к сотне процессов до знаменитой вспышки в Салеме в 1692 г., когда сразу обвинили около 200 человек, три четверти из которых были женщинами. Эти процессы, в отличие от европейских, не отличал взгляд на женщину, как на необходимое зло. Протестанты склонны были считать мать и хозяйку скорее необходимым благом в общине. Было ли что-то общее у жертв преследований, что заставляло общину их отвергать?

Кэрол Карлсен в статье The Devil in the Shape of a Woman: The Economic Basis of Witchcraft подходит к вопросу с точки зрения права наследования.

В Новой Англии было принято распоряжаться частью своего имущества еще при жизни. Обычно отцы передавали часть имущества детям, когда те собирались жениться. Как правило, земля уходила сыновьям, а дочери получали в приданное движимое имущество и/или деньги.

Что касается наследования после смерти, то вдова получала право на треть имущества, однако, оно доставалось ей в пользование, а не в распоряжение. Если мужчина умирал, не составив завещания, треть получала вдова, остальное делилось между детьми так, чтобы старший сын получил двойную долю, а остальное поровну делилось между сестрами и младшими братьями. Либо поровну между дочерями, если сыновей не было. Когда умирала вдова, ее доля также делилась между детьми.

Также, надо учитывать, что имуществом несовершеннолетних распоряжалась вдова или опекун, а когда дочь или вдова выходила замуж, по принципу кувертюра ее имущество становилось собственностью мужа. Предполагалось, что наследство взрослой незамужней дочери дано ей, чтобы поправить ее положение и выгодно выйти замуж.

Так что земля и деньги довольно гладко переходили из одних мужских рук в другие. Вдовья треть или наследство взрослой незамужней дочери, конечно, позволяли им жить, и иногда жить в достатке, но не делали их финансово независимыми.

Однако мужчина мог составить завещание, и установить в нем какой-то иной порядок раздела имущества. И порой он поступал не так, как от него ожидали. Вот тут-то и начинались проблемы.

Среди 267 обвиненных в колдовстве 96 (36%) были женщинами без братьев и сыновей. 18 (7%) были дочерями или внучками женщин без братьев и сыновей. 44 (16%) были женщинами с братьями или сыновьями. О 109 нам не известно. Казнены среди них были 17 женщин (61%) без братьев и сыновей и 2 (7%) женщин с братьями и сыновьями. О 9 (32%) мы не в курсе.

Причем ситуации могли быть противоположными. Некоторым "ведьмам" их мужья или отцы оставляли необычно щедрое наследство. Через некоторое время начинались проблемы. Хозяйки жаловались, что соседи злословят о них и могут даже топтать их поля и портить их скот. А соседи в ответ обвиняли их в занятиях колдовством. Да, это ведьмам портили хозяйство, а не наоборот. Интересно, что порой, чтобы спастись об обвинений женщины, нет, не клялись в вере и благочестии, а старались передать свое богатство детям, чтобы оно вызывало меньше толков.

Некоторых будущих "ведьм" отцы или мужья, наоборот, лишали поддержки. Тогда женщина поневоле начинала судиться с родней, требовать своего, привлекала к себе внимание - и вдруг тоже оказывалась ведьмой.

Порой нападки начинались, пока муж был еще жив, но такие "ведьмы", как правило, не имели сыновей, и им было уже за сорок. В целом, община редко относилась серьезно к обвинениям в адрес женщин, которые еще могли выносить ребенка.

Независимо от того, как тщательно прописывались правила, защищающие передачу имуществам мужчинам, не все семьи имели наследников мужского пола. Женщины, потенциально выигрывавшие в таком случае финансово, и стали основными жертвами охоты на ведьм в Новой Англии. Интересно, что обвинители далеко не всегда могли получить какую-то финансовую выгоду от смерти ведьмы. Да и размеры наследства бывали очень разными. Жертвами обвинений становились женщины всех слоев общества. Салемская истерия была скорее аномалией, которая втянула в орбиту колдовских процессов женщин и мужчин, обычно не подвергавшихся обвинениям. Но одна особенность сохранялась с самого начала и до конца гонений на ведьм: каким

www.group-telegram.com/us/occult_tyan.com/352

588 viewsOct 27 at 15:45

Немного экономической магии

Преследования ведьм в Новой Англии привели, примерно, к сотне процессов до знаменитой вспышки в Салеме в 1692 г., когда сразу обвинили около 200 человек, три четверти из которых были женщинами. Эти процессы, в отличие от европейских, не отличал взгляд на женщину, как на необходимое зло. Протестанты склонны были считать мать и хозяйку скорее необходимым благом в общине. Было ли что-то общее у жертв преследований, что заставляло общину их отвергать?

Кэрол Карлсен в статье The Devil in the Shape of a Woman: The Economic Basis of Witchcraft подходит к вопросу с точки зрения права наследования.

В Новой Англии было принято распоряжаться частью своего имущества еще при жизни. Обычно отцы передавали часть имущества детям, когда те собирались жениться. Как правило, земля уходила сыновьям, а дочери получали в приданное движимое имущество и/или деньги.

Что касается наследования после смерти, то вдова получала право на треть имущества, однако, оно доставалось ей в пользование, а не в распоряжение. Если мужчина умирал, не составив завещания, треть получала вдова, остальное делилось между детьми так, чтобы старший сын получил двойную долю, а остальное поровну делилось между сестрами и младшими братьями. Либо поровну между дочерями, если сыновей не было. Когда умирала вдова, ее доля также делилась между детьми.

Также, надо учитывать, что имуществом несовершеннолетних распоряжалась вдова или опекун, а когда дочь или вдова выходила замуж, по принципу кувертюра ее имущество становилось собственностью мужа. Предполагалось, что наследство взрослой незамужней дочери дано ей, чтобы поправить ее положение и выгодно выйти замуж.

Так что земля и деньги довольно гладко переходили из одних мужских рук в другие. Вдовья треть или наследство взрослой незамужней дочери, конечно, позволяли им жить, и иногда жить в достатке, но не делали их финансово независимыми.

Однако мужчина мог составить завещание, и установить в нем какой-то иной порядок раздела имущества. И порой он поступал не так, как от него ожидали. Вот тут-то и начинались проблемы.

Среди 267 обвиненных в колдовстве 96 (36%) были женщинами без братьев и сыновей. 18 (7%) были дочерями или внучками женщин без братьев и сыновей. 44 (16%) были женщинами с братьями или сыновьями. О 109 нам не известно. Казнены среди них были 17 женщин (61%) без братьев и сыновей и 2 (7%) женщин с братьями и сыновьями. О 9 (32%) мы не в курсе.

Причем ситуации могли быть противоположными. Некоторым "ведьмам" их мужья или отцы оставляли необычно щедрое наследство. Через некоторое время начинались проблемы. Хозяйки жаловались, что соседи злословят о них и могут даже топтать их поля и портить их скот. А соседи в ответ обвиняли их в занятиях колдовством. Да, это ведьмам портили хозяйство, а не наоборот. Интересно, что порой, чтобы спастись об обвинений женщины, нет, не клялись в вере и благочестии, а старались передать свое богатство детям, чтобы оно вызывало меньше толков.

Некоторых будущих "ведьм" отцы или мужья, наоборот, лишали поддержки. Тогда женщина поневоле начинала судиться с родней, требовать своего, привлекала к себе внимание - и вдруг тоже оказывалась ведьмой.

Порой нападки начинались, пока муж был еще жив, но такие "ведьмы", как правило, не имели сыновей, и им было уже за сорок. В целом, община редко относилась серьезно к обвинениям в адрес женщин, которые еще могли выносить ребенка.

Независимо от того, как тщательно прописывались правила, защищающие передачу имуществам мужчинам, не все семьи имели наследников мужского пола. Женщины, потенциально выигрывавшие в таком случае финансово, и стали основными жертвами охоты на ведьм в Новой Англии. Интересно, что обвинители далеко не всегда могли получить какую-то финансовую выгоду от смерти ведьмы. Да и размеры наследства бывали очень разными. Жертвами обвинений становились женщины всех слоев общества. Салемская истерия была скорее аномалией, которая втянула в орбиту колдовских процессов женщин и мужчин, обычно не подвергавшихся обвинениям. Но одна особенность сохранялась с самого начала и до конца гонений на ведьм: каким

BY 🏙️ Оккультян ☯️