📌الصلاه على سيد الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
التي تأتي ثمرها. وتزهر لك بها الدنيا والاخره
ليست باللسان فقط. حتى. تكون عاده. لا تدري. عنها . بل بالقلب متدبرا معظما ومحبا للنبي الكريم سيد ولد ادم. عليه افضل الصلاه والتسليم💦

✍عمر العويضي

📌ربنا في هذه الساعه من يوم الجمعه
نسالك غفران الذنوب وكفاية الهموم
ونسأل سعة في العلم
ورزقا من حيث لا نحتسب
ونسأل إجابة الدعوات
وقضاء الحاجات 💦
قل آمين
....

لو علم المصلي على الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما يحصل عليه من الكرامة والأجر والثناء من الله ما توقف
عنها دهره كله
✍عمر العويضي

آخر ساعة من يوم الجمعة:

في صحيح مسلم
قال صلى الله عليه وسلم
(وَخَلَقَ آدَمَ عليه السَّلامُ بَعْدَ العَصْرِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ، في آخِرِ الخَلْقِ، في آخِرِ ساعَةٍ)
الساعة التي تفضل الله فيها على أبينا آدم عليه السلام بنعمة الخلق والوجود
التي هي أصل جميع النعم...


اللهم نسألك من فضلك الواسع

صحيح البخاري ومسلم (Twitter)

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من نام عن حزبه أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل ".

📚رواه مسلم 747
إشارةٌ إلى الحثِّ على قَضاءِ النَّوافلِ؛ حتّى لا يَعتادَ الإنسانُ إسقاطَها عندَ فواتِها.
حِزبه: ما يجعله الإنسان على نفسه من صلاة وقراءة وغيرها.
كُتب له كأنما قرأه من الليل: أي: أُثبت أجره إثباتا مثل إثباته عند قراءته له من الليل

صحيح البخاري ومسلم (Twitter)

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق - أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ".

📚رواه البخاري 3435
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
ألقاها إلى مريم: أرسل بها جبريل إليها فنفخ فيها من روحه بإذن الله عز وجل

قال ابن القيم في تحليل لغوي بديع في قوله تعالى: {إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية} (قال قتادة: «أذن سمعت وعقلت عن الله ما سمعت»، وقال الفراء: «لتحفظها كل أذن، فتكون عظة لمن يأتي بعد» فالوعي توصف به الأذن كما يوصف به القلب، يقال: قلب واع وأذن واعية لما بين الأذن والقلب من الارتباط، فالعلم يدخل من الأذن إلى القلب، فهي بابه والرسول الموصل إليه العلم، كما أن اللسان رسوله المؤدي عنه.
ومن عرف ارتباط الجوارح بالقلب علم أن الأذن أحقها بأن توصف بالوعي؛ فإنها إذا وعت وعى القلب).
مفتاح دار السعادة: (٣٥٣/١)
#نقولات_مختارة

من علامات سعادة العبد: التواضع والكرم ونفْع الناس:

قال ابن القيم رحمه الله:

مِن علاماتِ السعادةِ والفلاحِ أنَّ العبدَ
- كلَّما زِيد في علمِه زِيد في تواضعِه ورحمتِه،
- وكلَّما زِيد في عملِه زيد في خوفِه وحذرِه،
- وكلَّما زيد في عمرِه نقَص مِن حرصِه،
- وكلَّما زيد في مالِه زيد في سخائِه وبذلِه،
- وكلَّما زيد في قدْرِه وجاهِه زيد في قربِه مِن الناسِ وقضاءِ حوائجِهم والتواضِعِ لهم.

وعلاماتُ الشقاوةِ أنَّه:
- كلَّما زيد في علمِه زيد في كبرِه وتيهِه،
- وكلَّما زيد في عملِه زيد في فخرِه واحتقارِه للناسِ وحُسنِ ظنِّه بنفسِه،
- وكلَّما زيد في عمرِه زيد في حرصِه،
- وكلَّما زيد في مالِه زيد في بخلِه وإمساكِه،
- وكلَّما زيد في قدرِه وجاهِه زيد في كبرِه وتيهِه.

وهذه الأمورُ ابتلاءٌ مِن الله وامتحانٌ يَبتلي بها عبادَه، فيسعدُ بها أقوامٌ، ويشقَى بها أقوامٌ.

الفوائد (ص ١٥٥).

#حسن_الخلق

هدي النبي ﷺ في خُطَبه:

قال ابن القيم رحمه الله:

كانت خُطَبُه ﷺ إنما هي تقريرٌ لأصول الإيمان، من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه، وذِكر الجنة والنار وما أَعَدَّ الله لأوليائه وأهل طاعته، وما أَعَدَّ لأعدائه وأهل معصيته.

فتمتلئ القلوب مِن خُطَبه إيمانًا وتوحيدًا ومعرفةً بالله وأيامه، لا كخُطَب غيره التي إنما تفيد أمرًا مُشترَكًا بين الخلائق، وهو النَّوْح على الحياة والتخويف بالموت؛ فإن هذا أمرٌ لا يُحصِّل في القلوب إيمانًا بالله، ولا توحيدًا له، ولا معرفةً خاصةً به، ولا تذكيرًا بأيامه، ولا بعثًا للنفوس على محبته والشوق إلى لقائه؛ فيخرج السامعون ولم يستفيدوا فائدةً غير أنهم يموتون وتُقَسَّمُ أموالهم ويُبْلِي التراب أجسامهم.
فيا ليت شعري أيُّ إيمانٍ حَصَلَ بهذا؟! وأيُّ توحيدٍ ومعرفةٍ وعلمٍ نافعٍ حَصَلَ به؟!

ومَن تأمَّلَ خُطَبَ النبي ﷺ وخُطَبَ أصحابه؛ وجدها كفيلةً ببيان الهدى والتوحيد، وذِكر صفات الرب ﷻ، وأصول الإيمان الكلية، والدعوة إلى الله، وذِكر آلائه التي تُحبِّبُه إلى خلقه، وأيامه التي تُخوِّفُهم من بأسه، والأمرِ بذكره وشكره الذي يُحبِّبُهم إليه.

فيَذكرون من عظمة الله ﷻ وصفاته وأسمائه ما يُحبِّبُه إلى خلقه، ويأمرون مِن طاعته وشكره وذكره ما يُحبِّبُهم إليه؛ فينصرف السامعون وقد أحبوه وأحبهم.

ثم طال العهد، وخَفِيَ نور النبوة، وصارت الشرائع والأوامر رسومًا تُقامُ من غير مراعاة حقائقها ومقاصدها، فأعطَوْها صُوَرَها، وزيَّنوها بما زيَّنوها به، فجعلوا الرسوم والأوضاع سُنَنًا لا ينبغي الإخلال بها، وأَخَلُّوا بالمقاصد التي لا ينبغي الإخلال بها، فرصَّعوا الخطبَ بالتسجيع والفِقَر وعلم البديع، فنَقَصَ بل عُدِمَ حظُّ القلوب منها، وفات المقصود بها.

فمِمَّا حُفِظَ مِن خُطَبِه ﷺ: أنه كان يُكثِر أن يخطب بالقرآن وبسورة ﴿قٓ﴾، قالت أم هشام بنت الحارث بن النعمان: "ما حفظتُ ﴿قٓ﴾ إلا مِن فِيِّ رسول الله ﷺ مِمَّا يَخطب بها على المنبر".

زاد المعاد (١ / ٥٣٠ - ٥٣١).

هل تشتكي من فقدان لذة قراءة القرآن؟ وهل خطر في ذهنك أن من يتكلم عن لذة قراءة القرآن يبالغ في وصف تلك اللذة؟ إليك هذا السر السهل الممتنع الذي إذا طبقته وجدت حلاوة القرآن والإيمان بإذن الله..🤍🍃

﴿وَكانَ فِي المَدينَةِ تِسعَةُ رَهطٍ يُفسِدونَ فِي الأَرضِ وَلا يُصلِحونَ﴾ [النمل: ٤٨]
🌀وكان في مدينة ثمود تسعة رجال يفسدون في الأرض بالكفر والمعاصي، ولا يصلحون فيها بالإيمان والعمل الصالح.
🌀﴿فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ مَكرِهِم أَنّا دَمَّرناهُم وَقَومَهُم أَجمَعينَ﴾ [النمل: ٥١]
أهلَكْناهم واستأصَلْنا شأفَتَهم فجاءتهم صيحةُ عذابٍ فأُهْلِكوا عن آخرهم.
🌀هذا حال كل افسد في الارض بفعل المعاصي لابد أن يناله عقاب الله

﴿أَئِنَّكُم لَتَأتونَ الرِّجالَ شَهوَةً مِن دونِ النِّساءِ بَل أَنتُم قَومٌ تَجهَلونَ﴾ [النمل: ٥٥]
أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل أنتم قوم تجهلون حقَّ الله عليكم، فخالفتم بذلك أمره، وعَصَيْتُم رسوله بفعلتكم القبيحة
قوم لوط عصوا الله بتلك الفعله فكان عقابهم هو 👇👇
﴿وَأَمطَرنا عَلَيهِم مَطَرًا فَساءَ مَطَرُ المُنذَرينَ﴾ [النمل: ٥٨]
فقلبَ الله عليهم ديارَهم، وجعل أعلاها أسفلها، وأمطر عليهم حجارةً من سجِّيلٍ منضودٍ مسوَّمَةً عند ربِّك

الحث على الجودة في الهدية والصدقة والإحسان:

قال نجم الدين الغزي:

ولا شك أن الكرم والجود والصدقة والهدية إذا قارنها الإحسان فيها والجودة كانت أعلى وأتمَّ وأبلغ في تحصيل المقصود منها مِن ثوابٍ أو محبةٍ أو مَحمَدَةٍ.

وإذا كانت بما يكرهه الإنسان لنفسه كان بخلًا في نفس الكرَم، ومنْعًا في نفس العطاء، وعداوةً في نفس الحب، وربما قال مَن أحسنتَ إليه بما أسأتَ فيه: إنما يريد هذا أن يهزأ بي ويسخر مني، ولولا مهانتي عنده لما خصَّني بهذا الرديء وقابَلَني بهذا التافه.

فإن هدية المُهدِي على قدر مقام المُهدَى إليه عنده، وعطية المُعطِي مُشعِرَةٌ بمكانة المُعطَى عنده.

وإذا كان هذا مذمومًا في معاملة الخلق للخلق، فكيف يكون في معاملة العبد لمولاه؟!

حسن التَّنبُّه لِمَا وَرَدَ في التَّشبُّه (٦/ ٣٩٢).

#حسن_الخلق