Православная άγραφα - Слово Божие

⛪️Приходишь в храм, подаёшь записочку на проскомидию (обедню), а свечница напоминает, что записывать можно только тех, кто верующий, ходит (ходил) в храм и каялся в грехах.

📯 И как тогда принимать слова о том, что за всех нужно молиться, особенно за грешников?

📯📯, молиться нужно самому, ставить свечи можно, 📯а вот на проскомидию подавать нельзя.

➡️ Это правило касается и умерших.
Церковь учит, что подавать записки на Литургию можно только за каявшихся людей (здесь покаяние - это таинство исповеди, т.е. тех, кто ходил в храм, исповедовался и причащался).

Вот как учит нас старец, Паисий Величковский:
"Если кто-нибудь, даже из православных христиан, явно согрешает и не кается, то о таковом Святая Церковь запрещает приносить бескровную жертву, пока он совершенно не оставит своего греха и искренно не покается. О явном грешнике, что не подобает ему причащаться Святых Таин и невозможно приносить за него бескровную жертву, свидетельствует святой Симеон, архиепископ Солунский, следующими словами:

"Нет места неверным или иномудрствующему. Поэтому никак не следует какому бы то ни было священнику приносить жертву или творить поминовение о явно согрешающем и некающемся, так как это приношение бывает им во осуждение, равно как и принятие страшных Таин недостойно и без покаяния причащающимся, как об этом говорит божественный Павел".

Того же Симеона, о каковых следует приносить частицы:
"Явно согрешающих верных приношения священники не должны принимать, как случится,
📯📯 сначала требовать покаяния".

📯Об умерших без покаяния и в противлении Святой Церкви никак не следует совершать церковное поминовение. Дерзающий совершать о таковых поминовение воздаст за это страшный ответ пред Христом Богом в день Страшного Суда Его».

Феодор Студит так же учит, что бес становится властен и над теми, кто общается с еретиками, посещает их собрания, участвует в их службах.

О них так же нельзя подавать записки в храме.

«Не только неверных еретиков, не только блудников и прелюбодеев и других, творящих подобные непотребства, забирает под власть свою змий,📯но и тех, кои безразлично относятся ко всем таким и вступают в общение с ними, так как верно слово, что касайся смоле очернится.

Если б он хотя бы в час смерти исповедал свой грех и приобщился Святых Таин, то православному [было бы] можно делать за него приношение.

Но как он отошёл в общении с ересью, то как можно вчинять такого в православное общение?

Приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающегося принадлежащим противной православным части и из всех таких причастников составляет одно тело, чуждое Христа: Кое бо причастие правде к беззаконию? Или кое сложение Церкви Божией со идолы?? <...>.

📯📯 о таковых плакать подобает; о тех из них, кои остались ещё в живых, молиться, да дано им будет исторгнуться из сетей дьявола; о себе же - благодарить, яко избрал есть нас Бог во спасение во святыни Духа и веры истины, чтобы поработать Ему в православной вере до настоящего исповедничества, за которое, если совершим его непорочно и безукоризненно, да сподобит Он нас Небесного Царствия Своего».

📯📯📯📯📯не подаем записки на проскомидию/обедню за:
➖некрещеных;
➖инаковерцев и иноверцев (за протестантов, за католиков, за мусульман, за буддистов).
➖ неверующих, даже если он и крещён, но при этом отвергает Церковь, отвергает Христа как Бога.
➖Если человек сменил вероисповедание.
➖А так же за тех, кто сознательно перешёл на сторону зла – гадалки, экстрасенсы, всякие ясновидящие.

Это правило относится и к умершим.

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

www.group-telegram.com/us/orthodoxagrafa.com/1186

1.4K viewsedited  Feb 13 at 13:42

⛪️Приходишь в храм, подаёшь записочку на проскомидию (обедню), а свечница напоминает, что записывать можно только тех, кто верующий, ходит (ходил) в храм и каялся в грехах.

📯 И как тогда принимать слова о том, что за всех нужно молиться, особенно за грешников?

📯📯, молиться нужно самому, ставить свечи можно, 📯а вот на проскомидию подавать нельзя.

➡️ Это правило касается и умерших.
Церковь учит, что подавать записки на Литургию можно только за каявшихся людей (здесь покаяние - это таинство исповеди, т.е. тех, кто ходил в храм, исповедовался и причащался).

Вот как учит нас старец, Паисий Величковский:
"Если кто-нибудь, даже из православных христиан, явно согрешает и не кается, то о таковом Святая Церковь запрещает приносить бескровную жертву, пока он совершенно не оставит своего греха и искренно не покается. О явном грешнике, что не подобает ему причащаться Святых Таин и невозможно приносить за него бескровную жертву, свидетельствует святой Симеон, архиепископ Солунский, следующими словами:

"Нет места неверным или иномудрствующему. Поэтому никак не следует какому бы то ни было священнику приносить жертву или творить поминовение о явно согрешающем и некающемся, так как это приношение бывает им во осуждение, равно как и принятие страшных Таин недостойно и без покаяния причащающимся, как об этом говорит божественный Павел".

Того же Симеона, о каковых следует приносить частицы:
"Явно согрешающих верных приношения священники не должны принимать, как случится,
📯📯 сначала требовать покаяния".

📯Об умерших без покаяния и в противлении Святой Церкви никак не следует совершать церковное поминовение. Дерзающий совершать о таковых поминовение воздаст за это страшный ответ пред Христом Богом в день Страшного Суда Его».

Феодор Студит так же учит, что бес становится властен и над теми, кто общается с еретиками, посещает их собрания, участвует в их службах.

О них так же нельзя подавать записки в храме.

«Не только неверных еретиков, не только блудников и прелюбодеев и других, творящих подобные непотребства, забирает под власть свою змий,📯но и тех, кои безразлично относятся ко всем таким и вступают в общение с ними, так как верно слово, что касайся смоле очернится.

Если б он хотя бы в час смерти исповедал свой грех и приобщился Святых Таин, то православному [было бы] можно делать за него приношение.

Но как он отошёл в общении с ересью, то как можно вчинять такого в православное общение?

Приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающегося принадлежащим противной православным части и из всех таких причастников составляет одно тело, чуждое Христа: Кое бо причастие правде к беззаконию? Или кое сложение Церкви Божией со идолы?? <...>.

📯📯 о таковых плакать подобает; о тех из них, кои остались ещё в живых, молиться, да дано им будет исторгнуться из сетей дьявола; о себе же - благодарить, яко избрал есть нас Бог во спасение во святыни Духа и веры истины, чтобы поработать Ему в православной вере до настоящего исповедничества, за которое, если совершим его непорочно и безукоризненно, да сподобит Он нас Небесного Царствия Своего».

📯📯📯📯📯не подаем записки на проскомидию/обедню за:
➖некрещеных;
➖инаковерцев и иноверцев (за протестантов, за католиков, за мусульман, за буддистов).
➖ неверующих, даже если он и крещён, но при этом отвергает Церковь, отвергает Христа как Бога.
➖Если человек сменил вероисповедание.
➖А так же за тех, кто сознательно перешёл на сторону зла – гадалки, экстрасенсы, всякие ясновидящие.

Это правило относится и к умершим.