This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мы такое осуждаем.
Счатье на земле не заменит счастья небесного 👼
Берегите себя 🙏🏼
Счатье на земле не заменит счастья небесного 👼
Берегите себя 🙏🏼
Суздальский Собор Рождества Богородицы. Три эпохи древнерусской архитектуры.
Это один из самых древних храмов России.
Первый каменный собор был построен вообще в самом начале XII века (не позднее 1125 года) еще Владимиром Мономахом. Но от него совсем ничего не осталось.
На его месте в XIII веке (в 1222 году) построили белокаменную одноглавую церковь. Нашествия монголов этот храм пережил вполне стойко, однако, когда Суздаль в 1445 году сожгли крымские татары, верхняя его часть развалилась. Спустя почти 100 лет в 1525 году епископ суздальский Геннадий восстановил храм, разобрав всю верхнюю часть (до аркатурного пояса) и заменив белокаменную кладку на кирпич. Собор стал трехглавым.
Потом был еще один пожар в 1577 году. В XVII веке собор снова обновили: расширили окна и установили пятиглавое завершение (а так же сделали новую роспись внутри)
В итоге от собора XIII века осталась только нижняя часть. Но осталась. Это именно то, что построили из белого камня в 1222 году суздальские мастера. В том числе аркатурный пояс с сочетанием поребрика и ломбардских арок.
И если присмотреться, то можно очень увидеть разницу между камнем старой церкви и фактурой более новой части. На самом деле это производит очень сильное впечатление. Смотришь на этот храм и видишь, как из XIII века вырастает XVI и завершается XVII.
А как видим из поста выше была ведь еще и четвертая эпоха.
на картинках, нижний ряд:
1. Аркатурно-колончатый пояс
2. Реконструкция первоначального вида Суздальского собора начала XIII века С. Заграевского
Это один из самых древних храмов России.
Первый каменный собор был построен вообще в самом начале XII века (не позднее 1125 года) еще Владимиром Мономахом. Но от него совсем ничего не осталось.
На его месте в XIII веке (в 1222 году) построили белокаменную одноглавую церковь. Нашествия монголов этот храм пережил вполне стойко, однако, когда Суздаль в 1445 году сожгли крымские татары, верхняя его часть развалилась. Спустя почти 100 лет в 1525 году епископ суздальский Геннадий восстановил храм, разобрав всю верхнюю часть (до аркатурного пояса) и заменив белокаменную кладку на кирпич. Собор стал трехглавым.
Потом был еще один пожар в 1577 году. В XVII веке собор снова обновили: расширили окна и установили пятиглавое завершение (а так же сделали новую роспись внутри)
В итоге от собора XIII века осталась только нижняя часть. Но осталась. Это именно то, что построили из белого камня в 1222 году суздальские мастера. В том числе аркатурный пояс с сочетанием поребрика и ломбардских арок.
И если присмотреться, то можно очень увидеть разницу между камнем старой церкви и фактурой более новой части. На самом деле это производит очень сильное впечатление. Смотришь на этот храм и видишь, как из XIII века вырастает XVI и завершается XVII.
А как видим из поста выше была ведь еще и четвертая эпоха.
на картинках, нижний ряд:
1. Аркатурно-колончатый пояс
2. Реконструкция первоначального вида Суздальского собора начала XIII века С. Заграевского
Forwarded from SHOT
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Загорелась колокольня Троице-Сергиевой лавры в подмосковном Сергиевом Посаде. Очаг — в её нижнем ярусе.
Информации о пострадавших не поступало. Причины выясняют.
🎯 Подписывайся на SHOT
📩 Прислать новость
Информации о пострадавших не поступало. Причины выясняют.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Страдающее Средневековье
В Барселоне есть скульптура Христа Бездомного, просто бомжественно красиво
Святитель Никола.
Русский Север, 18 век.
Необычный по колористике и очень искренний образ.
Этот самобытный образ интересен не только своим стилем, колоритом и «белорукостью», но и таким редким элементом, как «райский нимб». Тип его орнаментации восходит к иконографии райского фона, как это принято в древнерусской живописи, изображавшегося всегда белым, с обильными цветами. Белые на иконе также сегменты неба с Христом и Богоматерью — потусторонние области, единосущные нимбу святого.
Всех с праздничком❤️
Се Вера
Русский Север, 18 век.
Необычный по колористике и очень искренний образ.
Этот самобытный образ интересен не только своим стилем, колоритом и «белорукостью», но и таким редким элементом, как «райский нимб». Тип его орнаментации восходит к иконографии райского фона, как это принято в древнерусской живописи, изображавшегося всегда белым, с обильными цветами. Белые на иконе также сегменты неба с Христом и Богоматерью — потусторонние области, единосущные нимбу святого.
Всех с праздничком❤️
Се Вера