Пришел учебник по Расколоведению, актуальная книга на все времена, к сожалению. Купил на Озоне.
https://ozon.ru/t/JBWQYn6
https://ozon.ru/t/JBWQYn6
С сегодняшней службы. Святитель Иоанн Златоуст ближе всем нам, чем нам самим кажется. Он автор нашей Литургии, утром и вечером мы читаем составленные им молитвы в нашем молитвенном правиле, на Пасху радуемся под его "вси постящиеся и не постящиеся внидите в радость Господа!", и многое что еще он оставил нам в наследие. Учитель всех христиан всех времен и народов. Рекомендую прочитать его акафист сегодня, душеполезное занятие будет.
Попросил нейросеть рассказать о Боге. Получилось у нейросети следующее:
"Бог — это высшая сущность, которая часто олицетворяет совершенство, всемогущество и бесконечность. В разных культурах и религиях Бог может иметь различные имена и атрибуты, но его роль как творца, защитника и направляющей силы остаётся неизменной.
Бог часто ассоциируется с добром, любовью и милосердием. Он является источником моральных ценностей и нравственных ориентиров для многих людей. Вера в Бога может давать надежду, утешение и вдохновение, особенно в трудные времена.
Однако представления о Боге могут различаться в зависимости от религиозных убеждений и личного опыта каждого человека. Некоторые могут видеть в Боге строгого судью, другие — заботливого отца, а кто-то может вообще не верить в его существование.
Важно отметить, что понятие Бога является сложным и многогранным. Оно может вызывать разные эмоции и реакции у разных людей. Главное — уважать чужие взгляды и не навязывать свою точку зрения.
Если у вас есть конкретные вопросы о Боге или религии, лучше обратиться к специалистам в этой области. Они смогут дать более точные и подробные ответы, учитывая контекст и нюансы".
Как думаете, права нейросеть?))
"Бог — это высшая сущность, которая часто олицетворяет совершенство, всемогущество и бесконечность. В разных культурах и религиях Бог может иметь различные имена и атрибуты, но его роль как творца, защитника и направляющей силы остаётся неизменной.
Бог часто ассоциируется с добром, любовью и милосердием. Он является источником моральных ценностей и нравственных ориентиров для многих людей. Вера в Бога может давать надежду, утешение и вдохновение, особенно в трудные времена.
Однако представления о Боге могут различаться в зависимости от религиозных убеждений и личного опыта каждого человека. Некоторые могут видеть в Боге строгого судью, другие — заботливого отца, а кто-то может вообще не верить в его существование.
Важно отметить, что понятие Бога является сложным и многогранным. Оно может вызывать разные эмоции и реакции у разных людей. Главное — уважать чужие взгляды и не навязывать свою точку зрения.
Если у вас есть конкретные вопросы о Боге или религии, лучше обратиться к специалистам в этой области. Они смогут дать более точные и подробные ответы, учитывая контекст и нюансы".
Как думаете, права нейросеть?))
А вот какой видеоролик сделал ИИ на тему перехода Альп Суворовым (канонизацию которого сейчас рассматривает наша Церковь): https://vk.com/video-405271_456240783
VK Видео
ИИскусство. Переход Суворова через Альпы
ИИскусство – совместный образовательный проект Русского Музея и VK Видео, в котором рассказывается история величайших полотен при помощи технологий искусственного интеллекта.
Новые технологии меняют человека. Не только наши дети, но и мы сами разительно отличаемся от наших родителей - намного больше, чем они отличались от своих. Даже наши бабушки сейчас со смартфонами отличаются от тех бабушек, что были раньше.
Как вы думаете, как современные технологии повлияли на восприятие человеком Бога и самой религиозной веры?
Как вы думаете, как современные технологии повлияли на восприятие человеком Бога и самой религиозной веры?
Кстати, кто хочет разобраться для себя, что же такое ИИ - искусственный интеллект - какие там опасности и что нас всех ждет, рекомендую вот это интервью: https://vk.com/video-5398_456240699
VK Видео
Как работает искусственный интеллект
Что такое искусственный интеллект и как сейчас используется эта технология? Сможет ли человек избежать старения или это будет уже не человек? Захватят ли роботы мир и где гарантия того, что лично вас не взломают? Об этом и многом другом в новом выпуске «Академических…
С началом Рождественского поста, друзья!
Рождественский пост - последний для нас многодневный пост в году. Он ежегодно начинается 28 ноября (в день памяти апостола Филиппа, почему иногда он и называется "Филиппов пост") и заканчивается на Рождественский сочельник 6 января. Длится 40 дней.
Суть этого поста — покаяние через молитву, чтобы с чистым телом, сердцем и душой встретить явившегося в этот мир Господа нашего Иисуса Христа.
Рождественский пост - последний для нас многодневный пост в году. Он ежегодно начинается 28 ноября (в день памяти апостола Филиппа, почему иногда он и называется "Филиппов пост") и заканчивается на Рождественский сочельник 6 января. Длится 40 дней.
Суть этого поста — покаяние через молитву, чтобы с чистым телом, сердцем и душой встретить явившегося в этот мир Господа нашего Иисуса Христа.
Читая Добротолюбие: Наставления св. Антония, п.1
Преподобный Антоний Великий, поучениями которого начинается Добротолюбие, первое, на что указывает для желающих преуспеть в деле духовного спасения — это настрой. Психологический настрой на то, чтобы каждый день начинать сначала. Причем очень полезно вспоминать, что наш малый труд молитв, поста, трудов терпения и прочего, даже если и продлится сто лет (что вряд ли при наших темпах жизни), то это все равно будет ни в какое сравнение с наградой за труды — вечную жизнь со Христом.
И мы почаще, братия и сестры, должны думать о том, что же такое Царствие Небесное. Так уж повелось, что мы чуть не поименно знаем злых духов и адские мучения, прекрасно разбираемся в грехах и мытарствах, но очень мало знаем о том, ради чего предпринимает труд — мы очень мало знаем о Царствии Небесном. Нужно почаще размышлять, что же такое — быть со Христом.
«Начиная каждый день, будем преумножать ревность свою». Прп. Антоний Великий.
#добротолюбие
#антоний_великий
Преподобный Антоний Великий, поучениями которого начинается Добротолюбие, первое, на что указывает для желающих преуспеть в деле духовного спасения — это настрой. Психологический настрой на то, чтобы каждый день начинать сначала. Причем очень полезно вспоминать, что наш малый труд молитв, поста, трудов терпения и прочего, даже если и продлится сто лет (что вряд ли при наших темпах жизни), то это все равно будет ни в какое сравнение с наградой за труды — вечную жизнь со Христом.
И мы почаще, братия и сестры, должны думать о том, что же такое Царствие Небесное. Так уж повелось, что мы чуть не поименно знаем злых духов и адские мучения, прекрасно разбираемся в грехах и мытарствах, но очень мало знаем о том, ради чего предпринимает труд — мы очень мало знаем о Царствии Небесном. Нужно почаще размышлять, что же такое — быть со Христом.
«Начиная каждый день, будем преумножать ревность свою». Прп. Антоний Великий.
#добротолюбие
#антоний_великий
Дорогие друзья, я заново начал выкладывать свои комментарии к Добротолюбию, намеренно сопровождая их сканом самого текста книги, по которому если у вас будут вопросы или уточнения, пишите их в комментариях.
Задача всякого христианина, ведущего внимательную духовную жизнь, заключается в том, чтобы держать свой ум внутри границ христианского мышления.
Первое средство здесь - молитва. Разные, приводимые на память, молитвословия - 50 или 90 псалмы, Отче наш, Символ веры, отрывки из Евангелия на память, другие какие молитвы и песнопения - почему так и бывает ценно послушание чтеца и певца к храме, что человек становится способным петь на память молитвы как настоящий церковный человек.
Другое полезное средство - жития святых. Читая житийную литературу, человек становится церковным человеком. Являясь свидетелем различных жизненных стратегий совершенных христиан, коими являются святые, он оставляет после свидетельств этих житий стремление вести себя так же, или хотя бы приблизительно также, как эти святые. Почему и читают именно жития святых за трапезой в наших приходах, монастырях, семинариях и академиях. Кстати, полезно жития читать во время еды с телефона, в ВК жития исполняют прекрасно, каждый прием пищи будет духовным приобетением, рекомендую.
Но важно помнить еще вот о чем. Когда мы допускаем себе переключение, образно говоря, со святых отцов на какой-нибудь светский фильм, книгу или сериал, то наше христианское восприятие ломается об образ другого мышления, не имеющего никакого отношения к христианству.
Посмотрев какой-нибудь фильм, мы сбиваем свою "христианскую настройку" и уходим с "церковной волны", после чего, как это бывает, не заставит себя ждать и какой-нибудь грех. И речь не про просмотр какого-нибудь безумного фильма ужасов, кровавого боевика или порнофильма, что уж совсем безумие (это гибельно для духовной жизни), а даже про обычные фильмы и тем более сериалы.
Почему "тем более"? Потому что сериалы своей многосерийностью и разнообразием сюжета приучают через различные бытовые ситуации к различным поведенческим практикам главного героя. Человек вследствие этого теряет свою индивидуальность - особено это касается подростков, у которых еще не завершился период становления и обкатки этих самых поведенческих практик.
Почему и так важно для нас, христиан, чтобы у нас был какой-то свой христианский развлекательный контент. Это, кстати, касается и мусульман, и других религий. Человеку комфортно быть все время со Христом через христианские рассуждения, молитвы, через логику Евангелия, а не чего-то еще. И если мы допускаем послабление в интенсивности духовной жизни через развлечения, то эти развлечения не должны нас повергать в состояние искушения, греха или, вообще, духовной смерти.
К чему это я? К тому, что время поста, который сегодня начался, это как раз время постоянного нахождения мыслями внутри Церкви, когда светские раздражители должны быть сведены на нет. И если человек вынужден выплывать в мiр, то вынужденное страдание это этого мiра приравниваются Господом к мученичеству. Если же начинает человек привыкать к мiру, и ему уже не хочется назад в Церковь, то это, как не крути, уже начало вероотступничества...
Первое средство здесь - молитва. Разные, приводимые на память, молитвословия - 50 или 90 псалмы, Отче наш, Символ веры, отрывки из Евангелия на память, другие какие молитвы и песнопения - почему так и бывает ценно послушание чтеца и певца к храме, что человек становится способным петь на память молитвы как настоящий церковный человек.
Другое полезное средство - жития святых. Читая житийную литературу, человек становится церковным человеком. Являясь свидетелем различных жизненных стратегий совершенных христиан, коими являются святые, он оставляет после свидетельств этих житий стремление вести себя так же, или хотя бы приблизительно также, как эти святые. Почему и читают именно жития святых за трапезой в наших приходах, монастырях, семинариях и академиях. Кстати, полезно жития читать во время еды с телефона, в ВК жития исполняют прекрасно, каждый прием пищи будет духовным приобетением, рекомендую.
Но важно помнить еще вот о чем. Когда мы допускаем себе переключение, образно говоря, со святых отцов на какой-нибудь светский фильм, книгу или сериал, то наше христианское восприятие ломается об образ другого мышления, не имеющего никакого отношения к христианству.
Посмотрев какой-нибудь фильм, мы сбиваем свою "христианскую настройку" и уходим с "церковной волны", после чего, как это бывает, не заставит себя ждать и какой-нибудь грех. И речь не про просмотр какого-нибудь безумного фильма ужасов, кровавого боевика или порнофильма, что уж совсем безумие (это гибельно для духовной жизни), а даже про обычные фильмы и тем более сериалы.
Почему "тем более"? Потому что сериалы своей многосерийностью и разнообразием сюжета приучают через различные бытовые ситуации к различным поведенческим практикам главного героя. Человек вследствие этого теряет свою индивидуальность - особено это касается подростков, у которых еще не завершился период становления и обкатки этих самых поведенческих практик.
Почему и так важно для нас, христиан, чтобы у нас был какой-то свой христианский развлекательный контент. Это, кстати, касается и мусульман, и других религий. Человеку комфортно быть все время со Христом через христианские рассуждения, молитвы, через логику Евангелия, а не чего-то еще. И если мы допускаем послабление в интенсивности духовной жизни через развлечения, то эти развлечения не должны нас повергать в состояние искушения, греха или, вообще, духовной смерти.
К чему это я? К тому, что время поста, который сегодня начался, это как раз время постоянного нахождения мыслями внутри Церкви, когда светские раздражители должны быть сведены на нет. И если человек вынужден выплывать в мiр, то вынужденное страдание это этого мiра приравниваются Господом к мученичеству. Если же начинает человек привыкать к мiру, и ему уже не хочется назад в Церковь, то это, как не крути, уже начало вероотступничества...
Это правильно, когда такое стремление к нестяжательности обнаруживается в области религиозной веры. Но Господь выбрал 12 учеников, потом 70, потом 400, а потом Церковь покорила античный мир. И не везде босиком удобно крестить. Господь, кстати, не крестил.
Неравенство в мире, которое причиняет скорбь, действительно, поражает воображение. Но так устроен мир. Намного страшнее он бы был, когда все были бы одинаковыми.
Церковь познается не через грешных ее служителей, а через святых. Нельзя отовариваться в хлебном магазине, роясь на заднем дворе в мусорке этого магазина. Часто там вообще хлеба нет. И если продавщица хлеба нам грубит на кассе, то мы не отказываемся от того, чтобы покупать и кушать хлеб и в дальнейшем.
Попробуйте дойти до храма и начать нести какую-то свою ответственность на своем приходе, в своей родной общине верующих христиан, и вы на многое будете смотреть иначе.
Кстати, торговли в храмах нет, на ценниках - рекомендуемые суммы пожертвований. Начните узнавать больше про Церковь и, поверьте мне, осуждать Ее будет вам не за что. А по поводу нас, грешных, то да, мы грешные все, но никто и не утверждает, что мы святые. Святые у нас на иконах и может где-то в жизни кто рядом с нами, но не мы. Простите.
Неравенство в мире, которое причиняет скорбь, действительно, поражает воображение. Но так устроен мир. Намного страшнее он бы был, когда все были бы одинаковыми.
Церковь познается не через грешных ее служителей, а через святых. Нельзя отовариваться в хлебном магазине, роясь на заднем дворе в мусорке этого магазина. Часто там вообще хлеба нет. И если продавщица хлеба нам грубит на кассе, то мы не отказываемся от того, чтобы покупать и кушать хлеб и в дальнейшем.
Попробуйте дойти до храма и начать нести какую-то свою ответственность на своем приходе, в своей родной общине верующих христиан, и вы на многое будете смотреть иначе.
Кстати, торговли в храмах нет, на ценниках - рекомендуемые суммы пожертвований. Начните узнавать больше про Церковь и, поверьте мне, осуждать Ее будет вам не за что. А по поводу нас, грешных, то да, мы грешные все, но никто и не утверждает, что мы святые. Святые у нас на иконах и может где-то в жизни кто рядом с нами, но не мы. Простите.
Интересны наши храмы, но не менее интересны и наши молитвенные уголки в домах и квартирах. Какого разнообразия только не встретишь в вариантах исполнения! А у вас, друзья, есть свой молитвенный уголок? Поделитесь фото?))