Многие интересуются эстетикой 80-х, кто-то по 70-ым, многие сейчас увлечены девяностыми и нулевыми, популярны видеоигры с закосом под PS2, вот лично я очень люблю период 1967-1971 в США, красиво тогда было: музыка хорошая, ЛСД легальный и девки распутные повсюду.
Хотя житуха тогда, откровенно говоря, была не очень, было всё-таки красиво.
Но никто из здоровых людей никогда не будет ностальгировать по 2010-ым, а именно по второй их половине. Это самое ебаное, самое паскудное время человеческой истории 21-го века.
Минские соглашения, геймергейт, бесконечные новые айфоны, инклюзивность, ночь изнасилований в Кёльне, корпортивный мемфис, огромная куча омерзительной музыки и несмотрибельного кино, а закончилось всё ковидным цирком. Что-то качественное в этот период — вонючие орешки в говне.
Прошло уже 5 лет и, по хорошему, можно бы и начинать ностальгировать, тем более, тогда было моё позднее осознанное детство, немало хороших воспоминаний осталось и событий в моей лично жизни случилось.
Но период просто вызывает отвращение. Всё, что с ним связано.
Гори оно огнём.
Миллениалы, попейте говна
Хотя житуха тогда, откровенно говоря, была не очень, было всё-таки красиво.
Но никто из здоровых людей никогда не будет ностальгировать по 2010-ым, а именно по второй их половине. Это самое ебаное, самое паскудное время человеческой истории 21-го века.
Минские соглашения, геймергейт, бесконечные новые айфоны, инклюзивность, ночь изнасилований в Кёльне, корпортивный мемфис, огромная куча омерзительной музыки и несмотрибельного кино, а закончилось всё ковидным цирком. Что-то качественное в этот период — вонючие орешки в говне.
Прошло уже 5 лет и, по хорошему, можно бы и начинать ностальгировать, тем более, тогда было моё позднее осознанное детство, немало хороших воспоминаний осталось и событий в моей лично жизни случилось.
Но период просто вызывает отвращение. Всё, что с ним связано.
Гори оно огнём.
Миллениалы, попейте говна
Знаю, нас читают юристы. Скажите, можно ли отследить момент, когда принцип «неустранимые сомнения в виновности лица должны толковаться в пользу обвиняемого» умер? И был ли он когда-нибудь жив?
Totentanz — аллегорический сюжет изобразительного искусства и словесности Средневековья и Нового Времени, чрезвычайно распространенный в эпоху Тридцатилетней войны, особенно в среде наёмников. Согласно классическому изображению, приплясывая, Смерть ведёт к могиле представителей всех слоёв общества — знать, духовенство, купцов, крестьян, мужчин, женщин, детей, не делая ни для кого исключений
Маневры северной алкодивизии
Infornal FuckЪ
Чё вы пальцы вниз ставите, токсики? Вы в пятницу вечером ожидали какой-то другой музыкальной павузи? Ну нате
Пятничный алкоголический стрим состоится в 23:30 по ДНР. Заходите, кто хотите, не хотите - как хотите
Forwarded from WollkenIstParadies
По итогу стрима приятно пообщались на джентельменских правилах (истинно либеральных "Я не согласен с вашей точкой зрения, но я умру чтобы вы имели шанс её высказать"). Затронули и абстрактные темы по типу суда, совести, предательства и почему мужчины и женщины разные, и почему женщины никогда не поймут выбор рыцаря Маннелига в пользу своей ватаги и драккара. Обменялись своими литературными предпочтениями и жизненным опытом.
В общем и целом все просто, как все гениальное - приятно провели время.
В общем и целом все просто, как все гениальное - приятно провели время.
Родина нам не лгала.
Она тихо шептала в кронах тополей.
Родина нас берегла.
И теперь — наш черёд спасти её от чертей.
За каждый порыв
Ветра в степи,
За каждую жизнь
Придётся платить.
Кровью за кровь,
За землю, за Мать, —
Победу у нас
Никому не забрать
Тихий шелест травы —
Громче стона вдовы.
Словно яростный вой —
Клич - на бой.
Окропится земля
Кровью тысяч врагов —
Это воля твоя,
Это жизнь без оков.
За волю степей
За жизнь матерей
За русские сёла
За зелень травы
Свободу детей
Пока ещё молод
Борись.
Она тихо шептала в кронах тополей.
Родина нас берегла.
И теперь — наш черёд спасти её от чертей.
За каждый порыв
Ветра в степи,
За каждую жизнь
Придётся платить.
Кровью за кровь,
За землю, за Мать, —
Победу у нас
Никому не забрать
Тихий шелест травы —
Громче стона вдовы.
Словно яростный вой —
Клич - на бой.
Окропится земля
Кровью тысяч врагов —
Это воля твоя,
Это жизнь без оков.
За волю степей
За жизнь матерей
За русские сёла
За зелень травы
Свободу детей
Пока ещё молод
Борись.
Особая суть христианства, ближе к которому нет конфессий, чем православная, в том, что человек по своей природе — Божье творение и он не имеет греха от сотворения.
Путь к Истине и Раю — путь очищения души от наветов и наносных страстей, и Христос никогда не призывал вместе с водой выплёскивать ребёнка, отказываясь в себе от человеческого, как некоторые буддийские монахи становиться живыми мумиями от диеты орехов и трав.
Воздержание от еды, от смеха, от горя и от удовлетворения половых потребностей — не путь к искуплению и спасению души. Давая обет безбрачия и заполняя от этого свои мысли образами недоступных половых сношений, мы грешим. Отказываясь от пищи полностью и пуская слюни, стоя на литургии, мы грешим. Эти практики, эта замена содержания оболочкой — бич современной Церкви не меньший, чем политизация и коммерциализация, а то и больший.
Да, я, вероятно, еретик с точки зрения большинства церковников. Мне не близки многие постановления церковных соборов, мне кажутся абсурдными и вредными многие доктрины, я не понимаю огромное количество практик и считаю их, по меньшей мере, странными обычаями на грани язычества.
Но Христос с Православной Церковью, единственной Церковью, прямыми наследниками апостолов. И если правда не на стороне Христа, то я всё равно предпочту быть с Ним.
Выходить из Церкви не планирую, но что-то изменить в порядках полагаю делом весьма праведным и нужным
Путь к Истине и Раю — путь очищения души от наветов и наносных страстей, и Христос никогда не призывал вместе с водой выплёскивать ребёнка, отказываясь в себе от человеческого, как некоторые буддийские монахи становиться живыми мумиями от диеты орехов и трав.
Воздержание от еды, от смеха, от горя и от удовлетворения половых потребностей — не путь к искуплению и спасению души. Давая обет безбрачия и заполняя от этого свои мысли образами недоступных половых сношений, мы грешим. Отказываясь от пищи полностью и пуская слюни, стоя на литургии, мы грешим. Эти практики, эта замена содержания оболочкой — бич современной Церкви не меньший, чем политизация и коммерциализация, а то и больший.
Да, я, вероятно, еретик с точки зрения большинства церковников. Мне не близки многие постановления церковных соборов, мне кажутся абсурдными и вредными многие доктрины, я не понимаю огромное количество практик и считаю их, по меньшей мере, странными обычаями на грани язычества.
Но Христос с Православной Церковью, единственной Церковью, прямыми наследниками апостолов. И если правда не на стороне Христа, то я всё равно предпочту быть с Ним.
Выходить из Церкви не планирую, но что-то изменить в порядках полагаю делом весьма праведным и нужным
Forwarded from TsarGori
Код Новиопии или что Умберто Эко говорит про Сраника Андерсоняна
По сети разносятся кадры выступления "режиссера" Андреасяна в каком-то кино институте, в котором Сраникасян кричит на тех, кто его кормит, и объясняет что "от вашего Тарковского блевать охота". Общественность негодует, по-моему, зря - первый раз что ли инородец в РФ харчит в лицо тем, кто сыпет ему в кормушку? Под это вся РФ и создана. Слава Богу, Андренасян никого из студентов не зарезал и не изнасиловал, и на том спасибо.
Намного важнее для меня лично тут другое: то, какой огромный интерес будет представлять РФ в будущих учебниках семиологии. Это такая наука, которая, если коротко и очень обще, считает мир состоящим из знаков и занимается их раскодированием (один из виднейших представителей - тот самый Эко). Простейший пример: слово - знак языка. Но очень часто раскодируем мы его вовсе не в его общепринятом значении. В церемониальной культуре человек, говоря "нет" на предложение чаю и обеда, вовсе не имеет в виду "нет", он имеет в виду "да", просто очень вежливо.
Вся III Республика это такой вот семиологический казус, который требует своего раскодировщика (недаром я давно мечтаю о написании "новиопско-русского словаря": ну например, "счастливая крепкая семья новоселов" = "официально не женатые инородцы", "ценный специалист"/сами знаете, уже в фольклоре, и т.п).
Возвращаясь к конкретному коду Срарика. Случившееся с Андресаняноном нам подают как встречу коммерческого-режиссера с ботаниками-студентами, которым режиссер цинично раскладывает правду жизни, "бабло приносят не ваши бля тарковские".
Но кто такой Срарик на самом деле? Это самый коммерчески неуспешный и некоммерческий режиссер России и даже и всего мира. Все его фильмы провалились и не принесли не то,что прибыли, но даже и не вышли в ноль.
Срананасян просто берет у государства в долг 10 млн, снимает на 1 млн всю свою семью (буквально, даже сцены на кладбище - на семейном чтобы покойным предкам гонорар из бюджета РФ), потом происходит провал, банкротство и - дальше по кругу.
Много лет любому, кто осмеливался возвысить голос против засилия срариконянов, объясняли, что да, гонит дерьмо, но вот так просто рынок, вот так пипл хватает. В эпоху постинформации неуспешность Сраканасяна всплыла за полгода. Оказалось, пипл не хватает и никогда не хавал. И значит... правильно, Срарик Баблосонян - чиновник. Такой же, как чиновница Яхина, не владеющая русским языком, и книогообразную продукцию которой сливали в библиотеки, или чиновница Симонян, неспособная на простейшую пропаганду. И именно поэтому Срарик так возмутился спором со студентам. Как посмели?!
Забавно ещё и вот что. Сранакасян - аферист, не имеющий ни малейшего понятия, как снимать коммерчески успешное кино. А кто может послужить примером коммерчески успешного режиссера? Да, гм, Тарковский, который, пусть и с задержкой, стал мировым брендом, то есть очень успешным и и выгодным и прибыльным для русской культуры и, как следствие, для России. Попросту, Тарковский - кстати, я не его поклонник - стал инвестицией на века, как русский балет или авангард (который мне тоже не нравится, так что же с того). Мегаприбыльной.
... Сколько таких Срариков и Багир-заде сидят своими заде на русской культуре - в русском кино, книгоиздании, изобразительном искусстве, музеях? Вопрос риторический. Сколько русских писателей, поэтов, режиссеров, сценаристов, не получили возможности просто напросто встретиться со своими читателем, зрителем? Сколько дельцов с коммерческой жилкой, сколько аскетов от искусства, умерли как артисты, так не не вдохнув кислорода, потому что на грудь им постелили доски, а на досках плясали сранинаняны-заде? Вопрос риторический.
И при мысли об ответе на него - тошнит.
По сети разносятся кадры выступления "режиссера" Андреасяна в каком-то кино институте, в котором Сраникасян кричит на тех, кто его кормит, и объясняет что "от вашего Тарковского блевать охота". Общественность негодует, по-моему, зря - первый раз что ли инородец в РФ харчит в лицо тем, кто сыпет ему в кормушку? Под это вся РФ и создана. Слава Богу, Андренасян никого из студентов не зарезал и не изнасиловал, и на том спасибо.
Намного важнее для меня лично тут другое: то, какой огромный интерес будет представлять РФ в будущих учебниках семиологии. Это такая наука, которая, если коротко и очень обще, считает мир состоящим из знаков и занимается их раскодированием (один из виднейших представителей - тот самый Эко). Простейший пример: слово - знак языка. Но очень часто раскодируем мы его вовсе не в его общепринятом значении. В церемониальной культуре человек, говоря "нет" на предложение чаю и обеда, вовсе не имеет в виду "нет", он имеет в виду "да", просто очень вежливо.
Вся III Республика это такой вот семиологический казус, который требует своего раскодировщика (недаром я давно мечтаю о написании "новиопско-русского словаря": ну например, "счастливая крепкая семья новоселов" = "официально не женатые инородцы", "ценный специалист"/сами знаете, уже в фольклоре, и т.п).
Возвращаясь к конкретному коду Срарика. Случившееся с Андресаняноном нам подают как встречу коммерческого-режиссера с ботаниками-студентами, которым режиссер цинично раскладывает правду жизни, "бабло приносят не ваши бля тарковские".
Но кто такой Срарик на самом деле? Это самый коммерчески неуспешный и некоммерческий режиссер России и даже и всего мира. Все его фильмы провалились и не принесли не то,что прибыли, но даже и не вышли в ноль.
Срананасян просто берет у государства в долг 10 млн, снимает на 1 млн всю свою семью (буквально, даже сцены на кладбище - на семейном чтобы покойным предкам гонорар из бюджета РФ), потом происходит провал, банкротство и - дальше по кругу.
Много лет любому, кто осмеливался возвысить голос против засилия срариконянов, объясняли, что да, гонит дерьмо, но вот так просто рынок, вот так пипл хватает. В эпоху постинформации неуспешность Сраканасяна всплыла за полгода. Оказалось, пипл не хватает и никогда не хавал. И значит... правильно, Срарик Баблосонян - чиновник. Такой же, как чиновница Яхина, не владеющая русским языком, и книогообразную продукцию которой сливали в библиотеки, или чиновница Симонян, неспособная на простейшую пропаганду. И именно поэтому Срарик так возмутился спором со студентам. Как посмели?!
Забавно ещё и вот что. Сранакасян - аферист, не имеющий ни малейшего понятия, как снимать коммерчески успешное кино. А кто может послужить примером коммерчески успешного режиссера? Да, гм, Тарковский, который, пусть и с задержкой, стал мировым брендом, то есть очень успешным и и выгодным и прибыльным для русской культуры и, как следствие, для России. Попросту, Тарковский - кстати, я не его поклонник - стал инвестицией на века, как русский балет или авангард (который мне тоже не нравится, так что же с того). Мегаприбыльной.
... Сколько таких Срариков и Багир-заде сидят своими заде на русской культуре - в русском кино, книгоиздании, изобразительном искусстве, музеях? Вопрос риторический. Сколько русских писателей, поэтов, режиссеров, сценаристов, не получили возможности просто напросто встретиться со своими читателем, зрителем? Сколько дельцов с коммерческой жилкой, сколько аскетов от искусства, умерли как артисты, так не не вдохнув кислорода, потому что на грудь им постелили доски, а на досках плясали сранинаняны-заде? Вопрос риторический.
И при мысли об ответе на него - тошнит.