Исторические кадры богослужения Патриарха Пимена 6 июня 1988 года, на котором была причислена к лику святых блаженная Ксения Петербургская.

Решение о канонизации святой старицы было принято на Поместном Соборе Русской Православной Церкви (6-9 июня 1988 года), созванном по случаю празднования 1000-летия Крещения Руси

Ксения Григорьевна Петрова жила в XVIII в. Она была женой придворного певчего, состоявшего в звании полковника, и вела беззаботную светскую жизнь в кругу столичной аристократии. Однако ее супруг скоропостижно скончался, когда ей было всего двадцать шесть лет. Молодая женщина была глубоко потрясена горем и осознала всю тщету земных привязанностей. Тогда она освободилась от всего земного и вступила на путь к Царству Небесному. Ксения избрала самый тесный и самый трудный путь – юродства Христа ради.
Ее поведение полностью изменилось. Видя, как она раздаривает свое имущество и раздает милостыню, близкие полагали, что от горя вдова сошла с ума. Св. Ксения одевалась в мундир мужа и откликалась только тогда, когда ее называли именем покойного. Без крова, босая, одетая в одни и те же лохмотья зимой и летом, она бродила по улицам бедных кварталов, подражая страстям Христовым, с кротостью и покорностью принимая насмешки и жестокие выходки уличных мальчишек. Когда юродивую жалели и подавали милостыню, она брала ее только для того, чтобы тотчас раздать бедным.
Св. Ксения ела лишь иногда, когда навещала какую-нибудь знакомую семью. Ночи она проводила в поле за городом, стоя на коленях и молясь до восхода солнца.
Постепенно благочестивые жители города стали замечать, что за ее странным поведением скрывается святая жизнь, что в ее странных словах и загадочных иносказаниях есть мудрость и что они часто содержат предсказание грядущих событий. Казалось, благословение Божие следует за св. Ксенией повсюду, куда бы она ни шла. Когда она заходила в лавку, дневная выручка заметно возрастала; когда извозчик брал ее в свою карету, у него в этот день бывало много седоков; когда она обнимала больного ребенка, он вскоре выздоравливал. Шли годы, и сочувствие к св. Ксении сменилось почитанием, распространившимся по всему городу.
Св. Ксения несла крест юродства из любви ко Христу в течение сорока пяти лет. Она почила в Господе, достигнув семидесяти одного года (между 1794 и 1806 гг.).
Могила блаженной изначально была окружена почитанием, а со временем стала настоящим местом паломничества. Чудеса, исцеления, пророчества и явления святой не прекращаются уже двести лет у ее могилы, ставшей источником жизни и благословения. Люди приходят, чтобы получить действенную помощь по молитвам св. Ксении, которая считается покровительницей города. Каждый уносит немного земли от ее могилы или масла от постоянно горящей над ней лампады.

Иеромонах Макарий Симонопетрский.
Синаксарь.

Надо св. блж. Ксению Петербургскую осмыслить как покровительницу благочестивых вдовиц. Сегодня, к сожалению, актуальная тема..

Кстати, сегодня задумался, интересно же, что Дарья Николаевна Салтыкова родилась в один год как и Ксения Григорьевна, была знатного рода, и также в 26 лет овдовела. Но какая разная судьба у вдовиц.

Из ваших комментариев

Друзья! Можно подать записку на ТРОИЦКУЮ РОДИТЕЛЬСКУЮ СУББОТУ.

Записки об упокоении будут поминаться на проскомидии, обедне и на панихиде.

Записки о здравии только на проскомидии и обедне. Молебна завтра не будет.

Помолимся усердно о всех наших усопших родных и близких, а также о воинах живот свой на поле брани положивших.



Подать записки

Троицкая родительская суббота — особый день поминовения усопших, один из двух Вселенских родительских суббот.

В эти дни Церковь усиленно молится за души всех православных христиан, которые когда-либо жили.

Своё название суббота получила от того, что её отмечают накануне Дня Святой Троицы. История этого дня уходит корнями в апостольские времена.

Святитель Иоанн Шанхайский говорил, что каждое слово молитвы для усопшего — как капля воды для жаждущего. Он также подчёркивал: «Полезны усопшим панихиды, домашние молитвы и добрые дела в их память, например, милостыня или пожертвования на церковь. Но самое важное — поминовение за Божественной литургией».

Наша скорбь об ушедших близких была бы бесконечной, если бы Господь не даровал нам вечную жизнь. Жизнь не должна заканчиваться смертью. Человек создан для бессмертия, и Своим Воскресением Христос открыл верующим врата в Небесное Царство. Наша земная жизнь — лишь подготовка к будущей, а смерть завершает этот этап.

В одну из Троицких родительских суббот прошлого года митрополит Святогорский Арсений сказал: «Родительская суббота напоминает нам о Воскресении Христовом и о догмате: “Чаю воскресения мёртвых, и жизни будущаго века”. Нет у нас смерти, только вечное бытие. Плоть истлевает, но душа живёт вечно. И плоть будет воскрешена и соединена с душой в день славного пришествия Христова, а для грешников наступит Страшный суд».



Помяни, Господи, всех от века усопших православных христиан, сродников и знаемых наших, безвинно убиенных во дни сия, воинов, живот свой на поле брани положивших, прости им все согрешения вольные и невольные, и даруй им Царство Небесное!





Подать записку в храм

Проповедь на Троицкую Родительскую Субботу о важности молитвы за усопших.

Всех помянули на литургии, частицы вынули, на панихиде помолились 🙏

Отрывок из проповеди. На что похожа наша молитва, когда мы молимся об уоспших

Ребята просят молитв. Здесь только позывные. Господи, ты Сам их знаешь от утробы матери. Помяни их во здравие и спасение.

дорогие братья и сестры! С наступающим великим праздником Святой Троицы! День рождения нашей Церкви, в который Дух Святой сошел на учеников и наделил их благодатной силой нести весть о Христе во все народы. Собственно, мы и есть один из таких народов, просвещенных в 10 веке.


Сердечно поздравляю с наступающим праздником!


Подать записку на Литургию

О проповедях схиигумена Гавриила (Виноградова-Лакербая), высказываниях А.А.Алаутдинова и решении духовного собора Валаамского монастыря

1) Схиигумен Гавриил.
Что касается его проповеди об опасностях развития экстремисткого исламизма, в том числе об угрозе физической безопасности людей, то, хотя бы даже его высказывание сформулировано не вполне корректно, о таковой опасности давно пишут светские люди, например член Совета по правам человека при Президенте России Кирилл Викторович Кабанов (раз, два, три).

Без сомнения, отец Гавриил прав и в том, что Православие есть абсолютная истина, а Ислам — ошибочное исповедание Бога. Если бы он говорил, что Ислам — такая же истина как Православие или что Ислам и Православие взаимно дополняют друг друга… вот тогда батюшку следовало бы лишать сана и отлучать от причастия. Собственно, даже проявляя человеческое уважительное отношение к православному священнику, любой мулла или имам без сомнения также считает, да и говорит своим единоверцам, что Ислам — религия истинная, а Христианство — нет.

При этом, к сожалению, честно следует признать, что схиигумен Гавриил нередко нёс… полную чушь в своих проповедях (например про то, что многие одарённые дети — это дети, рождающиеся одержимые бесами см. https://www.group-telegram.com/igumenN/1034 с 8.25).

2) А.А.Алаутдинов.
Претензии г-на Алаутдинова, именующего отца Гавриила «дебилом, натянувшим на себя рясу» по причине того, что тот считает Ислам неправильной верой, несостоятельны по причинам, приведённым выше. Вполне исчерпывающе это разъяснила, охарактеризовав некорректность самой тональности высказывания г-на Алаутдинова, Марина Ахмедова; лучше не скажу.

Впрочем, синкретическое изложение взаимоотношений Ислама и Христианства уже было свойственно г-ну Алаутдинову: в сети Интернет можно найти довольно… странные его рассуждения на эту тему (например тут). Создаётся впечатление, что он пытается нивелировать различия между Православием и Исламом, уравнять значение Православия и Ислама для России и, таким образом, оспорить первенствующее историческое и культурное значение Православия для нашего Отечества.

3) Руководство Валаамской обители.
По моим сведениям, решение об освобождении игумена Гавриила от должности (но, что важно, без лишения права служить — речь никак не идёт о запрете в служении) назревало и готовилось давно по причинам, больше связанным с существенными ошибками в хозяйственном управлении подворьем, приведшим к большим сложностям для подворья, и лишь отчасти связано с его неудачными высказываниями в сети Интернет.

Судя по всему руководство Валаамского монастыря не оценило потенциальный (и реализовавшийся) резонанс от своего решения и то, что оно будет прочитано как связанное с высказыванием А.А.Алаутдинова. Это, на мой взгляд, безусловно ошибка, показывающая непонимание того, как и чем живёт общество. В конце концов, если даже решение назрело, в нынешнем контексте его можно было и следовало бы отложить.

При этом упомянутые выше фактически экстремистские высказывания в адрес игумена Гавриила руководство обители считает неприемлемыми.

Когда тебя злословят и ты оттого смущаешься и болезнуешь сердцем, то это значит, что у тебя есть гордость, ее-то и надобно уязвлять и выгонять из сердца бесчестием внешним. Итак, не раздражайся насмешками и не питай ненависти к ненавидящим и злословящим, а полюби их, как твоих врачей, которых послал тебе Бог для того, чтобы вразумить тебя и научить смирению, и помолись о них Богу. – «Благословите кленущия вы» (Мф.5:44), – говори: они не меня злословят, а мою страсть, не меня бьют, а вот эту змейку, которая гнездится в моем сердце и сказывается больно в нем при нанесении злословия; утешаюсь мыслию, что, быть может, добрые люди выбьют ее оттуда своими колкостями, и не будет тогда болеть оно. Благодари же Бога за внешнее бесчестие: потерпевший бесчестие здесь не подвергнется ему в том веке. «Прият... сугубы грехи своя» (Ис.40:2). Твой «мир даждь нам, вся бо воздал еси нам» (Ис.26:12).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

С Праздником Святой Троицы!

Не удаляйся от Церкви; потому, что нет ничего сильнее Церкви. Твоя надежда – Церковь, твое спасение – Церковь, твое убежище – Церковь. Она выше неба, обширнее земли. Она никогда не стареет, но всегда цветет.
Ничто так не оскорбляет Бога, как разделения в Церкви. Хотя бы мы совершили тысячу добрых дел, подвергнемся осуждению не меньше тех, которые терзали тело Его, если будем расторгать целость Церкви.

Свт. Иоанн Златоуст.

Старайтесь приучить своих детей довольствоваться тем, что имеют. Они должны быть довольны пищей, довольны своей одеждой, довольны своими играми, довольны всем окружающим их. Держитесь по отношению к детям правила: “кто не доволен тем, что ему дано, тот ничего не получит”. Недовольно дитя той пищей, которую вы ему предлагаете, одеждой или игрушками, которые вы ему купили, кажутся они ему не довольно хорошими и красивыми – возьмите назад: это полезно подействует на неиспорченное дитя.

Нередко случается, что дети позволяют присваивать себе чужие вещи. Будьте особенно внимательны на этот счет. Если заметите у ваших детей вещи, каких вы не давали, например, игрушки, школьные письменные принадлежности и т.п., спрашивайте всегда, откуда взялись у них эти вещи, и если окажется, что они взяли у товарищей, строго приказывайте немедленно возвратить. В некоторых случаях необходимо строго наказать. Если дети приносят домой найденное на улице или в классе, требуйте, чтобы они объявили в классе, не потерял ли кто найденной им вещи.

Внушайте им, сколько возможно раньше, что неправдой нажитое в прок не пойдет. Научите своих детей с ранних лет их жизни уметь различать мое и твое. Поэтому не допускайте, чтобы они самовольно брали вещи своих братьев и сестер и пользовались ими, потому что через это ослабляется чувство права и уважения к чужой собственности. Напротив, вы должны наставлять детей, чтобы они помогали друг другу и, в случае надобности, не отказывались одарить брата или товарища своими вещами.

Учите детей своих быть щедрыми и довольными; воспитывайте в них чувство честности, внушайте им глубокое отвращение ко всякого рода неправде, учите их словом и примером знать надлежащую цену земных благ. Воспитывайте таким образом своих детей не только для земли, но для Бога и неба, заботясь не только о смертном их теле, но и о бессмертной душе; воспитывайте их не только для краткого срока предстоящей им земной жизни, но и для бесконечной вечности.

Друзья завтра в день памяти святителя Луки Крымского я буду у его честных мощей в Симферополе служить молебен с акафистом о здравии.

Пишите пожалуйста записки на молебен, о всех усердно помолимся!

Спаси Господи.

В преддверии сегодняшней памяти святителя Луки (Войно-Ясенецкого) посмотрела публицистическую трилогию телеканала «Спас» об этом неординарном человеке.

Документальный фильм сделан с большой любовью и почтением, без домысливаний о личной жизни и отношениях с близкими и родными, без придумок о том, какими могли быть исцеления от рук врача и архиерея. Историки, краеведы, священнослужители повествуют о том, как складывалось почитание святителя Луки при жизни и после смерти. Ценны свидетельства людей о помощи святого в наши дни. Это подтвержденные медиками истории прекращений кровотечений во время операций или излечения от глазных травм, головных опухолей. Путь крещения во Христе участника специальной военной операции и его семьи из язычников.

Работа бесценна тем, что показана современная Церковь в тех уделах, где жил, врачевал, служил, был в заключении и ссылках (впрочем, и там врачевал и служил) святитель Лука. Во многих местах непросто строить храмы и совершать литургию, нести слово Божией, потому что здесь теперь либо мусульманская страна, либо природные условия таковы, что не каждый зверь выдюжит. А люди — созидают, оживотворяют землю, создают семьи, совершают предначертанное Богом. И если бы не Церковь Русская, открывающая здесь епархии и приходы, то земля была бы безвидна и пуста. В фильме через почитание святителя Луки показано, что она сегодня одухотворена и красива.

Безмерная благодарность всем труженикам Нивы Христовой, несущим слово о Христе даже до края земли. С днем памяти святителя Луки, показавшего нам пример как и в страданиях нужно оставаться человеком и не предавать идеалов своего призвания.