Отечественная философская мысль предстаёт местами заезженной и набившей оскомину, но все ещё вызывающей живой интерес, а местами настолько непознанной, что, кажется, так некоторые темы и будут погребены во времени. Однако никто не ставит крест на исследованиях истории русской философии или попытке вычленить её специфику, хотя иногда направления подобных изысканий и принимают далёкие от философии как таковой пути в качестве основных. При этом русская философия занимает особое место в сердцах всех, кто хотя бы раз сталкивался с ней на практике, поскольку не столкнуться с ней просто невозможно.

В этом выпуске вместе с Владимиром Витальевичем Сидориным, руководителем сектора истории русской философии Института философии РАН и заместителем декана по науке философского факультета ГАУГН, мы обсудили особенность русской философии как традиции и наличие «канона» в её изучении, поговорили про язык философии и литературу, затронули философские изыскания советского периода и много других интересных вопросов.

https://youtu.be/vbdVzjbDZog

#Выпуски

Ещё один рисунок от Айрис Мёрдок. На нём изображена Филиппа Фут и собачка Счастье (похожая, правда, на телёнка). Не знаем, была ли на тот момент (примерно в мае 1959) у Филиппы собака, но Айрис видела свою подругу именно так.

Искусство является важной частью человеческой жизни, становясь для нас одним если и не одним из способов академического философствования, то по крайней мере представая неотчуждаемым элементом метафизической активности людей. Поэтому обращение к творчеству и тем, кто его создаёт может оказаться не только чем-то интересным, но и необходимым для интеллектуальной рефлексии. И хотя мы любим философию (и призываем всех к этой нежной любви), не меньше места в наших сердцах отведено музыке и людям, которые её делают.

Поэтому в этом особом выпуске мы пообщались с прекрасными Андреем и Соней из волшебной группы Макодзеба! Обсудили то, как они занимаются творчеством, что думают об отечественной инди сцене, как живут свою петербуржскую жизнь, как придумывают тексты для своих песен и многое другое.

https://youtu.be/YNNRTYtAd2E

#Выпуски

Список тех, кто повлиял на Витгенштейна (составитель — Людвиг Витгенштейн):

1. Больцман
2. Герц [автор «Принципов механики» (1894)]
3. Шопенгауэр
4. Фреге
5. Рассел
6. [Карл] Краус
7. [Адольф] Лоос
8. [Отто] Вейнингер
9. Шпенглер
10. [Пьеро] Сраффа

(а дополнительные измышления Витгенштейна на тему собственной оригинальности смотрите там же в Nachlass, MS-154, 16r)

Вышла статья нашего главного редактора Евгения Логинова про иллюзионизм и аргумент Мура

Аннотация. Статья посвящена критике муровского аргумента в современной философии сознания. Описывается трудная проблема сознания и одно из ее решений — иллюзионизм. Анализируется полемика вокруг муровского аргумента против иллюзионизма. Показано, что перспективным направлением исследования является сравнение муровского аргумента против иллюзионизма и оригинального аргумента Дж.Э. Мура в пользу существования внешнего мира. Из сравнения посылок этих аргументов делается вывод, что муровский аргумент не основан на здравом смысле в той же мере, в какой на здравом смысле основан аргумент Мура.

2 октября 1948 года в Норвегии произошло крушение самолёта, на борту которого был Бертран Рассел (ему было 76). В своей автобиографии он писал (на 492 странице), что шутливо сказал другу, который искал ему место для курящего: «Если я не смогу курить, я умру». И оказался прав, потому что в катастрофе выжили все, кто сидел в задней части самолёта, на местах для курящих.

Подарив вещам голос и гордость, Бруно Латур как наиболее видный из авторов, чьи имена связаны с появлением акторно-сетевой теории, оставил неизгладимый след в социологии, философии и просто в том, как мы видим окружающий мир. Ложные интерпретации или частичная недопонятость могут бросать тень на наследие Латура, однако не смогут его затмить.

Вместе с Даниилом Вишняковым, обучающимся Аспирантской школы по философским наукам ВШЭ и младшим научным сотрудником Института истории естествознания и техники им. С.И. Вавилова РАН, мы поговорили про жизненный и интеллектуальный путь Латура, про его исследования в области социологии науки и отношения с постмодернизмом, обсудили акторно-сетевую теорию, социальные функции вещей, которые в обычно мы не включаем в социальную онтологию, и многое другое!

https://youtu.be/67DuooM4V_w
https://band.link/pathwaysofaletheia.comtg

#Выпуски

Публикую свой перевод статьи Элизабет Энском "О грубых фактах", выложенный ранее на Boosty Yaldabogov. Этот небольшой, но крайне сложно написанный (как это часто у неё бывает) текст важен для понимания философии Энском в целом: так, обширные ссылки на него присутствуют в самой известной работе Энском по этике, "Современной моральной философии"; более того, на мой взгляд, "Грубые факты" представляют собой очень хороший образец её философского мышления — в этой статье хорошо виден философский метод Энском с его характерными особенностями. Но даже безотносительно философии Энском, данная короткая статья является очень значимой в контексте метаэтики середины и второй половины XX века и, в частности, для дискуссий о т.н. "гильотине Юма" и способах её преодоления. Энском была одной из первых, кто предложил собственный способ, наметив при этом одну из общих стратегий преодоления "принципа Юма" — стратегию, связанную не с разработкой какого-то варианта метафизики блага, а с концептуальным анализом человеческого действия. "О грубых фактах" Энском, несмотря на свою сложность, может стать хорошим базовым текстом для погружения в эту проблематику.
Как обычно я крайней признателен Константину Морозову и Дмитрию Середе за их редактуру и ценные комментарии, касающиеся перевода — без них, этот и без того сложный текст в русском переводе читался бы ещё сложнее. Также делюсь с вами изданием работ Энском, которым я пользовался как оригиналом для своего перевода — вы сможете ознакомиться как с исходным английским вариантом этого текста, так и с другими, пока не переведёнными, работами Элизабет Энском.

https://telegra.ph/EHlizabet-EHnskom-O-grubyh-faktah-09-17

#Василпереводит

Показ фильма «Мельников» в рамках Дней научного кино ФАНК

🎞️ В Институте философии РАН в рамках Фестиваля актуального научного кино пройдёт кинопоказ картины «Мельников» режиссера Марины-Марии Мельник. После показа фильма запланирована дискуссия.

🗣️Лектор: Наталия Дмитриевна Иванова, магистр политологии, младший научный сотрудник Института философии РАН, специалист в области архитектуры советского периода и символического урбанизма.

🗓️ Дата проведения: 24 сентября 2024 г.
⏰ Время: 17:00
📍 Место: Институт философии РАН, аудитория 502.

🌐 Зарегистрироваться на показ можно по ссылке

🔗 Подробнее

Мероприятие проходит в рамках Десятилетия науки и технологий.
 

Этот выпуск, как и некоторые другие, которые мы надеемся представить вашему вниманию в будущем, является в некотором роде особенным. Мы позволили себе немного уйти от привычного формата и сосредоточиться не только на философии, но и на личности уважаемого гостя. В каком-то смысле это не просто подкаст, разговор или дискуссия, но попытка ухватить и передать тот опыт взаимодействия с уважаемыми наставниками, который нам самим повезло получить.

Начнём эту серию особых выпусков мы с разговора с Владиславом Александровичем Лекторским, доктором философских наук, профессором, академиком РАН. И хотя, конечно, этим регалии Владислава Александровича не ограничиваются, их перечисление заняло бы больше места, чем даже описание нескольких выпусков. Однако, мы уверены, что живость и ширина мысли нашего гостя станут понятны каждому, кто уделит внимание разговору как об интеллектуальной биографии, так и о взглядах Владислава Александровича на вопросы того, что такое знание, как возможно тождество личности и множество прочих интересных проблем современной философии.

https://youtu.be/D3WnR6i_0i4
https://band.link/pathwaysofaletheia.comtg

#Выпуски

Кто такой Славой Жижек и как его понять? Что для него значат Гегель, Маркс и Лакан? И зачем Жижеку анекдоты? Об этом и многом другом говорим с Вадимом Квачевым.

https://youtu.be/Ias1ZgWIWe0?si=RqBz6nv3uVLYg5zx

Сознание никогда не было обделено вниманием философов. В той или иной форме оно обсуждалось всегда и обсуждается до сих пор. Однако современные дискуссии о сознание не могут быть отданы на откуп только философам, поскольку развитие науки в широком смысле слова не стоит на месте, благодаря чему сегодня ряд вопросов о сознании обсуждается не только философами, но, например, психологами.

Поэтому, чтобы немного сместить угол обзора на проблематику сознания с философии на чуть реже вспоминаемую психологию, мы и пригласили Андрея Дмитриевича Буташина, медицинского психолога и сотрудника Московского НИИ психиатрии, с которым мы уже однажды говорили о понимании тела в философии и психологии (очень советуем к прослушиванию!). В этот же раз мы поговорили о том, какие подходы к определению сознания есть в психологии, насколько тесно они связаны с философией, что про сознание думали Фрейд и Юнг, как далеко от них ушёл психоанализ сегодня, при чём здесь феноменология и о большом количестве других важных и интересных вопросах.

https://youtu.be/mPyZu0a7WuA
https://band.link/pathwaysofaletheia.comtg

#Выпуски

В эпоху Мейдзи (это примерно вторая половина XIX века) в Японии жил такой человек, как Ниши Аманэ (да, это он с крутыми усами на фотографии), который, получив образование в Нидерландах, приложил очень много усилий в области просвещения, знакомя своих соотечественников с западной философской мыслью. Он сделал много важного и полезного, о его борьбе с неоконфуцианцами и прочих интересных вещах можно почитать в книге «Nishi Amane and Modern Japanese Thought» (Thomas R. H. Havens, 1970), однако наиболее примечательным является один связанный с ним терминологический сюжет.

Когда стало понятно, что западную философию надо изучать, а для её обозначения нужно японское слово, а не простое заимствование иностранного термина, на помощь пришёл именно Аманэ, предложив термин tetsugaku. Первая часть (tetsu-) является вполне привычным обозначением мудрости, а вот вторая (-gaku) уже интересней. В сущности, это был неологизм, имевший значение схожее с немецким Wissenschaft. Собственно, нетрудно догадаться, что в сумме этот термин должен был бы быть корректно переведён (примерно) как «наукоучение о мудрости» (ну, или просто «наука о мудрости»).

И вот получилось так, что теперь в японском языке было два слова для обозначения философов: tetsugakusha и tetsujin. Первое, как несложно догадаться, отсылает к тем, что занимается философией западного образца, и имеет значение схожее с «любителем мудрости». А второе отсылает к более ранним (в каком-то смысле традиционным) формам философии, определяя тех, кто ей занимается как «мудрецов».

В общем, и такое было во время Реставрации Мейдзи, а с интересными фактами на сегодня всё.

Неоплатонизм стал последним крупным философским течением поздней античности. И хотя сам Плотин считал, что он не сообщает ничего принципиально нового, а только истолковывает мысль Платона, его экзегеза оказала огромное влияние как на современников так и всю последующую историю философии.

В новом выпуске подкаста вместе с Надеждой Павловной Волковой, кандидатом философских наук, старшим научным сотрудником сектора античной и средневековой философии и науки Института философии РАН и доцентом ГАУГН, мы обсудим основные топосы философии Плотина, рассматривая основоположения его метафизики, поговорим о его этических воззрениях, а также о том, как Плотин относился к современникам и какое влияние оказал на будущие поколения философов.

https://youtu.be/OKI8cI6ijH4
https://band.link/pathwaysofaletheia.comtg

#Выпуски