Еду уставший домой с «Форума будущего 2050», который организовал институт Царьграда. Прекрасный форум, на котором поднимаются самые острые и животрепещущие темы нашего общества; мне доверили поговорить о молодежи и создании счастливой семьи.
Заодно устранил недопонимание с братьями из движения «Двуглавый орел» - договорились встретиться еще раз лично на их территории. В принципе я считаю, что все разногласия являются больше следствием редких коммуникаций вживую, чем чего-либо идейного или существенного.

Расплата или радость – выбор наш.

Не рассчитывая на любовь Божию, надеяться нужно однако только на неё, а не на свои заслуги. В притче о виноградарях (Мф. 20:1–16) говорится о том, что некий человек насадил виноградник и призвал туда работников. Одних он нанял в начале дня, других – в середине, третьих – в самом конце. А когда стал рассчитываться, то начал с последних работников и кончил первыми. Последним он заплатил столько же, сколько и первым. И когда те, которых он нанял вначале, стали роптать: почему мы проработали целый день, а нам заплатили столько же, сколько и тем, кто проработал один час, – прозвучало такое слово: Возьми свое и пойди. Вот такое же слово мы можем услышать у врат Царствия Небесного, если будем считать, что мы это Царство заслуживаем.

Царство Небесное – это не царство торговли, где кто-то что-то кому-то зарабатывает, а это царство любви.

Если какой-нибудь работник всем сердцем любит своего хозяина, то он и рад потрудиться для него побольше. Он бы и бесплатно работал, а уж если в добавление к счастью послужить доброму господину ещё и деньги какие-то дают, то это повод для сугубой благодарности. Но он работает не за деньги. Если бы ему заплатили, а потрудиться для хозяина не дали, это было бы большим огорчением, – впору и от денег отказаться.

Возьми свое и пойди, – какое слово может быть больнее для любящего сердца?
Бог нам обещает воздаяние за труды и не обманывает нас – расплата будет. А вечное блаженство в Небесном Царстве любви ждёт тех, кто любит Бога бескорыстно.

#духовнаяжизнь

Протоиерей Константин Островский

Представьте, что вам прислали точку на карте (геопозицию), но больше никакой информации вы не имеете. Если вы не свяжетесь лично с тем, кто эту точку отправил, и не узнаете подробностей, то ваши интерпретации этой точки сильно рискуют оказаться неточными. Ведь это может быть пункт назначения, пункт отправления, интересное место, призыв о помощи и т д.
Я это все к тому, что наши сообщения в интернете, если мы не знаем друг друга лично, это как точки на карте, которые мы интерпретируем так, как нам заблагорассудится. По итогу случаются не только недопонимания, но и полноценные конфликты, у большинства из которых в реальности нет никакой даже серьезной почвы. Но это именно в реальности, а не в интернете - поэтому, чтобы таких конфликтов не было (или стало существенно меньше), мне кажется, нужно как можно чаще встречаться в реальности (глаза в глаза).

В Библии говорится о любви к Богу и о любви к ближнему, но нет заповеди о любви к Родине. Каково православное отношение к патриотизму?

Есть две крайние позиции по отношению любви к своей Родине, как бы два полюса. С одной стороны – безответственное равнодушие к ней, а с другой – идолопоклонство родной земле, своему народу.

Естественный патриотизм лежит между этими крайностями.

Что касается равнодушия к Родине, то оно вполне оправдано лишь у редких подвижников, совершенно отрекшихся от мира с его суетными благами и ставших как бы мёртвыми для всего временного ради вечной жизни с Богом. Обычный же человек, отказывая своей Родине в заботе, ответственности и любви, просто перекладывает – осознанно или неосознанно – на других это бремя заботы и проявляет отнюдь не святое бесстрастие, а свою душевную незрелость, нравственный инфантилизм.

С другой стороны, когда привязанность к родным местам или родной стране, или к своему народу затмевает в душе человека любовь к Богу и ближним, тогда эта страстная привязанность оказывается грехом, идолопоклонством.

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня», - сказал Господь (Мф. 10:37).

Это относится, конечно, и к земному отечеству.

Посередине между полюсами равнодушия и страсти лежит естественное чувство любви к Родине, которое подобно естественной любви к своей семье: родителям, жене или мужу, детям. Мы любим своих не потому, что они лучше других (они часто не лучше, а хуже), а просто потому что они свои, они – часть нас самих. Такая любовь – свойство нашего падшего естества, но всё же в ней есть и отблеск святой любви к ближнему.

Христианин своё естественное чувство любви к родным понимает ещё и как возложенную Богом особую ответственность за них. В мире много детей и стариков, но именно моих старых родителей и моих малолетних детей вручил мне Господь, чтобы я заботился о них. Относительно них у меня особенный долг, причём, это долг перед Богом.

Подобным образом, испытывая естественную любовь к родным местам или к своей большой стране, признавая, при этом, что его Родина, возможно, не лучше других стран и мест (а кто судья странам и народам? – только Бог!), христианин, однако, понимает, что именно его Родина дана ему Господом, чтобы заботиться о ней и даже служить ей.

Впрочем, сказанное во многом относится не только к христианам, потому что естественная любовь свойственна всем людям, она не вполне зависит от веры. А вот что именно считать благом для своих близких и для своей Родины, это уже, в первую очередь, определяется верой человека. И здесь образец христианского отношения к сродникам даёт нам святой апостол Павел в послании к Римлянам, когда говорит: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть израильтян» (Рим. 9:3– 4).

Не о том пишет апостол, что его родная страна оккупирована чужеземцами (да ещё язычниками), не о том, что её богатства разграблены, не о том, что его соплеменники терпят унижения (хотя всё это было ему, конечно, неприятно). «Великую печаль и непрестанное мучение сердцу» (Рим. 9:2) апостол Павел испытывал из-за того, что его соплеменники – богоизбранный народ – отвергали Христа и тем лишали себя Царства Небесного.
Так же и настоящий патриот-христианин, заботясь о своей семье, своём селе, районе, области, стране – стараясь об их житейском благосостоянии, на первое место ставит их духовное благоустройство. И если какое-то житейское благо предлагается нам ценой греха, то для нас, верующих во Христа, неприемлема такая цена!

Протоиерей Константин Островский

Мысли вслух по теме проповеди через интернет…

Не обращайте внимания на мой печальный тон голоса в аудио выше, просто разболелся опять… Помолитесь плз…

Поддерживаю нашего прихожанина, у которого своя мебельная лавочка. Если кому-то необходимо, то можете посмотреть его канал в телеге:
https://www.group-telegram.com/mebel_designmsk

p.s. Это не реклама, а поддержка своих прихожан. А то знаю я вас, сейчас завалите мне почту предложениями.

Американские СМИ сообщают, что власти США вывозят своих дипломатов с семьями сразу из нескольких стран Ближнего Востока, так как Израиль планирует атаковать Иран.
Если это произойдет, то в этом регионе может вспыхнуть такая война, что все разом забудут про кровопролитный конфликт на Украине.
Пока все медленно, но верно, идет по сценарию пересыхающего Евфрата, рискуя спровоцировать Армагеддон, предсказанный апостолом Иоанном Богословом в Апокалипсисе.
Кстати, для мусульман вся эта история также имеет апокалиптические мотивы, так как именно из Ирана должен прийти великий имам Махди, который объединит всех мусульман перед концом света.

Ошибочно думать, что Армагеддон = конец света. Война, названная в Апокалипсисе «Армагеддоном», которая наступит во время пересыхания Евфрата, являет собой не конец, а начало цепи событий, по итогу которых произойдет Второе Пришествие Христа.
Более того, эти события будут растянуты на несколько лет, и для большинства, выживших после Армагеддона, окажутся очень даже приятными с земной точки зрения. Ведь в Апокалипсисе прямо написано, что «вся земля в восторге пошла за зверем»…

А учитывая сразу два обстоятельства - первое: ускорение времени, из-за чего почти никто ничего не успевает анализировать; и второе: почти никто не читает внимательно Библию - Второе Пришествие Христа и правда станет для подавляющего большинства громом среди ясного неба.