Ребят, пока мы в отпуске все, наш прекрасный режиссер и монтажер Павел простаивает без работы. Так что, если кому нужен серьезный специалист в этих темах, обращайтесь. Рекомендую!
Павел Ильин
+7 965 232 2592
@Pave1borisovich
Режиссёр монтажа, контент-мейкер, режиссёр.
Павел Ильин
+7 965 232 2592
@Pave1borisovich
Режиссёр монтажа, контент-мейкер, режиссёр.
https://www.group-telegram.com/mnogonazi/24656
Не зря вам подписчики говорят, что вы про меня плохо пишете, так как в очередной скатились до гнусной клеветы. Выдернули из контекста фразу, дали ей интерпретацию (дескать я оправдываю геноцид русских в Чечне) и теперь наслаждаетесь очередной волной грязи, которая на меня льется.
Вполне естественно, что вас поддержал Роман Антоновский, который регулярно оскорбляет православных священников, но при этом возмущается тому, что это же самое делает Апти Алаудинов. Как это может в его голове одновременно уживаться, я понять не могу?
А суть дела в реальности была проста. Я написал пост в поддержку действий «Сорок Сороков», которые лично встретились генералом Алаудиновым и уладили конфликт.
В ответ на это была сделана провокация в комментариях, дескать, любые контакты с чеченцами - это предательство русского народа, который пострадал во времена Чеченских войн.
На что я в диалоге высказался, что надо сегодня нам радоваться тому хрупкому миру, который есть в стране, не разжигая лишнего, учитывая, что сейчас на фронте христиане воюют вместе с мусульманами (в том же числе и с чеченцами).
Но зачем кому-то это все исследовать, если можно просто выдернуть из контекста, оклеветать и потом сидеть с умным, видом считая себя патриотом?
p.s. Но кто точно рад, так это враждебные для нашей страны спецслужбы, точно понимающие, что Россию можно победить только изнутри. И некоторые «патриоты» отлично отрабатывают (вольно или невольно) эту повестку.
Не зря вам подписчики говорят, что вы про меня плохо пишете, так как в очередной скатились до гнусной клеветы. Выдернули из контекста фразу, дали ей интерпретацию (дескать я оправдываю геноцид русских в Чечне) и теперь наслаждаетесь очередной волной грязи, которая на меня льется.
Вполне естественно, что вас поддержал Роман Антоновский, который регулярно оскорбляет православных священников, но при этом возмущается тому, что это же самое делает Апти Алаудинов. Как это может в его голове одновременно уживаться, я понять не могу?
А суть дела в реальности была проста. Я написал пост в поддержку действий «Сорок Сороков», которые лично встретились генералом Алаудиновым и уладили конфликт.
В ответ на это была сделана провокация в комментариях, дескать, любые контакты с чеченцами - это предательство русского народа, который пострадал во времена Чеченских войн.
На что я в диалоге высказался, что надо сегодня нам радоваться тому хрупкому миру, который есть в стране, не разжигая лишнего, учитывая, что сейчас на фронте христиане воюют вместе с мусульманами (в том же числе и с чеченцами).
Но зачем кому-то это все исследовать, если можно просто выдернуть из контекста, оклеветать и потом сидеть с умным, видом считая себя патриотом?
p.s. Но кто точно рад, так это враждебные для нашей страны спецслужбы, точно понимающие, что Россию можно победить только изнутри. И некоторые «патриоты» отлично отрабатывают (вольно или невольно) эту повестку.
Telegram
Многонационал
«Русские не просто так оказались в Чечне…все подобные действия имеют обратный эффект»
Нам тут некоторые подписчики говорили, что мы зря плохо пишем про Островского. Однако, Островский мелкими шагами докатился уже и до оправдания геноцида русских (кстати…
Нам тут некоторые подписчики говорили, что мы зря плохо пишем про Островского. Однако, Островский мелкими шагами докатился уже и до оправдания геноцида русских (кстати…
Пока некоторые «патриоты» наглядно иллюстрируют слова Христа: «Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!», мы продолжаем активно трудиться на благо просвещения нашей молодежи.
Сегодня в нашем храме прошел финал весенней серии игр ЧГК, в котором приняли участие пять команд, включая и гостей из Москвы.
Не расслабляемся, так как на очереди теперь летняя серия игр - участие могут принять любые молодые команды (6 человек, возраст до 35 лет).
p.s. Я там немного грустный на фото, ибо поднялась температура… Бывает.
Сегодня в нашем храме прошел финал весенней серии игр ЧГК, в котором приняли участие пять команд, включая и гостей из Москвы.
Не расслабляемся, так как на очереди теперь летняя серия игр - участие могут принять любые молодые команды (6 человек, возраст до 35 лет).
p.s. Я там немного грустный на фото, ибо поднялась температура… Бывает.
Ответ святейшего патриарха Кирилла на вопрос о христианах и мусульманах.
Ваше Святейшество, протоиерей Владимир Максимов, настоятель храма в честь святого равноапостольного князя Владимира города Калининграда. Не стал бы отнимать время, но мне кажется, что просто необходимо задать этот вопрос именно Вам. Он прозвучал несколько раз за прошедшие две-три недели в мой адрес. Меня спрашивали разные люди — и родственники, и прихожане; и у меня самого наметились некоторые внутренние противоречия, которые, наверное, надо озвучить. Я имею в виду высказывание священнослужителя из города Сочи, которое нарушило наше межнациональное, межрелигиозное согласие с братьями-мусульманами. Где нам нащупать эту золотую середину, чтобы и гражданский мир сохранить, особенно в условиях военного положения, потому что приходят члены семей, которые исповедуют ислам, а сейчас их родственники вместе с православными защищают свободу и независимость нашей Родины? Тут всегда есть точки соприкосновения, это наше поле совместной борьбы против общего врага, против сил зла. Но приходят православные и задают вопрос: а как же быть вот с этим? И как нам, пастырям, грамотно ответить? Хотелось бы услышать из Ваших уст, как быть, чтобы золотую середину соблюсти — не нарушить гражданский мир и против Божией правды не погрешить? Спасибо.
— Ну, я высказался по поводу этого батюшки. Это провокация самая настоящая. В то время, когда православные и мусульмане борются вместе с оружием в руках, когда лучшие представители ислама поддерживают Православие, включая те места, где их большинство, — например, в Чечне православные не испытывают никаких притеснений — в это самое время провоцировать православно-исламский конфликт может либо сумасшедший, либо человек со злыми намерениями.
У нас есть общее с мусульманами: мы верим в Единого Бога. Есть общее, хотя и относительно общее, в плане самоограничений, которые люди накладывают на себя во имя Божие. У них свои посты, у нас свои. Есть действительно и то, что не соответствует нашей культуре, например, многоженство, хотя официально в России это запрещено. Христианское понимание брака совсем другое. Но, несмотря на эти различия, у православных и мусульман сегодня есть общее целеполагание. Это забота о Родине, о России. Сколько мусульман сейчас погибает, защищая Родину!
Поэтому я могу характеризовать православно-мусульманские отношения как находящиеся сегодня на хорошем уровне. Возможно, удастся достичь и более высокого уровня, но именно эта гармония взаимодействия двух исторических религий на территории России и вызывает раздражение наших противников — и в прошлом так было, и в советское время, и сейчас. Особенно те, кто живет за пределами нашей Родины, пытаются возбудить мусульман, провоцируя разного рода агрессивные идеи против православных. Ну, а православных возбудить под предлогом «Сколько же можно терпеть? Дайте им как следует!» И то, и другое идет от наших врагов.
Общаясь с мусульманскими лидерами, я никогда не чувствовал двойного дна: говорят одно, а думают другое. Православие и ислам в России являют уникальный пример того, как две религии могут жить в мире, как представители двух религий могут быть единомысленны и совместнозащищать Родину на поле брани. Поэтому гоните прочь всех тех, кто под предлогом «заботы» о русских, о русской культуре, о Православной Церкви призывает встать на борьбу с российскими мусульманами. Это провокация! Очень важный фактор сохранения единства нашего народа — это добрые отношения между православными и мусульманами, как, впрочем, и между всеми религиями и конфессиями. Если нет экстремизма в этих религиях и конфессиях, то мы, конечно, готовы развивать и развиваем отношения с ними. Как вы знаете, существуют такие организации, в том числе созданные по моей инициативе. Однако враги России не оставляют желания спровоцировать православных и мусульман на конфликт, а по возможности — даже на силовое противостояние.
Ваше Святейшество, протоиерей Владимир Максимов, настоятель храма в честь святого равноапостольного князя Владимира города Калининграда. Не стал бы отнимать время, но мне кажется, что просто необходимо задать этот вопрос именно Вам. Он прозвучал несколько раз за прошедшие две-три недели в мой адрес. Меня спрашивали разные люди — и родственники, и прихожане; и у меня самого наметились некоторые внутренние противоречия, которые, наверное, надо озвучить. Я имею в виду высказывание священнослужителя из города Сочи, которое нарушило наше межнациональное, межрелигиозное согласие с братьями-мусульманами. Где нам нащупать эту золотую середину, чтобы и гражданский мир сохранить, особенно в условиях военного положения, потому что приходят члены семей, которые исповедуют ислам, а сейчас их родственники вместе с православными защищают свободу и независимость нашей Родины? Тут всегда есть точки соприкосновения, это наше поле совместной борьбы против общего врага, против сил зла. Но приходят православные и задают вопрос: а как же быть вот с этим? И как нам, пастырям, грамотно ответить? Хотелось бы услышать из Ваших уст, как быть, чтобы золотую середину соблюсти — не нарушить гражданский мир и против Божией правды не погрешить? Спасибо.
— Ну, я высказался по поводу этого батюшки. Это провокация самая настоящая. В то время, когда православные и мусульмане борются вместе с оружием в руках, когда лучшие представители ислама поддерживают Православие, включая те места, где их большинство, — например, в Чечне православные не испытывают никаких притеснений — в это самое время провоцировать православно-исламский конфликт может либо сумасшедший, либо человек со злыми намерениями.
У нас есть общее с мусульманами: мы верим в Единого Бога. Есть общее, хотя и относительно общее, в плане самоограничений, которые люди накладывают на себя во имя Божие. У них свои посты, у нас свои. Есть действительно и то, что не соответствует нашей культуре, например, многоженство, хотя официально в России это запрещено. Христианское понимание брака совсем другое. Но, несмотря на эти различия, у православных и мусульман сегодня есть общее целеполагание. Это забота о Родине, о России. Сколько мусульман сейчас погибает, защищая Родину!
Поэтому я могу характеризовать православно-мусульманские отношения как находящиеся сегодня на хорошем уровне. Возможно, удастся достичь и более высокого уровня, но именно эта гармония взаимодействия двух исторических религий на территории России и вызывает раздражение наших противников — и в прошлом так было, и в советское время, и сейчас. Особенно те, кто живет за пределами нашей Родины, пытаются возбудить мусульман, провоцируя разного рода агрессивные идеи против православных. Ну, а православных возбудить под предлогом «Сколько же можно терпеть? Дайте им как следует!» И то, и другое идет от наших врагов.
Общаясь с мусульманскими лидерами, я никогда не чувствовал двойного дна: говорят одно, а думают другое. Православие и ислам в России являют уникальный пример того, как две религии могут жить в мире, как представители двух религий могут быть единомысленны и совместнозащищать Родину на поле брани. Поэтому гоните прочь всех тех, кто под предлогом «заботы» о русских, о русской культуре, о Православной Церкви призывает встать на борьбу с российскими мусульманами. Это провокация! Очень важный фактор сохранения единства нашего народа — это добрые отношения между православными и мусульманами, как, впрочем, и между всеми религиями и конфессиями. Если нет экстремизма в этих религиях и конфессиях, то мы, конечно, готовы развивать и развиваем отношения с ними. Как вы знаете, существуют такие организации, в том числе созданные по моей инициативе. Однако враги России не оставляют желания спровоцировать православных и мусульман на конфликт, а по возможности — даже на силовое противостояние.
Патриархия.ru
Ответы Святейшего Патриарха Кирилла на вопросы участников собрания духовенства Калининградской митрополии / Патриарх / Патриархия.ru
14 июня под председательством Святейшего Патриарха Кирилла в актовом зале Православной гимназии при кафедральном соборе Христа Спасителя в Калининграде состоялось собрание духовенства Калининградской митрополии. Святейший Владыка выступил с основным докладом…
Все, что озвучил патриарх в своем ответе про отношения с мусульманами у нас в стране, в полной мере согласуется с учением Православной Церкви. Ну а то, что его теперь поливают грязью «православные» ультрас, может даже и хорошо, так как они сами раскрыли истинное свое лицо.
«Священник Павел Островский продался, теперь еще и патриарх предал веру, а завтра и с Церковью им будет не по пути…» - типичное движение к расколу, основанное на глубочайшей уверенности в собственной правоте.
В очередной раз озвучу свое личное субъективное мнение о том, что в нашей стране зарубежные спецслужбы активно используют радикальные настроения для раскачивания лодки. Поэтому основной удар идет на тех, кто всеми силами старается сохранить единство в России.
Причем я не думаю, что все эти любители раскачать ситуацию являются завербованными агентами; нет, их просто используют в слепую, грамотно манипулируя человеческими слабостями.
«Священник Павел Островский продался, теперь еще и патриарх предал веру, а завтра и с Церковью им будет не по пути…» - типичное движение к расколу, основанное на глубочайшей уверенности в собственной правоте.
В очередной раз озвучу свое личное субъективное мнение о том, что в нашей стране зарубежные спецслужбы активно используют радикальные настроения для раскачивания лодки. Поэтому основной удар идет на тех, кто всеми силами старается сохранить единство в России.
Причем я не думаю, что все эти любители раскачать ситуацию являются завербованными агентами; нет, их просто используют в слепую, грамотно манипулируя человеческими слабостями.
Forwarded from Протоиерей Константин Островский
О чём молиться Богу?
В Евангелии описан случай, как Иисус с учениками плыл во время бури по Галилейскому озеру, так что лодка покрывалась волнами, а Он спал. Тогда ученики, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! Спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? (см. Мф. 8:24–26).
Если бы ученики Христа в тот момент имели великую веру, то – уверенные, что с ними Бог, – вовсе ни о чём бы не беспокоились и не стали бы обращаться ко Христу со своими житейскими страхами и нуждами, а, пренебрегая опасностью для временной жизни, радовались бы и веселились об уже наступившем для них Царстве Небесном. Но ведь такой веры у них не было, зато была вера в меньшей степени, и совершенно правильно и благочестиво поступили ученики, что действовали по своей малой вере, то есть обратились ко Христу за помощью в смертельной опасности и получили её.
Наше маловерие порождает в нас иллюзию, что Бог не слышит нас, не знает наших нужд, то есть как бы спит, и мы правильно делаем, что, подражая апостолам, взываем к Нему: «Господи, спаси нас, погибаем!» Когда преуспеем в духовной жизни, тогда будем просить только о духовном, а пока у нас есть житейские желания, будем просить и об их исполнении.
Протоиерей Константин Островский
В Евангелии описан случай, как Иисус с учениками плыл во время бури по Галилейскому озеру, так что лодка покрывалась волнами, а Он спал. Тогда ученики, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! Спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? (см. Мф. 8:24–26).
Если бы ученики Христа в тот момент имели великую веру, то – уверенные, что с ними Бог, – вовсе ни о чём бы не беспокоились и не стали бы обращаться ко Христу со своими житейскими страхами и нуждами, а, пренебрегая опасностью для временной жизни, радовались бы и веселились об уже наступившем для них Царстве Небесном. Но ведь такой веры у них не было, зато была вера в меньшей степени, и совершенно правильно и благочестиво поступили ученики, что действовали по своей малой вере, то есть обратились ко Христу за помощью в смертельной опасности и получили её.
Наше маловерие порождает в нас иллюзию, что Бог не слышит нас, не знает наших нужд, то есть как бы спит, и мы правильно делаем, что, подражая апостолам, взываем к Нему: «Господи, спаси нас, погибаем!» Когда преуспеем в духовной жизни, тогда будем просить только о духовном, а пока у нас есть житейские желания, будем просить и об их исполнении.
Протоиерей Константин Островский
Святейший патриарх ответил на вопросы Коммерсанта в преддверии Петербургского экономического форума.
Коммерсантъ
Патриарх Кирилл: человек не должен оставаться безразличным к бедности других
Предстоятель Русской православной церкви рассказал “Ъ” о роли нравственности в экономике