Мысли на ночь глядя. Про якобы мое оправдание геноцида русских в Чечне…

Ответ святейшего патриарха Кирилла на вопрос о христианах и мусульманах.

Ваше Святейшество, протоиерей Владимир Максимов, настоятель храма в честь святого равноапостольного князя Владимира города Калининграда. Не стал бы отнимать время, но мне кажется, что просто необходимо задать этот вопрос именно Вам. Он прозвучал несколько раз за прошедшие две-три недели в мой адрес. Меня спрашивали разные люди — и родственники, и прихожане; и у меня самого наметились некоторые внутренние противоречия, которые, наверное, надо озвучить. Я имею в виду высказывание священнослужителя из города Сочи, которое нарушило наше межнациональное, межрелигиозное согласие с братьями-мусульманами. Где нам нащупать эту золотую середину, чтобы и гражданский мир сохранить, особенно в условиях военного положения, потому что приходят члены семей, которые исповедуют ислам, а сейчас их родственники вместе с православными защищают свободу и независимость нашей Родины? Тут всегда есть точки соприкосновения, это наше поле совместной борьбы против общего врага, против сил зла. Но приходят православные и задают вопрос: а как же быть вот с этим? И как нам, пастырям, грамотно ответить? Хотелось бы услышать из Ваших уст, как быть, чтобы золотую середину соблюсти — не нарушить гражданский мир и против Божией правды не погрешить? Спасибо.

— Ну, я высказался по поводу этого батюшки. Это провокация самая настоящая. В то время, когда православные и мусульмане борются вместе с оружием в руках, когда лучшие представители ислама поддерживают Православие, включая те места, где их большинство, — например, в Чечне православные не испытывают никаких притеснений — в это самое время провоцировать православно-исламский конфликт может либо сумасшедший, либо человек со злыми намерениями.
У нас есть общее с мусульманами: мы верим в Единого Бога. Есть общее, хотя и относительно общее, в плане самоограничений, которые люди накладывают на себя во имя Божие. У них свои посты, у нас свои. Есть действительно и то, что не соответствует нашей культуре, например, многоженство, хотя официально в России это запрещено. Христианское понимание брака совсем другое. Но, несмотря на эти различия, у православных и мусульман сегодня есть общее целеполагание. Это забота о Родине, о России. Сколько мусульман сейчас погибает, защищая Родину!
Поэтому я могу характеризовать православно-мусульманские отношения как находящиеся сегодня на хорошем уровне. Возможно, удастся достичь и более высокого уровня, но именно эта гармония взаимодействия двух исторических религий на территории России и вызывает раздражение наших противников — и в прошлом так было, и в советское время, и сейчас. Особенно те, кто живет за пределами нашей Родины, пытаются возбудить мусульман, провоцируя разного рода агрессивные идеи против православных. Ну, а православных возбудить под предлогом «Сколько же можно терпеть? Дайте им как следует!» И то, и другое идет от наших врагов.
Общаясь с мусульманскими лидерами, я никогда не чувствовал двойного дна: говорят одно, а думают другое. Православие и ислам в России являют уникальный пример того, как две религии могут жить в мире, как представители двух религий могут быть единомысленны и совместнозащищать Родину на поле брани. Поэтому гоните прочь всех тех, кто под предлогом «заботы» о русских, о русской культуре, о Православной Церкви призывает встать на борьбу с российскими мусульманами. Это провокация! Очень важный фактор сохранения единства нашего народа — это добрые отношения между православными и мусульманами, как, впрочем, и между всеми религиями и конфессиями. Если нет экстремизма в этих религиях и конфессиях, то мы, конечно, готовы развивать и развиваем отношения с ними. Как вы знаете, существуют такие организации, в том числе созданные по моей инициативе. Однако враги России не оставляют желания спровоцировать православных и мусульман на конфликт, а по возможности — даже на силовое противостояние.

Все, что озвучил патриарх в своем ответе про отношения с мусульманами у нас в стране, в полной мере согласуется с учением Православной Церкви. Ну а то, что его теперь поливают грязью «православные» ультрас, может даже и хорошо, так как они сами раскрыли истинное свое лицо.
«Священник Павел Островский продался, теперь еще и патриарх предал веру, а завтра и с Церковью им будет не по пути…» - типичное движение к расколу, основанное на глубочайшей уверенности в собственной правоте.

В очередной раз озвучу свое личное субъективное мнение о том, что в нашей стране зарубежные спецслужбы активно используют радикальные настроения для раскачивания лодки. Поэтому основной удар идет на тех, кто всеми силами старается сохранить единство в России.
Причем я не думаю, что все эти любители раскачать ситуацию являются завербованными агентами; нет, их просто используют в слепую, грамотно манипулируя человеческими слабостями.

О чём молиться Богу?

В Евангелии описан случай, как Иисус с учениками плыл во время бури по Галилейскому озеру, так что лодка покрывалась волнами, а Он спал. Тогда ученики, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! Спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? (см. Мф. 8:24–26).

Если бы ученики Христа в тот момент имели великую веру, то – уверенные, что с ними Бог, – вовсе ни о чём бы не беспокоились и не стали бы обращаться ко Христу со своими житейскими страхами и нуждами, а, пренебрегая опасностью для временной жизни, радовались бы и веселились об уже наступившем для них Царстве Небесном. Но ведь такой веры у них не было, зато была вера в меньшей степени, и совершенно правильно и благочестиво поступили ученики, что действовали по своей малой вере, то есть обратились ко Христу за помощью в смертельной опасности и получили её.

Наше маловерие порождает в нас иллюзию, что Бог не слышит нас, не знает наших нужд, то есть как бы спит, и мы правильно делаем, что, подражая апостолам, взываем к Нему: «Господи, спаси нас, погибаем!» Когда преуспеем в духовной жизни, тогда будем просить только о духовном, а пока у нас есть житейские желания, будем просить и об их исполнении.

Протоиерей Константин Островский

Святейший патриарх ответил на вопросы Коммерсанта в преддверии Петербургского экономического форума.

В кой-то веки отдохну со всей семьёй. Последний раз это было 6 лет назад...

Думал, что пока буду на Алтае, начать вести «Алтайский дневник», но потом отложил в сторону эту мысль, ибо плохая аббревиатура получается.

Музыка во время поста?

Вопрос: Можно ли слушать во время поста классическую музыку?

Ответ зависит от того, чем вообще занято время человека. Если исключительно молитвой и чтением духовной литературы, то лучше и классическую музыку не слушать. Но, конечно, лучше слушать «Страсти по Матфею», чем заглушать скуку, щёлкая телевизионным пультом или бегая по интернет-сайтам.

И ещё на ту же тему. Один старый опытный духовник рассказывал мне о своей знакомой пианистке, которая во время войны перенесла много бед, жила в голоде и холоде и стала уже отчаиваться. И тогда она услышала Голос: «Что же ты музыку забыла? Музыка это свет». Она села за фортепиано, стала играть и воспрянула душой.

#вопроссвященнику #духовнаяжизнь

Протоиерей Константин Островский

По-моему дилетантско-личному мнению решить демографическую проблему без реального доступного жилья для многодетных не получится. А решить проблему реального доступного жилья без того, чтобы не наступить на горло строительным толстосумам не получится. А решить проблему наступления на горло строительным толстосумам без волевого решения высшего руководства не получится.
А так как строительные толстосумы, если не входят в высшее руководство, то имеют на него определенное влияние, ждать какого-то давления на них не приходится. А значит реальное доступное жилье останется недоступным. А значит решение проблемы демографии так и останется в устно-фольклорной форме.

p.s. Может на днях расскажу эпично-печальную историю из первых рук, как мать четверых детей, брошенная мужем, живет на съемном жилье, не получая даже положенных от государства материальных средств, несмотря на то, что обращалась уже в самые высшие инстанции.

Особо печалит, как молодые ребята влезают в ипотеку, чтобы купить крошечную студию, в которой явно не появится много детей, так как там физически для этого не предусмотрено места. А когда через 20-30 лет они ее выплатят, то к этому моменту мы с большой долей вероятности будем иметь одноэтажную Америку Азию, которая заселяет наши брошенные деревни, так как не парится образованием и здоровьем своих детей…

Отец Георгий из Лисичанска / Проповедь под атаками дронов / Кругосветка / #РазговорыОкаждом

Настоятель Свято-Ильинского храма в Лисичанске Отец Георгий выбрал место где умирать, а не где жить.
В этих страшных, на первый взгляд, его словах много разных смыслов.

Для Отца Георгия родные места не только сегодняшняя Луганская народная республика, где он родился, но и Сибирь, Чукотка и Камчатка.
Ещё до своего воцерковления он окончил мореходное училище в Петропавловске-Камчатском, служил механиком на судне, совершил кругосветное путешествие.
До таинств Православной церкви он проходил шуточное «крещение» на Экваторе, занимался спортом, изучал иностранные языки.

Сегодня он служит в прифронтовом городе.
Бывает так, что в храме нет никого, кроме него.
Но раз в месяц сюда приезжают фанаты Зенита из Санкт-Петербурга и привозят гуманитарную помощь.

Воспоминания яркой и насыщенной молодости, жизнь до и во время войны, размышления о причинах начала конфликта и вера в то, что произойдёт примирение несмотря ни на что.
Это и многое другое в проекте Разговоры о каждом.

Смотреть на:

YOUTUBE
VK
ДЗЕН
RUTUBE

Шутка дня, или отсутствие совести.

https://www.group-telegram.com/mediavoyni/19079

Кстати, с учетом анонса появления каналов в WhatsApp, скорее всего любители «российских аналогов» во власти довольно быстро вспомнят, что этот мессенджер принадлежит Meta и заблокируют его.
Все слишком предсказуемо стало. Жаль, что не в оптимистичную сторону.

https://www.group-telegram.com/readovkanews/97747
Можно я, как житель и служащий священник в Нахабино, выскажусь по поводу переломного момента в битве за Москву зимой 1941 года.
Темир Сариев заявил, что именно подвиг панфиловцев стал переломным моментом, но это совсем не так. Нисколько не умаляя героизма панфиловцев, которые сражались с фашистами у разъезда Дубосеково (Волоколамский район Московской области), но после них немцы продолжили идти на Москву.
А вот именно под Нахабино около деревень Нефедьево и Козино состоялось кровопролитнейшее сражение, в котором приняли участие солдаты из дивизии генерала Белобородова и ополченцы Красногорского района. Дальше этой точки фашистов не пропустили, и мы, жители Красногорского района, а в особенности Нахабино, свято помним подвиг наших дедов, не пустивших врага к Москве.