Дорогие подписчики Павильона Россия!
Сожалеем, что приходится сообщить о том, что канал закрывается. Дело в том, что мы осознали, что мемы — продукт правой идеологии, который используется альтрайтами в своих целях, и, будучи левым, по сути, каналом, мы осознали, что не можем более существовать в чуждой нам атмосфере, ориентированной на иронию и нелепые шутки. Сегодня мы глубоко осуждаем себя за легкомысленность и понимаем, что шли неверным путем. Мемы должны подвергнуться пересмотру с точки зрения потенциальных идеологических угроз.
Спасибо, что были с нами. Павильон Россия.
Сожалеем, что приходится сообщить о том, что канал закрывается. Дело в том, что мы осознали, что мемы — продукт правой идеологии, который используется альтрайтами в своих целях, и, будучи левым, по сути, каналом, мы осознали, что не можем более существовать в чуждой нам атмосфере, ориентированной на иронию и нелепые шутки. Сегодня мы глубоко осуждаем себя за легкомысленность и понимаем, что шли неверным путем. Мемы должны подвергнуться пересмотру с точки зрения потенциальных идеологических угроз.
Спасибо, что были с нами. Павильон Россия.
Если бы Великий диктатор Чаплина вышел в 2025 году
Левые прогрессивные активисты:
1. Чаплин играет Гитлера – он нормализует его образ.
2. Шутки над диктатором могут заставить людей симпатизировать ему.
3. Иронизировать над нацизмом – это снижать серьёзность проблемы.
SJW-активисты:
1. Чаплин делает из Гитлера карикатуру, а не монстра, тем самым размывая ужас его преступлений.
2. Чаплин занимается ironic fascism, когда ты вроде бы высмеиваешь диктатора, но кто-то может увидеть в этом эстетизацию.
3. Чаплин не предлагает активного сопротивления, а просто смеётся.
Альт-райты:
1. Это очередной вброс либеральной голливудщины.
2. Чаплин подрывает традиционные ценности и высмеивает сильного лидера.
3. Чаплин левак, который занимается культурной пропагандой.
Правые:
1. Чаплин создает левацкую пропаганду, нападая на сильную фигуру.
2. Чаплин использует комедию как средство отмены политического лидера.
3. Чаплин навязывает аудитории пацифизм, ослабляющий нацию.
Боря:
Согласно теоретику Амину Самиру...
Левые прогрессивные активисты:
1. Чаплин играет Гитлера – он нормализует его образ.
2. Шутки над диктатором могут заставить людей симпатизировать ему.
3. Иронизировать над нацизмом – это снижать серьёзность проблемы.
SJW-активисты:
1. Чаплин делает из Гитлера карикатуру, а не монстра, тем самым размывая ужас его преступлений.
2. Чаплин занимается ironic fascism, когда ты вроде бы высмеиваешь диктатора, но кто-то может увидеть в этом эстетизацию.
3. Чаплин не предлагает активного сопротивления, а просто смеётся.
Альт-райты:
1. Это очередной вброс либеральной голливудщины.
2. Чаплин подрывает традиционные ценности и высмеивает сильного лидера.
3. Чаплин левак, который занимается культурной пропагандой.
Правые:
1. Чаплин создает левацкую пропаганду, нападая на сильную фигуру.
2. Чаплин использует комедию как средство отмены политического лидера.
3. Чаплин навязывает аудитории пацифизм, ослабляющий нацию.
Боря:
Согласно теоретику Амину Самиру...
Паранойя как товар
Курс лекций Бориса Клюшникова строится на спекулятивных связях между современными художественными формами и правыми идеологиями, выдавая это за аналитический метод. В центре внимания — популярные теории заговора, но вместо критики они становятся инструментом воспроизведения механизмов, подпитывающих правый популизм. Ведь именно паранойя и упрощение реальности — его главное оружие. Этот подход чаще всего ассоциируется с альт-райт тенденциями, поскольку (не)умышленно опирается на деисторизацию: исторический и социальный контекст игнорируется, а сложные культурные процессы подменяются страхом. В результате возникает не анализ, а фабрика тревоги. Художники в такой схеме предстают заложниками (не)избежного правого поворота — без агентности, без критической рефлексии. Им остается лишь пассивно впитывать лекции, которые не дают инструментов понимания, а лишь закрепляют ощущение бессилия.
Количество мест ограничено
Курс лекций Бориса Клюшникова строится на спекулятивных связях между современными художественными формами и правыми идеологиями, выдавая это за аналитический метод. В центре внимания — популярные теории заговора, но вместо критики они становятся инструментом воспроизведения механизмов, подпитывающих правый популизм. Ведь именно паранойя и упрощение реальности — его главное оружие. Этот подход чаще всего ассоциируется с альт-райт тенденциями, поскольку (не)умышленно опирается на деисторизацию: исторический и социальный контекст игнорируется, а сложные культурные процессы подменяются страхом. В результате возникает не анализ, а фабрика тревоги. Художники в такой схеме предстают заложниками (не)избежного правого поворота — без агентности, без критической рефлексии. Им остается лишь пассивно впитывать лекции, которые не дают инструментов понимания, а лишь закрепляют ощущение бессилия.
Количество мест ограничено
Галерея ЛУЧ благоизволит явить миру искушения раба Божия Гора Чахала, собранное под именованием «Дневник XXX-центрика». Сие собрание есть плод многолетних трудов, в коих образотворец, стяжавший дар душеполезнаго ведения, предстаёт в искании Истины.
Гор Чахал, пребывая в пределах душеполезнаго деяния, дерзает приобщиться к великой тайне православной веры, в трудах своих соображая о сопряжении мирского бытия с вечною благодатною традицией. В сих образах явлено делание богомыслия, душеполезное предстояние пред ликом Господним, оттого в мире оно именуется христоцентричным искусством — как устремлённое ко Свету Христову.
Во исполнение замысла иже творящаго пред взором зрителей предстанут образа, в различнейших видах и способах душеполезных ваяния сотворённые. Уже были они явлены народам иноплеменным — в германских, австрийских и мальтийских пределах, — ныне же и Москва сподобится их узреть. Средь них: живописный образ «Святой Георгий низлагает иже бе в красках творящаго от края земнаго», образотворительное начертание «Работа над ошибками всеярусскаго авангарда», движимый лик «Змеи Богородицы», бронзовое изваяние «Трисолнечный Свет» и прочие труды, служащие к вразумлению и утверждению в вере. Благо да будет приходящим, дабы внимали и разумели!
Слава богу за всё! God bless you and your family!
Гор Чахал, пребывая в пределах душеполезнаго деяния, дерзает приобщиться к великой тайне православной веры, в трудах своих соображая о сопряжении мирского бытия с вечною благодатною традицией. В сих образах явлено делание богомыслия, душеполезное предстояние пред ликом Господним, оттого в мире оно именуется христоцентричным искусством — как устремлённое ко Свету Христову.
Во исполнение замысла иже творящаго пред взором зрителей предстанут образа, в различнейших видах и способах душеполезных ваяния сотворённые. Уже были они явлены народам иноплеменным — в германских, австрийских и мальтийских пределах, — ныне же и Москва сподобится их узреть. Средь них: живописный образ «Святой Георгий низлагает иже бе в красках творящаго от края земнаго», образотворительное начертание «Работа над ошибками всеярусскаго авангарда», движимый лик «Змеи Богородицы», бронзовое изваяние «Трисолнечный Свет» и прочие труды, служащие к вразумлению и утверждению в вере. Благо да будет приходящим, дабы внимали и разумели!
Слава богу за всё! God bless you and your family!