PhiloStalkeR

Начало текста.

Я не утверждаю, что слоёв всего три, но это, на мой взгляд, минимум, раскрывающий природу внутренних отношений всей этой структуры. Слои, судя по всему, соотносятся друг с другом как принципы, законы, подзаконные акты и конкретные "кейсы". При этом нет никакого смысла говорить о самостоятельной объективности или субъективности одного из слоёв в общей системе морали, они все необходимы и их надо рассматривать в совокупности.

Теперь вопрос: на что указывают наши моральные переживания? На уровне простейшего феноменального аспекта - видимо только на ближайший слой, то есть на внутренние механизмы, обеспечивающие исполнение норм. Эпистемологически - зависит от степени осведомлённости агента о том, как работает вся эта система. Онтологически же переживания связаны со всеми слоями, либо напрямую либо по цепочке.

Поэтому когда человек испытывает какое-то переживание с моральным содержанием, например, стыд, он воспринимает метафизический нормативный источник этого переживания примерно в том же смысле, в котором человек, испытывающий страх перед высотой, воспринимает закон природы, который гарантирует его падение. При этом в своих переживаниях он может распознать один из промежуточных слоёв. В морали этому соответствует норма "не убей", а в примере с высотой - закон всемирного тяготения. Оба они актуальны лишь в определённом контексте: моральная норма - в обществе человекоподобных живых существ, а закон - в контексте классической механики. Наиболее важный момент в том, что хотя человек при этом не воспринимает и, вероятно, не может воспринять, руководящий метафизический принцип напрямую, он может воспринять его опосредованно.

Перейти к навигации по каналу.
Подписаться.

#этика #мнение

www.group-telegram.com/us/philostalker.com/514

779 viewsedited  Jun 10, 2024 at 13:57

Начало текста.

Я не утверждаю, что слоёв всего три, но это, на мой взгляд, минимум, раскрывающий природу внутренних отношений всей этой структуры. Слои, судя по всему, соотносятся друг с другом как принципы, законы, подзаконные акты и конкретные "кейсы". При этом нет никакого смысла говорить о самостоятельной объективности или субъективности одного из слоёв в общей системе морали, они все необходимы и их надо рассматривать в совокупности.

Теперь вопрос: на что указывают наши моральные переживания? На уровне простейшего феноменального аспекта - видимо только на ближайший слой, то есть на внутренние механизмы, обеспечивающие исполнение норм. Эпистемологически - зависит от степени осведомлённости агента о том, как работает вся эта система. Онтологически же переживания связаны со всеми слоями, либо напрямую либо по цепочке.

Поэтому когда человек испытывает какое-то переживание с моральным содержанием, например, стыд, он воспринимает метафизический нормативный источник этого переживания примерно в том же смысле, в котором человек, испытывающий страх перед высотой, воспринимает закон природы, который гарантирует его падение. При этом в своих переживаниях он может распознать один из промежуточных слоёв. В морали этому соответствует норма "не убей", а в примере с высотой - закон всемирного тяготения. Оба они актуальны лишь в определённом контексте: моральная норма - в обществе человекоподобных живых существ, а закон - в контексте классической механики. Наиболее важный момент в том, что хотя человек при этом не воспринимает и, вероятно, не может воспринять, руководящий метафизический принцип напрямую, он может воспринять его опосредованно.

Перейти к навигации по каналу.
Подписаться.

#этика #мнение

BY PhiloStalkeR