Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как Telegram связан с ФСБ? Что это значит лично для вас? Расследование
Эта история важна для одного миллиарда человек, каждый из которых, включая, скорее всего, и вас, даже не подозревает о том, какого троянского коня носит в своем телефоне.
Ему доверяют свои тайны люди в России, Украине, США, Индии и многих других странах мира. С его помощью террористы планируют атаки, а российские спецслужбы вербуют агентов для диверсий за границей.
Одна из главных причин, по которой сотни миллионов людей в мире доверяют «Телеграму», — созданный Павлом Дуровым образ непоколебимого борца за свободу, стоящего на страже конфиденциальности пользователей и подвергающегося из-за этого преследованию со стороны властей России и других стран.
Но что на самом деле стоит за этой легендой о «безопасном мессенджере»?
«Важные истории» провели собственное расследование и выяснили, как Telegram связан с ФСБ и что это значит лично для вас.
Эта история важна для одного миллиарда человек, каждый из которых, включая, скорее всего, и вас, даже не подозревает о том, какого троянского коня носит в своем телефоне.
Ему доверяют свои тайны люди в России, Украине, США, Индии и многих других странах мира. С его помощью террористы планируют атаки, а российские спецслужбы вербуют агентов для диверсий за границей.
Одна из главных причин, по которой сотни миллионов людей в мире доверяют «Телеграму», — созданный Павлом Дуровым образ непоколебимого борца за свободу, стоящего на страже конфиденциальности пользователей и подвергающегося из-за этого преследованию со стороны властей России и других стран.
Но что на самом деле стоит за этой легендой о «безопасном мессенджере»?
«Важные истории» провели собственное расследование и выяснили, как Telegram связан с ФСБ и что это значит лично для вас.
Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На видео старая груша, которой около 500 лет.
Черкесские сады — наследие культуры горного садоводства черкесов (адыгов) прошлых веков. У черкесов была традиция прививать черенки плодовых деревьев на дикорастущие, превращая лесные склоны в километры садов.
После завоевания Черкесии Российской империей многие черкесские сады пришли в запустение. Новые поселенцы, которые пришли в эти места, не сохранили древнюю культуру садоводства, и большая часть садов одичала.
В Мезмае сохранились, например, дикие яблоневые и грушевые сады, с которых в сезон до сих пор падают спелые яблоки и груши. Также в лесах посёлка встречаются деревья, посаженные предками современных черкесов, их возраст может достигать более 200 лет.
Черкесские сады — наследие культуры горного садоводства черкесов (адыгов) прошлых веков. У черкесов была традиция прививать черенки плодовых деревьев на дикорастущие, превращая лесные склоны в километры садов.
После завоевания Черкесии Российской империей многие черкесские сады пришли в запустение. Новые поселенцы, которые пришли в эти места, не сохранили древнюю культуру садоводства, и большая часть садов одичала.
В Мезмае сохранились, например, дикие яблоневые и грушевые сады, с которых в сезон до сих пор падают спелые яблоки и груши. Также в лесах посёлка встречаются деревья, посаженные предками современных черкесов, их возраст может достигать более 200 лет.
Майым и 21м тщыгъуэнущ.
Мэкъуауэгъуэ мазэм и 13 Черкессия Махуэр гъащӏэр махуэ зэрытщӏижынум и щыпэ махуэ пӏалъэу дгъэлъэпӏэнущ.
Мэкъуауэгъуэ мазэм и 13 Черкессия Махуэм ди едэшхуэ-енэшхуэхэм щхьэ щыгъуэн 1уэхур дыгъэт1ыльу ахэм я хэкум щхьэ зыратижа псалъэр къэтщтэжу дыгъэпэжын хуейщ. Ди хэкум ди гури ди лъэри етпхижын хуейщ ди щыпэ 1уэхуу.
Мэкъуауэгъуэ мазэм и 13 Черкессия Махуэм ди пщэдейр дгъэпсынурэ адрей махуэхэми ди гуащӏэр хэтлъхьэнущ дгъэпсам.
Гъащӏэр гъащӏэр згъэпсращ зейр!
Мэкъуауэгъуэ мазэм и 13 Черкессия Махуэр гъащӏэр махуэ зэрытщӏижынум и щыпэ махуэ пӏалъэу дгъэлъэпӏэнущ.
Мэкъуауэгъуэ мазэм и 13 Черкессия Махуэм ди едэшхуэ-енэшхуэхэм щхьэ щыгъуэн 1уэхур дыгъэт1ыльу ахэм я хэкум щхьэ зыратижа псалъэр къэтщтэжу дыгъэпэжын хуейщ. Ди хэкум ди гури ди лъэри етпхижын хуейщ ди щыпэ 1уэхуу.
Мэкъуауэгъуэ мазэм и 13 Черкессия Махуэм ди пщэдейр дгъэпсынурэ адрей махуэхэми ди гуащӏэр хэтлъхьэнущ дгъэпсам.
Гъащӏэр гъащӏэр згъэпсращ зейр!
13 июня - честь прошлого, надежда будущего!
День Черкессии — это не просто дата, это народное сопротивление, воля и вера в свободу.
Ассамблея свободной Черкессии, созданная в 1861 году в Шаче (Сочи), была решительным шагом нашего народа к становлению нации и становлению государства.
Сегодня день, чтобы освежить нашу память против политики забвения.
Сегодня день, чтобы вспомнить родину, чтобы снова запечатлеть Черкессию, имя справедливости и сопротивления в нашем сознании.
Да здравствует 13 июня!
Да здравствует Черкессия!
День Черкессии — это не просто дата, это народное сопротивление, воля и вера в свободу.
Ассамблея свободной Черкессии, созданная в 1861 году в Шаче (Сочи), была решительным шагом нашего народа к становлению нации и становлению государства.
Сегодня день, чтобы освежить нашу память против политики забвения.
Сегодня день, чтобы вспомнить родину, чтобы снова запечатлеть Черкессию, имя справедливости и сопротивления в нашем сознании.
Да здравствует 13 июня!
Да здравствует Черкессия!
13 июня - День черкесов или День независимости черкесов
13 июня 1861 года произошло важное событие в истории Черкессии. В крепости Шаче, нынешнем Сочи, состоялось Сочинское собрание (Хасэ) или «Великое свободное собрание».
Это было важное событие для черкесского народа, которое стало кульминацией его стремления к созданию централизованного государства.
По инициативе абадзехов, шапсугов и убыхов на съезд, который состоялся в долине реки Сочи, были приглашены представители всех черкесских земель.
Собрание вошло в историю как первая государственная структура единой независимой Черкессии в новейшей истории. Было создано центральное правительство (меджлис), состоявшее из 15 улемов, а весь регион был разделен на 12 округов, в каждом из которых были назначены муфтий, судья и староста.
Здание собрания было построено в долине реки Псахе, недалеко от Сочи.
По его решению была введена воинская повинность (пять вооруженных всадников от 100 дворов). Кроме того, была введена налоговая система, в первую очередь с целью создания фонда обороны. В это же время собрание установило постоянные контакты с черкесскими комитетами в Стамбуле и Лондоне. По решению собрания в Турцию и страны Европы было отправлено специальное посольство во главе с Измаилом Баракай-ипа Дзиашем с просьбой о военной и политической помощи.
Чрезвычайный съезд Хасэ избрал правительство, которому он передал всю полноту власти в стране.
Важнейшей отличительной чертой собрания было то, что оно стало постоянно действующим органом, совмещающим законодательные, административные и исполнительные функции. В комплекс задач черкесского государства входила реорганизация военно-административной системы, а также дипломатические действия, направленные на призыв других стран на помощь ему в борьбе с Российской империей.
Российская империя начала реализовывать план по изгнанию адыгов из мест их проживания. Одной из важных задач черкесского государства было противодействие этому плану. Создание чрезвычайного союза также было направлено на оборону региона. Для эффективного решения военных и оборонных задач было создано центральное правительство, названное «Великой вольной сессией».
13 июня 1861 года произошло важное событие в истории Черкессии. В крепости Шаче, нынешнем Сочи, состоялось Сочинское собрание (Хасэ) или «Великое свободное собрание».
Это было важное событие для черкесского народа, которое стало кульминацией его стремления к созданию централизованного государства.
По инициативе абадзехов, шапсугов и убыхов на съезд, который состоялся в долине реки Сочи, были приглашены представители всех черкесских земель.
Собрание вошло в историю как первая государственная структура единой независимой Черкессии в новейшей истории. Было создано центральное правительство (меджлис), состоявшее из 15 улемов, а весь регион был разделен на 12 округов, в каждом из которых были назначены муфтий, судья и староста.
Здание собрания было построено в долине реки Псахе, недалеко от Сочи.
По его решению была введена воинская повинность (пять вооруженных всадников от 100 дворов). Кроме того, была введена налоговая система, в первую очередь с целью создания фонда обороны. В это же время собрание установило постоянные контакты с черкесскими комитетами в Стамбуле и Лондоне. По решению собрания в Турцию и страны Европы было отправлено специальное посольство во главе с Измаилом Баракай-ипа Дзиашем с просьбой о военной и политической помощи.
Чрезвычайный съезд Хасэ избрал правительство, которому он передал всю полноту власти в стране.
Важнейшей отличительной чертой собрания было то, что оно стало постоянно действующим органом, совмещающим законодательные, административные и исполнительные функции. В комплекс задач черкесского государства входила реорганизация военно-административной системы, а также дипломатические действия, направленные на призыв других стран на помощь ему в борьбе с Российской империей.
Российская империя начала реализовывать план по изгнанию адыгов из мест их проживания. Одной из важных задач черкесского государства было противодействие этому плану. Создание чрезвычайного союза также было направлено на оборону региона. Для эффективного решения военных и оборонных задач было создано центральное правительство, названное «Великой вольной сессией».
Telegram
Черкесский канал in Черкесский канал чат
🇯🇴 В Аммане, столице Иордании, звучат сирены воздушной тревоги
Иордания временно закрыла свое воздушное пространство на фоне растущей напряженности в регионе.
Вооруженные силы Иордании сообщают, что Королевские ВВС Иордании (RJAF) перехватили несколько «ракет и дронов», которые проникли в воздушное пространство Иордании сегодня утром.
Иордания временно закрыла свое воздушное пространство на фоне растущей напряженности в регионе.
Вооруженные силы Иордании сообщают, что Королевские ВВС Иордании (RJAF) перехватили несколько «ракет и дронов», которые проникли в воздушное пространство Иордании сегодня утром.
11 июня 2025 года члену Союза кинематографистов России, председателю Адыгейского республиканского отделения Союза кинематографистов России, заслуженному деятелю искусств Адыгеи и Кабардино-Балкарии, генеральному директору ООО «Кинокомпания «Черкесия-фильм», режиссеру и сценаристу Нагаплеву Аскарбию Ноховичу вручена Благодарность Президента Российской Федерации - за заслуги в области культуры и искусства, многолетнюю плодотворную деятельность.
Продолжается прием заявок на ежегодный, уже V Межрегиональный кинофестиваль «Адыгея, я люблю тебя!»
Учредителем Фестиваля является Представительство Союза кинематографистов Российской Федерации в Республике Адыгея.
Конкурс проводится при поддержке следующих учреждений:
🔹 Министерство культуры Республики Адыгея;
🔹 Министерство образования и науки Республики Адыгея;
🔹 Министерство труда и социального развития Республики Адыгея;
🔹 Министерство экономического развития, торговли Республики Адыгея;
🔹 Комитет по делам национальностей, связям с гражданами и СМИ Республики Адыгея;
🔹 Союз кинематографистов России;
🔹 Центр регионального управления;
🔹 Общественное движение «Народный фронт Республики Адыгея»;
🔹 Комитет по туризму и туризму Республики Адыгея;
🔹 Киностудия «Изобразительное искусство», г. Майкоп;
🔹 Корпорация кинематографии Республики Адыгея «Киностудия им. Горького»;
🔹 Адыгейский государственный университет;
🔹 Гостелерадиокомпания «Адыгея»;
🔹 Адыгейское отделение Общества "Опора России".
Заявки и работы принимаются до 5 сентября 2025 года.
По всем вопросам обращаться:
+7-906-438-53-18
[email protected]
Сайт фестиваля: kino100adygheya.ru
Главный офис Представительства Союза кинематографистов Российской Федерации в Республике Адыгея:
Майкоп, ул. Советская, 197, офис 6
Тел.: +7 (928) 460 21-47
E-mail: [email protected]
Учредителем Фестиваля является Представительство Союза кинематографистов Российской Федерации в Республике Адыгея.
Конкурс проводится при поддержке следующих учреждений:
🔹 Министерство культуры Республики Адыгея;
🔹 Министерство образования и науки Республики Адыгея;
🔹 Министерство труда и социального развития Республики Адыгея;
🔹 Министерство экономического развития, торговли Республики Адыгея;
🔹 Комитет по делам национальностей, связям с гражданами и СМИ Республики Адыгея;
🔹 Союз кинематографистов России;
🔹 Центр регионального управления;
🔹 Общественное движение «Народный фронт Республики Адыгея»;
🔹 Комитет по туризму и туризму Республики Адыгея;
🔹 Киностудия «Изобразительное искусство», г. Майкоп;
🔹 Корпорация кинематографии Республики Адыгея «Киностудия им. Горького»;
🔹 Адыгейский государственный университет;
🔹 Гостелерадиокомпания «Адыгея»;
🔹 Адыгейское отделение Общества "Опора России".
Заявки и работы принимаются до 5 сентября 2025 года.
По всем вопросам обращаться:
+7-906-438-53-18
[email protected]
Сайт фестиваля: kino100adygheya.ru
Главный офис Представительства Союза кинематографистов Российской Федерации в Республике Адыгея:
Майкоп, ул. Советская, 197, офис 6
Тел.: +7 (928) 460 21-47
E-mail: [email protected]
Telegram
Черкесский канал in Черкесский канал чат
81-й выпуск телепроекта «Наш Сочи» на телеканале «Сочи 24» о возрождении традиции черкесской селекции
Спасти кавказскую грушу. Прародиной основных плодовых культур Евразии был Кавказ. Именно здесь древни горцы возделывали свои лесосады и выводили самые стойкие и урожайные сорта груш, яблонь, слив. Остатки старинных черкесских садов до сих пор встречаются в наших краях. Как возродить традиции кавказской селекции и сохранить уникальные грушевые леса в Аибге? Об этом - новый выпуск телепроекта "Наш Сочи".
Спасти кавказскую грушу. Прародиной основных плодовых культур Евразии был Кавказ. Именно здесь древни горцы возделывали свои лесосады и выводили самые стойкие и урожайные сорта груш, яблонь, слив. Остатки старинных черкесских садов до сих пор встречаются в наших краях. Как возродить традиции кавказской селекции и сохранить уникальные грушевые леса в Аибге? Об этом - новый выпуск телепроекта "Наш Сочи".
RUTUBE
"Наш Сочи" выпуск 81
Спасти кавказскую грушу. Прародиной основных плодовых культур Евразии был Кавказ. Именно здесь древни горцы возделывали свои лесосады и выводили самые стойкие и урожайные сорта груш, яблонь, слив. Остатки старинных черкесских садов до сих пор встречаются…
Forwarded from Концертное объединение Республики Адыгея
⚔️ 12 сентября в 18:30 приглашаем вас на мюзикл «Тыргатао - последняя амазонка» Камерного музыкального театра Республики Адыгея им. А.А. Ханаху Концертного объединения Республики Адыгея.
Эта удивительная история расскажет о том, как судьба послала Тыргатао тяжелые испытания: предательство любимого человека и утрату своего царства. Но любовь к народу Синдики побуждает ее найти в себе силы вести ожесточенную борьбу за свободу и не бояться смерти. Боспорское царство свергнуто за 20 лет войны – женщиной, царицей, последней амазонкой. Она справилась со своим предназначением: провела народ через множество испытаний к миру и справедливости.
Режиссёр-постановщик и художественный руководитель театра - заслуженный деятель искусств РФ и РА Юнус
Сулейманов.
🏛️ Большой зал Филармонии Концертного объединения Республики Адыгея.
Действует «Пушкинская карта».
🎫 Билеты по ссылке - https://clck.ru/3MRBXX
Эта удивительная история расскажет о том, как судьба послала Тыргатао тяжелые испытания: предательство любимого человека и утрату своего царства. Но любовь к народу Синдики побуждает ее найти в себе силы вести ожесточенную борьбу за свободу и не бояться смерти. Боспорское царство свергнуто за 20 лет войны – женщиной, царицей, последней амазонкой. Она справилась со своим предназначением: провела народ через множество испытаний к миру и справедливости.
Режиссёр-постановщик и художественный руководитель театра - заслуженный деятель искусств РФ и РА Юнус
Сулейманов.
🏛️ Большой зал Филармонии Концертного объединения Республики Адыгея.
Действует «Пушкинская карта».
🎫 Билеты по ссылке - https://clck.ru/3MRBXX
Были ли у черкесов корабли?
Отец известного черкесского политического деятеля Зануко Сефербея, Зан Мамат Гирей, имел собственные корабли и занимался обширной торговлей. Впечатления о его богатстве доходили до русских путешественников в Кабарде. «Небольшое черкесское племя Шагахи, — говорит П. С. Паллас, — и поныне живет близ Анапы в Багуре (река Бугур впоследствии стала Анапкой) и ее более мелких притоках. Их князь Сана (Зана) был богат, занимался торговлей и имел несколько кораблей в Черном море».
(Путевые заметки П. С. Палласа по южным губерниям Российского государства в 1793 и 1794 гг. // ABKİEA. С. 224).
В османских источниках того периода есть сообщение о том, что черкесский эмир Зан-оглы Мухаммед Гирей-бек приказал построить корабль с тремя 29-ярдовыми мачтами.
(Н.И.Веселовский Военно-исторический очерк города Анапы // Записки разряда военной археологии и археографии Российского императорского военно-исторического общества. Т. III. Петроград, 1914. С. 37).
Строительство такого судна символизировало как статус Заны, так и успешность его проекта. Оно стало основой крепости и города Анапы.
Возможность черкесов высаживаться в Крыму на собственных судах была использована крымскими татарами на решающем этапе борьбы за сохранение ханства в 70-х и начале 80-х годов XVIII века. 21 мая 1782 года русский представитель в Крыму П. Веселицкий докладывал в Петербург, что «абазины и черкесы постоянно перебираются на лодках из Тамани на крымский берег».
(Н. Дубровин. Присоединение Крыма к России. Очерки, письма, манифесты и доклады. СПб., 1889. Т. IV. С. 527).
Название абазины в документах этого периода, характеризующих население Западной Черкессии, относится к западночеркесским субэтническим группам, таким как натухайцы и шапсуги и т. д.
Помимо частого упоминания лодок, обеспечивающих сообщение между Черкессией и Крымом, встречаются и «большие черкесские лодки». (тот же источник, с. 625)
Рисунок черкесского военного корабля предшествует книге Табу де Мариньи, который несколько раз посещал Черкессию в 1818-1824 годах: «...Их судно, так же как и все те, что Я видел ранее, было плоскодонным, без киля, обшивка была прикреплена к очень тонкому каркасу нагелями судна гвоздями И из дерева. На носу возвышалось изображение головы животного, определить которое было бы весьма затруднительно, однако черкесы утверждают, что это была голова козла. Не было ли это сохранившимся на долгие годы воспоминанием о голове барана, изображение которой украшало нос греческого судна, приведшего в эти края Фрикса? Весла на их судах прикреплены очень K короткие, уключинам необыкновенной длины, и имеют поперечные перекладины для рук гребца. Они пользовались рулем и маленьким квадратным парусом. Многие из этих барок достаточно велики, чтобы вместить до шестидесяти человек...».
Т. де Мариньи Путешествия в Черкесию / ABKIEA. С. 294).
Отец известного черкесского политического деятеля Зануко Сефербея, Зан Мамат Гирей, имел собственные корабли и занимался обширной торговлей. Впечатления о его богатстве доходили до русских путешественников в Кабарде. «Небольшое черкесское племя Шагахи, — говорит П. С. Паллас, — и поныне живет близ Анапы в Багуре (река Бугур впоследствии стала Анапкой) и ее более мелких притоках. Их князь Сана (Зана) был богат, занимался торговлей и имел несколько кораблей в Черном море».
(Путевые заметки П. С. Палласа по южным губерниям Российского государства в 1793 и 1794 гг. // ABKİEA. С. 224).
В османских источниках того периода есть сообщение о том, что черкесский эмир Зан-оглы Мухаммед Гирей-бек приказал построить корабль с тремя 29-ярдовыми мачтами.
(Н.И.Веселовский Военно-исторический очерк города Анапы // Записки разряда военной археологии и археографии Российского императорского военно-исторического общества. Т. III. Петроград, 1914. С. 37).
Строительство такого судна символизировало как статус Заны, так и успешность его проекта. Оно стало основой крепости и города Анапы.
Возможность черкесов высаживаться в Крыму на собственных судах была использована крымскими татарами на решающем этапе борьбы за сохранение ханства в 70-х и начале 80-х годов XVIII века. 21 мая 1782 года русский представитель в Крыму П. Веселицкий докладывал в Петербург, что «абазины и черкесы постоянно перебираются на лодках из Тамани на крымский берег».
(Н. Дубровин. Присоединение Крыма к России. Очерки, письма, манифесты и доклады. СПб., 1889. Т. IV. С. 527).
Название абазины в документах этого периода, характеризующих население Западной Черкессии, относится к западночеркесским субэтническим группам, таким как натухайцы и шапсуги и т. д.
Помимо частого упоминания лодок, обеспечивающих сообщение между Черкессией и Крымом, встречаются и «большие черкесские лодки». (тот же источник, с. 625)
Рисунок черкесского военного корабля предшествует книге Табу де Мариньи, который несколько раз посещал Черкессию в 1818-1824 годах: «...Их судно, так же как и все те, что Я видел ранее, было плоскодонным, без киля, обшивка была прикреплена к очень тонкому каркасу нагелями судна гвоздями И из дерева. На носу возвышалось изображение головы животного, определить которое было бы весьма затруднительно, однако черкесы утверждают, что это была голова козла. Не было ли это сохранившимся на долгие годы воспоминанием о голове барана, изображение которой украшало нос греческого судна, приведшего в эти края Фрикса? Весла на их судах прикреплены очень K короткие, уключинам необыкновенной длины, и имеют поперечные перекладины для рук гребца. Они пользовались рулем и маленьким квадратным парусом. Многие из этих барок достаточно велики, чтобы вместить до шестидесяти человек...».
Т. де Мариньи Путешествия в Черкесию / ABKIEA. С. 294).
Telegram
Черкесский канал in Черкесский канал чат
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Картина «Карта Черкессии»
🔹 Картина дополнена тёплой подсветкой, которая включается при помощи кнопки
🔹 Размер картины — 80*50
🔹 Стоимость 17 тыс. (под заказ дороже)
*стоимость актуальна на момент публикации
📤 Чтобы приобрести картину, пиши в директ 👉 @dahuur
❣️А теперь немного расскажу о своей картине, о смысле, который я в неё вложила:
💚 Эта картина - карта Черкесии, такой она была до русско-черкесской в0йны.
💚 Черкессия - не просто земля. Здесь жили те, кто не покорился, кто уходил в бой до последнего вздоха, кто сражался за свободу. Их изгнали, но не сломили.
💚 Пусть прошло много лет, память не стереть. Черкесы помнят и передают свою историю из поколения в поколение через знания, язык, культуру, обычаи.
💚 Пока жива память, жив и народ, а пока жив народ, Черкессия будет жить в каждом сердце, в каждом доме, в каждом взгляде, обращённом к прошлому.
Эта картина - не элемент декора, это напоминание о том, кто ты, откуда ты и что нельзя забывать 🥹
@dahuur
🔹 Картина дополнена тёплой подсветкой, которая включается при помощи кнопки
🔹 Размер картины — 80*50
🔹 Стоимость 17 тыс. (под заказ дороже)
*стоимость актуальна на момент публикации
📤 Чтобы приобрести картину, пиши в директ 👉 @dahuur
❣️А теперь немного расскажу о своей картине, о смысле, который я в неё вложила:
💚 Эта картина - карта Черкесии, такой она была до русско-черкесской в0йны.
💚 Черкессия - не просто земля. Здесь жили те, кто не покорился, кто уходил в бой до последнего вздоха, кто сражался за свободу. Их изгнали, но не сломили.
💚 Пусть прошло много лет, память не стереть. Черкесы помнят и передают свою историю из поколения в поколение через знания, язык, культуру, обычаи.
💚 Пока жива память, жив и народ, а пока жив народ, Черкессия будет жить в каждом сердце, в каждом доме, в каждом взгляде, обращённом к прошлому.
Эта картина - не элемент декора, это напоминание о том, кто ты, откуда ты и что нельзя забывать 🥹
@dahuur
Forwarded from Bgiris gurbian
16 июня в 18:30 в Павильоне современного искусства в Нальчике пройдет встреча с художницей Зайной Эль-Саид в пространстве ее персональной выставки "Коды родной культуры".
Художница из Иордании, Зайна принадлежит к адыгской диаспоре, переселенной на Ближний Восток после Кавказской войны. В своих работах она исследует темы изгнания, памяти, связи с землей и женского опыта. Ее многослойные цифровые коллажи складываются как археологический срез: природные формы, адыгские орнаменты, силуэты предков и фрагменты текста соединяются в единый культурный код.
На встрече мы поговорим о том, как художественное высказывание рождается из опыта утраты и стремления восстановить связь с корнями.
Будем рады видеть Вас!
Художница из Иордании, Зайна принадлежит к адыгской диаспоре, переселенной на Ближний Восток после Кавказской войны. В своих работах она исследует темы изгнания, памяти, связи с землей и женского опыта. Ее многослойные цифровые коллажи складываются как археологический срез: природные формы, адыгские орнаменты, силуэты предков и фрагменты текста соединяются в единый культурный код.
На встрече мы поговорим о том, как художественное высказывание рождается из опыта утраты и стремления восстановить связь с корнями.
Будем рады видеть Вас!