Месяц назад я был на экскурсии в лагерь беженцев Шуафат от правозащитной палестинской организации Sabeel. Это христианская организация и они освещают проблемы палестинцев через так называемую теологию освобождения. В рамках экскурсии нас накормили фалафелем с оливковым маслом, заатром и питами, а затем повезли в лагерь беженцев Шуафат. В Иерусалиме существует два Шуафата – один из них вполне обычный арабский район неподалёку от Писгат Зеева, а второй – так называемый лагерь беженцев, находящийся немного западнее. Дальше речь пойдёт только о втором Шуафате. Хотя лагерь беженцев находится в городской черте Иерусалима и граничит с двумя крупными еврейскими районами, встретить иерусалимца-еврея, бывавшего в Шуафате большая редкость. Ещё большая редкость встретить еврея, бывавшего в Шуафате в гражданской одежде. Примечательнее того, несмотря на расположение внутри границ единой и неделимой столицы Израиля, Шуафат окружён заградительным забором, как вокруг Западного берега, а выезжающие оттуда машины в обязательном порядке проходят через проверку безопасности на КПП. Как и подавляющее большинство арабов Иерусалима, жители Шуафата не имеют израильского гражданства, но имеют только ВНЖ – что, пожалуй, является единственной отличительной чертой Шуафата относительно палестинских населённых пунктов на Западном берегу.
Шуафат не похож на стереотипный лагерь беженцев с палатками и контейнерами, так как, приняв несколько волн беженцев войн 48-го и 67-го годов, к сегодняшнему дню район плотно зарос бетонными высотками разной степени шаткости. Как утверждал экскурсовод Sabeel, плотность населения в Шуафате одна из высочайших в мире, что, конечно, является выдумкой. Тем не менее, высокая плотность действительно бросается в глаза на фоне царящей вокруг разрухи. В этот день лил дождь и дороги заполонило мокрой грязью, которую в мощнейший шторм не обнаружишь на других районах города. За неимением пешеходной части, машины, мотоциклы и пешеходы сливались на дороге в единую кричаще-сигналящую слякотную пробку. Многоэтажки в лагере стоят вплотную, так что некоторые улицы оказались погребёнными под бетоном. По улицам был разбросан мусор, во многих домах, как утверждал экскурсовод, нет воды и в целом мало что указывает на работу в Шуафате иерусалимских городских служб, хотя его жители и обязаны платить налоги.
Своим положением Шуафат одновременно зауряден и уникален. В отличие от палестинских городов и деревень на Западном берегу, его статус не определяется Израилем в качестве оккупации. С израильской точки зрения, Западный берег – спорная территория, находящейся под временным военным управлением. С каждым годом это звучит всё страннее, но Израиль де-юре признаёт за Западным берегом статус оккупированных территорий, хотя само слово «оккупация» и глубоко табуировано. Шуафат же – аннексированная Израилем территория. В этом смысле Шуафат уникален. Зауряден, однако, он тем, что как и на Западном берегу, его жители являются объектами израильского суверенитета без политических прав. На Западном берегу охарактеризовать израильскую систему как апартеид формально не позволяет оккупация, по юридической задумке являющаяся лишь временным положением. Шуафат же часть единой и неделимой столицы. Разница, разумеется, лишь формальная
Месяц назад я был на экскурсии в лагерь беженцев Шуафат от правозащитной палестинской организации Sabeel. Это христианская организация и они освещают проблемы палестинцев через так называемую теологию освобождения. В рамках экскурсии нас накормили фалафелем с оливковым маслом, заатром и питами, а затем повезли в лагерь беженцев Шуафат. В Иерусалиме существует два Шуафата – один из них вполне обычный арабский район неподалёку от Писгат Зеева, а второй – так называемый лагерь беженцев, находящийся немного западнее. Дальше речь пойдёт только о втором Шуафате. Хотя лагерь беженцев находится в городской черте Иерусалима и граничит с двумя крупными еврейскими районами, встретить иерусалимца-еврея, бывавшего в Шуафате большая редкость. Ещё большая редкость встретить еврея, бывавшего в Шуафате в гражданской одежде. Примечательнее того, несмотря на расположение внутри границ единой и неделимой столицы Израиля, Шуафат окружён заградительным забором, как вокруг Западного берега, а выезжающие оттуда машины в обязательном порядке проходят через проверку безопасности на КПП. Как и подавляющее большинство арабов Иерусалима, жители Шуафата не имеют израильского гражданства, но имеют только ВНЖ – что, пожалуй, является единственной отличительной чертой Шуафата относительно палестинских населённых пунктов на Западном берегу.
Шуафат не похож на стереотипный лагерь беженцев с палатками и контейнерами, так как, приняв несколько волн беженцев войн 48-го и 67-го годов, к сегодняшнему дню район плотно зарос бетонными высотками разной степени шаткости. Как утверждал экскурсовод Sabeel, плотность населения в Шуафате одна из высочайших в мире, что, конечно, является выдумкой. Тем не менее, высокая плотность действительно бросается в глаза на фоне царящей вокруг разрухи. В этот день лил дождь и дороги заполонило мокрой грязью, которую в мощнейший шторм не обнаружишь на других районах города. За неимением пешеходной части, машины, мотоциклы и пешеходы сливались на дороге в единую кричаще-сигналящую слякотную пробку. Многоэтажки в лагере стоят вплотную, так что некоторые улицы оказались погребёнными под бетоном. По улицам был разбросан мусор, во многих домах, как утверждал экскурсовод, нет воды и в целом мало что указывает на работу в Шуафате иерусалимских городских служб, хотя его жители и обязаны платить налоги.
Своим положением Шуафат одновременно зауряден и уникален. В отличие от палестинских городов и деревень на Западном берегу, его статус не определяется Израилем в качестве оккупации. С израильской точки зрения, Западный берег – спорная территория, находящейся под временным военным управлением. С каждым годом это звучит всё страннее, но Израиль де-юре признаёт за Западным берегом статус оккупированных территорий, хотя само слово «оккупация» и глубоко табуировано. Шуафат же – аннексированная Израилем территория. В этом смысле Шуафат уникален. Зауряден, однако, он тем, что как и на Западном берегу, его жители являются объектами израильского суверенитета без политических прав. На Западном берегу охарактеризовать израильскую систему как апартеид формально не позволяет оккупация, по юридической задумке являющаяся лишь временным положением. Шуафат же часть единой и неделимой столицы. Разница, разумеется, лишь формальная
BY Женёк из Иерусалима
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In view of this, the regulator has cautioned investors not to rely on such investment tips / advice received through social media platforms. It has also said investors should exercise utmost caution while taking investment decisions while dealing in the securities market. But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. I want a secure messaging app, should I use Telegram? Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications.
from pl
