(Евръ.10, 35–11, 7; Мкъ.9, 10–16). Исторія течетъ и, кажется, неумолимо опредѣляетъ частныя событія. Сколько было подготовокъ къ принятію Спасителя!.. Наконецъ, пришелъ ближайшій Его указатель, Іоаннъ, но вышло что? Съ Іоанномъ “поступили, какъ хотѣли”; и Сынъ Человѣческій уничиженъ и пострадалъ. Теченія событій нельзя было переломить: оно взяло свое. Такъ и всегда текущая исторія все увлекаетъ вслѣдъ себя. Спрашивается теперь: гдѣ же свобода? И что она будетъ такое при такомъ порядкѣ событій? Не болѣе, какъ призракъ. Такъ обычно разсуждаютъ фаталисты. Но эта всеопределяющая необходимость теченія событій только кажущаяся; на дѣлѣ всѣ событія человѣческія, и общія и частныя, плодъ свободныхъ начинаній человѣка. Общѣе течетъ именно такъ потому, что всѣ или большинство того хотятъ; и частное входитъ въ соглашеніе съ общимъ, потому что тотъ и другой въ частности того хотятъ. Доказательство тому налицо: среди добраго общаго бываютъ частности худыя; и среди худаго общаго бываютъ частности добрыя. И еще: среди крѣпко сложившагося общаго зарождаются частности, которыя, разростаясь и укрѣпляясь болѣе и болѣе, пересиливаютъ прежнее общѣе и занимаютъ его мѣсто. Но эти частности всегда дѣло свободы. Что общаго у христіанства съ характеромъ времени, въ которое оно зачалось? Оно засеменено нѣсколькими лицами, которыя не были порожденіемъ необходимаго теченія исторій; оно привлекало желающихъ, крѣпко расширялось и стало общимъ дѣломъ тогдашняго человѣчества, а все‑таки оно было дѣломъ свободы. То же и въ худомъ направленіи: какъ развратился Западъ? Самъ себя развратилъ: стали вмѣсто Евангелія учиться у язычниковъ и перенимать у нихъ обычаи — и развратились. То же будетъ и у насъ: начали мы учиться у отпадшаго отъ Христа Господа Запада, и перенесли въ себя духъ его, кончится тѣмъ, что, подобно ему, отшатнемся отъ истиннаго христіанства. Но во всѣмъ этомъ ничего нѣтъ необходимо–определяющаго на дѣло свободы: захотимъ, и прогонимъ западную тьму; не захотимъ, и погрузимся, конечно, въ нея. Ѳеофанъ Затворникъ.
(Евръ.10, 35–11, 7; Мкъ.9, 10–16). Исторія течетъ и, кажется, неумолимо опредѣляетъ частныя событія. Сколько было подготовокъ къ принятію Спасителя!.. Наконецъ, пришелъ ближайшій Его указатель, Іоаннъ, но вышло что? Съ Іоанномъ “поступили, какъ хотѣли”; и Сынъ Человѣческій уничиженъ и пострадалъ. Теченія событій нельзя было переломить: оно взяло свое. Такъ и всегда текущая исторія все увлекаетъ вслѣдъ себя. Спрашивается теперь: гдѣ же свобода? И что она будетъ такое при такомъ порядкѣ событій? Не болѣе, какъ призракъ. Такъ обычно разсуждаютъ фаталисты. Но эта всеопределяющая необходимость теченія событій только кажущаяся; на дѣлѣ всѣ событія человѣческія, и общія и частныя, плодъ свободныхъ начинаній человѣка. Общѣе течетъ именно такъ потому, что всѣ или большинство того хотятъ; и частное входитъ въ соглашеніе съ общимъ, потому что тотъ и другой въ частности того хотятъ. Доказательство тому налицо: среди добраго общаго бываютъ частности худыя; и среди худаго общаго бываютъ частности добрыя. И еще: среди крѣпко сложившагося общаго зарождаются частности, которыя, разростаясь и укрѣпляясь болѣе и болѣе, пересиливаютъ прежнее общѣе и занимаютъ его мѣсто. Но эти частности всегда дѣло свободы. Что общаго у христіанства съ характеромъ времени, въ которое оно зачалось? Оно засеменено нѣсколькими лицами, которыя не были порожденіемъ необходимаго теченія исторій; оно привлекало желающихъ, крѣпко расширялось и стало общимъ дѣломъ тогдашняго человѣчества, а все‑таки оно было дѣломъ свободы. То же и въ худомъ направленіи: какъ развратился Западъ? Самъ себя развратилъ: стали вмѣсто Евангелія учиться у язычниковъ и перенимать у нихъ обычаи — и развратились. То же будетъ и у насъ: начали мы учиться у отпадшаго отъ Христа Господа Запада, и перенесли въ себя духъ его, кончится тѣмъ, что, подобно ему, отшатнемся отъ истиннаго христіанства. Но во всѣмъ этомъ ничего нѣтъ необходимо–определяющаго на дѣло свободы: захотимъ, и прогонимъ западную тьму; не захотимъ, и погрузимся, конечно, въ нея. Ѳеофанъ Затворникъ.
BY Послѣдній Шансъ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands.
from pl
