«Бог карающий и/или милосердный? Низведение небесного огня пророком Илией в раннехристианской литературе» – о развернувшейся в первые столетия н.э. полемике о приемлемости насилия во имя веры. Открытая лекция научного сотрудника Гёттингенского университета, исследователя ранней христианской литературы Дмитрия Федоровича Бумажнова по его статье Низведение небесного огня пророком Илией в раннехристианской литературе. Некоторые наблюдения.
Аннотация:
К I в. по р.Х. и в эллинистическом иудаизме (апокрифическое Завещание Авраама), и в раннем христианстве (Лк 9:51–56) мы находим идею преобладания в Боге милосердия над карающей грешников строгостью на примере ограничения присущего пророку Илии религиозного рвения, выражающегося в сожжении людей небесным огнем (4 Цар. 1:9–12). Одновременно уже к II в. в христианстве формируется устойчивая традиция подражания пророку Илии в его противостоянии язычеству, которая впоследствии начинает оправдывать сожжение людей (язычников, еретиков, раскольников и т.п.) по его примеру, создавая собственные тексты подобного рода. Сосуществование обоих взглядов на пророка в восточном христианстве ставит нас перед рядом вопросов: как могут складываться отношения между «ревнителями» и отказывающимися от насилия? За счет чего осуществляется выбор того или иного отношения к насилию во имя христианской веры? И, наконец, каким мы должны представлять себе Самого Бога: карающим и/или милосердным?
«Бог карающий и/или милосердный? Низведение небесного огня пророком Илией в раннехристианской литературе» – о развернувшейся в первые столетия н.э. полемике о приемлемости насилия во имя веры. Открытая лекция научного сотрудника Гёттингенского университета, исследователя ранней христианской литературы Дмитрия Федоровича Бумажнова по его статье Низведение небесного огня пророком Илией в раннехристианской литературе. Некоторые наблюдения.
Аннотация:
К I в. по р.Х. и в эллинистическом иудаизме (апокрифическое Завещание Авраама), и в раннем христианстве (Лк 9:51–56) мы находим идею преобладания в Боге милосердия над карающей грешников строгостью на примере ограничения присущего пророку Илии религиозного рвения, выражающегося в сожжении людей небесным огнем (4 Цар. 1:9–12). Одновременно уже к II в. в христианстве формируется устойчивая традиция подражания пророку Илии в его противостоянии язычеству, которая впоследствии начинает оправдывать сожжение людей (язычников, еретиков, раскольников и т.п.) по его примеру, создавая собственные тексты подобного рода. Сосуществование обоих взглядов на пророка в восточном христианстве ставит нас перед рядом вопросов: как могут складываться отношения между «ревнителями» и отказывающимися от насилия? За счет чего осуществляется выбор того или иного отношения к насилию во имя христианской веры? И, наконец, каким мы должны представлять себе Самого Бога: карающим и/или милосердным?
This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Apparently upbeat developments in Russia's discussions with Ukraine helped at least temporarily send investors back into risk assets. Russian President Vladimir Putin said during a meeting with his Belarusian counterpart Alexander Lukashenko that there were "certain positive developments" occurring in the talks with Ukraine, according to a transcript of their meeting. Putin added that discussions were happening "almost on a daily basis." And indeed, volatility has been a hallmark of the market environment so far in 2022, with the S&P 500 still down more than 10% for the year-to-date after first sliding into a correction last month. The CBOE Volatility Index, or VIX, has held at a lofty level of more than 30.
from pl
