"Если кто-то пытается покончить с собой - мы делаем все возможное, чтобы спасти его земную жизнь. Если надо - то действуем силой, не останавливаемся перед принуждением. И все нам рукоплещут, и все нас за это хвалят. - Так неужели мы не решимся на принуждение - на святое принуждение, - чтобы спасти Жизнь (с большой буквы!) многих и многих людей, самым глупым образом убивающих свою душу?", - пишет святой Хосемария.
И тут нечего возразить, всё так. И тем не менее, сегодня эта аргументация менее убедительна или по крайней мере, не так безусловна, как лет 60-70 назад, когда он об этом говорил. Ну, просто потому, что сегодня эвтаназия не только легализуется кое где, но и всё больше людей, в принципе, считают её допустимой. И даже не только в случае каких-то невыносимых мук, а просто перед фактом, например, некоего фатального диагноза. То есть, самоубийство уже не считается однозначно чем-то неприемлемым.
Ещё пример. Однажды некая девица с пониженной социальной ответственностью решила соблазнить святого Ефрема Сирина. И тогда он прибег к шоковому (тогда) варианту. Предложил проделать всё на главной городской площади. Блудница отказалась. А святой заявил: «Если мы стыдимся людей, то насколько больше нужно стыдиться Бога, знающего все тайны человеческие! Ведь, Он будет судить весь мир и воздаст каждому по делам его!». После этого блудница покаялась и ушла в монастырь. А вот сегодня, думаю, провокационное предложение Ефрема не смутило бы современную проститутку. Ну, по крайней, мере такую, которая прям задалась бы целью соблазнить святого. И она согласилась бы без каких-либо затруднений.
Это я к тому, что апостольство требует очень осмысленного, учитывающего специфику времени и места, подхода. Этому учил ещё апостол Павел: "Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых".
"Если кто-то пытается покончить с собой - мы делаем все возможное, чтобы спасти его земную жизнь. Если надо - то действуем силой, не останавливаемся перед принуждением. И все нам рукоплещут, и все нас за это хвалят. - Так неужели мы не решимся на принуждение - на святое принуждение, - чтобы спасти Жизнь (с большой буквы!) многих и многих людей, самым глупым образом убивающих свою душу?", - пишет святой Хосемария.
И тут нечего возразить, всё так. И тем не менее, сегодня эта аргументация менее убедительна или по крайней мере, не так безусловна, как лет 60-70 назад, когда он об этом говорил. Ну, просто потому, что сегодня эвтаназия не только легализуется кое где, но и всё больше людей, в принципе, считают её допустимой. И даже не только в случае каких-то невыносимых мук, а просто перед фактом, например, некоего фатального диагноза. То есть, самоубийство уже не считается однозначно чем-то неприемлемым.
Ещё пример. Однажды некая девица с пониженной социальной ответственностью решила соблазнить святого Ефрема Сирина. И тогда он прибег к шоковому (тогда) варианту. Предложил проделать всё на главной городской площади. Блудница отказалась. А святой заявил: «Если мы стыдимся людей, то насколько больше нужно стыдиться Бога, знающего все тайны человеческие! Ведь, Он будет судить весь мир и воздаст каждому по делам его!». После этого блудница покаялась и ушла в монастырь. А вот сегодня, думаю, провокационное предложение Ефрема не смутило бы современную проститутку. Ну, по крайней, мере такую, которая прям задалась бы целью соблазнить святого. И она согласилась бы без каких-либо затруднений.
Это я к тому, что апостольство требует очень осмысленного, учитывающего специфику времени и места, подхода. Этому учил ещё апостол Павел: "Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых".
BY Волк из Губбио
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
I want a secure messaging app, should I use Telegram? Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. "There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. Telegram does offer end-to-end encrypted communications through Secret Chats, but this is not the default setting. Standard conversations use the MTProto method, enabling server-client encryption but with them stored on the server for ease-of-access. This makes using Telegram across multiple devices simple, but also means that the regular Telegram chats you’re having with folks are not as secure as you may believe.
from pl
