Как часто нас обижают! Хотя обижают нас гораздо реже, чем мы обижаемся. Очень часто мы просто неадекватно воспринимаем кем-то отпущенную шутку, чье-то замечание, которое относится вовсе не к нам или имеет совершенно другой, вовсе не обидный, смысл. Но, допустим, что у нашей обиды есть основания. Например, мы прекрасно (мы так думаем) сделали какую-то работу, вымыли пол или подготовили отчет, а нашу работу игнорируют или принимаются ругать за совершенно другое. Или, скажем, ты приготовил подарок другу, долго его искал, оббегал кучу магазинов, выбрал самое лучшее и полезное, что, по твоему мнению, должно другу понравиться. А он отнесся к подарку очень холодно, даже «спасибо» сказал как-то не хотя, через губу. У этих обид есть объективные основания, они свидетельствуют о том, что совершен несправедливый поступок. И все же, мне кажется, в обиде нет никакой душевной пользы. Давайте разберемся.
Обижаются обычно на близких людей. Зачем обижаться на людей в трамвае или в поликлинике. На этих чужих людей, если они, например, хамят, нужно не обращать внимания. А вот отношение к нам близких, когда они холодны, невнимательны, неучтивы, грубы, может серьезно ранить. Тут может быть два варианта: либо мы что-то сделали не так и заслужили соответствующего отношения, либо, действительно, неправ твой ближний. В первом случае все понятно – раз сам виноват, обижаться бессмысленно. А во втором – нужно рассудить. Хотели ли тебя обидеть? Нет, тогда не обижайся. Если хотели, то это духовная проблема того, кто с тобой рядом. За него нужно молиться. Нужно обращаться к Господу, прося Его о том, чтобы в душе твоего ближнего воцарился мир. Ведь только внутреннее смятение, неустроенность может быть причиной грубого поведения. И самое главное. Христиане призваны во всем подражать Христу и следовать одной из Его заповедей: «Молитесь за обижающих вас» (Мф. 5:44). Святые отцы толкуют эти слова в том духе, что в ответ на причиненное нам зло мы не должны творить другого зла, а обида – это буря в душе, нарушение гармонии, то есть очевидное духовное зло. Мы должны быть источниками блага, проводниками Божьей благодати, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45).
Как часто нас обижают! Хотя обижают нас гораздо реже, чем мы обижаемся. Очень часто мы просто неадекватно воспринимаем кем-то отпущенную шутку, чье-то замечание, которое относится вовсе не к нам или имеет совершенно другой, вовсе не обидный, смысл. Но, допустим, что у нашей обиды есть основания. Например, мы прекрасно (мы так думаем) сделали какую-то работу, вымыли пол или подготовили отчет, а нашу работу игнорируют или принимаются ругать за совершенно другое. Или, скажем, ты приготовил подарок другу, долго его искал, оббегал кучу магазинов, выбрал самое лучшее и полезное, что, по твоему мнению, должно другу понравиться. А он отнесся к подарку очень холодно, даже «спасибо» сказал как-то не хотя, через губу. У этих обид есть объективные основания, они свидетельствуют о том, что совершен несправедливый поступок. И все же, мне кажется, в обиде нет никакой душевной пользы. Давайте разберемся.
Обижаются обычно на близких людей. Зачем обижаться на людей в трамвае или в поликлинике. На этих чужих людей, если они, например, хамят, нужно не обращать внимания. А вот отношение к нам близких, когда они холодны, невнимательны, неучтивы, грубы, может серьезно ранить. Тут может быть два варианта: либо мы что-то сделали не так и заслужили соответствующего отношения, либо, действительно, неправ твой ближний. В первом случае все понятно – раз сам виноват, обижаться бессмысленно. А во втором – нужно рассудить. Хотели ли тебя обидеть? Нет, тогда не обижайся. Если хотели, то это духовная проблема того, кто с тобой рядом. За него нужно молиться. Нужно обращаться к Господу, прося Его о том, чтобы в душе твоего ближнего воцарился мир. Ведь только внутреннее смятение, неустроенность может быть причиной грубого поведения. И самое главное. Христиане призваны во всем подражать Христу и следовать одной из Его заповедей: «Молитесь за обижающих вас» (Мф. 5:44). Святые отцы толкуют эти слова в том духе, что в ответ на причиненное нам зло мы не должны творить другого зла, а обида – это буря в душе, нарушение гармонии, то есть очевидное духовное зло. Мы должны быть источниками блага, проводниками Божьей благодати, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45).
BY СЛОВО
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
If you initiate a Secret Chat, however, then these communications are end-to-end encrypted and are tied to the device you are using. That means it’s less convenient to access them across multiple platforms, but you are at far less risk of snooping. Back in the day, Secret Chats received some praise from the EFF, but the fact that its standard system isn’t as secure earned it some criticism. If you’re looking for something that is considered more reliable by privacy advocates, then Signal is the EFF’s preferred platform, although that too is not without some caveats. You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world." During the operations, Sebi officials seized various records and documents, including 34 mobile phones, six laptops, four desktops, four tablets, two hard drive disks and one pen drive from the custody of these persons. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights.
from pl
