Монгольский язык и письменность. Часть 6. Соёмбо
Начало здесь.
Спустя 38 лет после разработки письма "тодо бичиг" знаменитый монах Дзанабадзар разработал собственное письмо. Про Дзанабадзара мы обязательно расскажем подробнее, так как для Монголии он значит не меньше, чем Ломоносов для России и Леонардо да Винчи для всего мира.
Так как Дзанабадзар был буддийским монахом, который имел дело с несколькими языками - монгольским, тибетским, санскритом - то его идея была такой же, что и у ламы Пагпа, разработавшего квадратное письмо: создать универсальную письменность, на которой можно было бы передавать звуки нескольких языков.
Своё письмо Дзанабадзар назвал "Соёмбо". Это слово является монгольской транскрипцией санскритского термина "Сваямбху" (स्वयम्भू), дословно "спонтанно самопорождённый". В частности, в Индии и на Шри Ланке термином "Сваямбху" обозначают нерукотворные образы Ганеши, Вишну, Лакшми, Деви и других богов. По легенде, Дзанабадзар однажды ночью увидел в небе похожие на буквы знаки, их он и включил в свою новую письменность.
Как и квадратное письмо, соёмбо является абугидой - слоговой письменностью, в которой слоги с одинаковой согласной, но с разными гласными обозначаются видоизменёнными формами одного базового знака или дополнительными знаками. К такому виду письма относятся, например, эфиопские письменности, индийские письменности брахми и деванагари, слоговое письмо канадских индейцев.
Соёмбо основывалось на индийском письме деванагари, однако форма букв была во многом заимствована из индийского письма ранджана. Соёмбо является первой монгольской письменностью, в которой слова пишутся горизонтально и слева направо.
Письмо соёмбо (первый рисунок) предназначалось преимущественно для перевода буддийских текстов с санскрита, тибетского языка и индийских языков. На соёмбо написаны многие религиозные тексты и храмовые надписи, однако она крайне мало была распространена в быту. Восточные монголы использовали соёмбо в основном как церемониальную и декоративную письменность.
Однако название языка не кануло в Лету, во многом благодаря известности Дзанабадзара и разработанному им специальному символу в языке соёмбо, названному так же, как язык (второй рисунок). В письме соёмбо этот символ обозначал начало текста.
Символ Соёмбо представляет собой композицию в форме колонны, в которой в схематическом виде представлена идея происхождения и действий монгольского народа и государства. Символ включает в себя ряд знаков, обозначающих целые понятия; эти знаки читаются сверху вниз. Элементы соёмбо в данном случае имеют толкование, присущее только соёмбо как государственному символу. В частности, два элемента, складывающиеся в круг в центре эмблемы, никогда не трактуются как инь-янь, несмотря на внешнее сходство. Этот знак трактуется как "рыбы, никогда не смыкающие глаз и служащие символами бдительности монгольского народа". Примыкающие к ним сверху и снизу прямоугольники, выражающие собой как бы ровную степь, означают прямоту, честность, открытость, благородство и справедливость.
Верх Соёмбо увенчан знаком огня, который для монголов традиционно означает рассвет и возрождение, а также продолжение и расширение рода. Три язычка пламени олицетворяют процветание народа в трёх временах — прошлом, настоящем и будущем. Ниже огня на эмблеме представлены солнце и луна, символизирующие свет и вечность. Два вертикальных прямоугольника по сторонам всей эмблемы символизируют крепостные стены и выражают мысль о том, что два друга сильнее любых укреплений.
Верхний и нижний треугольники — это боевые символы: по монгольским воззрениям, повёрнутое вниз остриё выступает как предупредительный знак для врагов внешних (нижний треугольник) и внутренних (верхний треугольник). Золотой цвет Соёмбо — символ неизменности и постоянства, а вся в целом эмблема является национальным олицетворением свободы и независимости.
Знак соёмбо стал национальным символом Монголии, а затем и гербом. В 1911 году он появился на утвержденном флаге страны.
Продолжение.
#монголия #языки
Начало здесь.
Спустя 38 лет после разработки письма "тодо бичиг" знаменитый монах Дзанабадзар разработал собственное письмо. Про Дзанабадзара мы обязательно расскажем подробнее, так как для Монголии он значит не меньше, чем Ломоносов для России и Леонардо да Винчи для всего мира.
Так как Дзанабадзар был буддийским монахом, который имел дело с несколькими языками - монгольским, тибетским, санскритом - то его идея была такой же, что и у ламы Пагпа, разработавшего квадратное письмо: создать универсальную письменность, на которой можно было бы передавать звуки нескольких языков.
Своё письмо Дзанабадзар назвал "Соёмбо". Это слово является монгольской транскрипцией санскритского термина "Сваямбху" (स्वयम्भू), дословно "спонтанно самопорождённый". В частности, в Индии и на Шри Ланке термином "Сваямбху" обозначают нерукотворные образы Ганеши, Вишну, Лакшми, Деви и других богов. По легенде, Дзанабадзар однажды ночью увидел в небе похожие на буквы знаки, их он и включил в свою новую письменность.
Как и квадратное письмо, соёмбо является абугидой - слоговой письменностью, в которой слоги с одинаковой согласной, но с разными гласными обозначаются видоизменёнными формами одного базового знака или дополнительными знаками. К такому виду письма относятся, например, эфиопские письменности, индийские письменности брахми и деванагари, слоговое письмо канадских индейцев.
Соёмбо основывалось на индийском письме деванагари, однако форма букв была во многом заимствована из индийского письма ранджана. Соёмбо является первой монгольской письменностью, в которой слова пишутся горизонтально и слева направо.
Письмо соёмбо (первый рисунок) предназначалось преимущественно для перевода буддийских текстов с санскрита, тибетского языка и индийских языков. На соёмбо написаны многие религиозные тексты и храмовые надписи, однако она крайне мало была распространена в быту. Восточные монголы использовали соёмбо в основном как церемониальную и декоративную письменность.
Однако название языка не кануло в Лету, во многом благодаря известности Дзанабадзара и разработанному им специальному символу в языке соёмбо, названному так же, как язык (второй рисунок). В письме соёмбо этот символ обозначал начало текста.
Символ Соёмбо представляет собой композицию в форме колонны, в которой в схематическом виде представлена идея происхождения и действий монгольского народа и государства. Символ включает в себя ряд знаков, обозначающих целые понятия; эти знаки читаются сверху вниз. Элементы соёмбо в данном случае имеют толкование, присущее только соёмбо как государственному символу. В частности, два элемента, складывающиеся в круг в центре эмблемы, никогда не трактуются как инь-янь, несмотря на внешнее сходство. Этот знак трактуется как "рыбы, никогда не смыкающие глаз и служащие символами бдительности монгольского народа". Примыкающие к ним сверху и снизу прямоугольники, выражающие собой как бы ровную степь, означают прямоту, честность, открытость, благородство и справедливость.
Верх Соёмбо увенчан знаком огня, который для монголов традиционно означает рассвет и возрождение, а также продолжение и расширение рода. Три язычка пламени олицетворяют процветание народа в трёх временах — прошлом, настоящем и будущем. Ниже огня на эмблеме представлены солнце и луна, символизирующие свет и вечность. Два вертикальных прямоугольника по сторонам всей эмблемы символизируют крепостные стены и выражают мысль о том, что два друга сильнее любых укреплений.
Верхний и нижний треугольники — это боевые символы: по монгольским воззрениям, повёрнутое вниз остриё выступает как предупредительный знак для врагов внешних (нижний треугольник) и внутренних (верхний треугольник). Золотой цвет Соёмбо — символ неизменности и постоянства, а вся в целом эмблема является национальным олицетворением свободы и независимости.
Знак соёмбо стал национальным символом Монголии, а затем и гербом. В 1911 году он появился на утвержденном флаге страны.
Продолжение.
#монголия #языки
group-telegram.com/amazing_mongolia/209
Create:
Last Update:
Last Update:
Монгольский язык и письменность. Часть 6. Соёмбо
Начало здесь.
Спустя 38 лет после разработки письма "тодо бичиг" знаменитый монах Дзанабадзар разработал собственное письмо. Про Дзанабадзара мы обязательно расскажем подробнее, так как для Монголии он значит не меньше, чем Ломоносов для России и Леонардо да Винчи для всего мира.
Так как Дзанабадзар был буддийским монахом, который имел дело с несколькими языками - монгольским, тибетским, санскритом - то его идея была такой же, что и у ламы Пагпа, разработавшего квадратное письмо: создать универсальную письменность, на которой можно было бы передавать звуки нескольких языков.
Своё письмо Дзанабадзар назвал "Соёмбо". Это слово является монгольской транскрипцией санскритского термина "Сваямбху" (स्वयम्भू), дословно "спонтанно самопорождённый". В частности, в Индии и на Шри Ланке термином "Сваямбху" обозначают нерукотворные образы Ганеши, Вишну, Лакшми, Деви и других богов. По легенде, Дзанабадзар однажды ночью увидел в небе похожие на буквы знаки, их он и включил в свою новую письменность.
Как и квадратное письмо, соёмбо является абугидой - слоговой письменностью, в которой слоги с одинаковой согласной, но с разными гласными обозначаются видоизменёнными формами одного базового знака или дополнительными знаками. К такому виду письма относятся, например, эфиопские письменности, индийские письменности брахми и деванагари, слоговое письмо канадских индейцев.
Соёмбо основывалось на индийском письме деванагари, однако форма букв была во многом заимствована из индийского письма ранджана. Соёмбо является первой монгольской письменностью, в которой слова пишутся горизонтально и слева направо.
Письмо соёмбо (первый рисунок) предназначалось преимущественно для перевода буддийских текстов с санскрита, тибетского языка и индийских языков. На соёмбо написаны многие религиозные тексты и храмовые надписи, однако она крайне мало была распространена в быту. Восточные монголы использовали соёмбо в основном как церемониальную и декоративную письменность.
Однако название языка не кануло в Лету, во многом благодаря известности Дзанабадзара и разработанному им специальному символу в языке соёмбо, названному так же, как язык (второй рисунок). В письме соёмбо этот символ обозначал начало текста.
Символ Соёмбо представляет собой композицию в форме колонны, в которой в схематическом виде представлена идея происхождения и действий монгольского народа и государства. Символ включает в себя ряд знаков, обозначающих целые понятия; эти знаки читаются сверху вниз. Элементы соёмбо в данном случае имеют толкование, присущее только соёмбо как государственному символу. В частности, два элемента, складывающиеся в круг в центре эмблемы, никогда не трактуются как инь-янь, несмотря на внешнее сходство. Этот знак трактуется как "рыбы, никогда не смыкающие глаз и служащие символами бдительности монгольского народа". Примыкающие к ним сверху и снизу прямоугольники, выражающие собой как бы ровную степь, означают прямоту, честность, открытость, благородство и справедливость.
Верх Соёмбо увенчан знаком огня, который для монголов традиционно означает рассвет и возрождение, а также продолжение и расширение рода. Три язычка пламени олицетворяют процветание народа в трёх временах — прошлом, настоящем и будущем. Ниже огня на эмблеме представлены солнце и луна, символизирующие свет и вечность. Два вертикальных прямоугольника по сторонам всей эмблемы символизируют крепостные стены и выражают мысль о том, что два друга сильнее любых укреплений.
Верхний и нижний треугольники — это боевые символы: по монгольским воззрениям, повёрнутое вниз остриё выступает как предупредительный знак для врагов внешних (нижний треугольник) и внутренних (верхний треугольник). Золотой цвет Соёмбо — символ неизменности и постоянства, а вся в целом эмблема является национальным олицетворением свободы и независимости.
Знак соёмбо стал национальным символом Монголии, а затем и гербом. В 1911 году он появился на утвержденном флаге страны.
Продолжение.
#монголия #языки
Начало здесь.
Спустя 38 лет после разработки письма "тодо бичиг" знаменитый монах Дзанабадзар разработал собственное письмо. Про Дзанабадзара мы обязательно расскажем подробнее, так как для Монголии он значит не меньше, чем Ломоносов для России и Леонардо да Винчи для всего мира.
Так как Дзанабадзар был буддийским монахом, который имел дело с несколькими языками - монгольским, тибетским, санскритом - то его идея была такой же, что и у ламы Пагпа, разработавшего квадратное письмо: создать универсальную письменность, на которой можно было бы передавать звуки нескольких языков.
Своё письмо Дзанабадзар назвал "Соёмбо". Это слово является монгольской транскрипцией санскритского термина "Сваямбху" (स्वयम्भू), дословно "спонтанно самопорождённый". В частности, в Индии и на Шри Ланке термином "Сваямбху" обозначают нерукотворные образы Ганеши, Вишну, Лакшми, Деви и других богов. По легенде, Дзанабадзар однажды ночью увидел в небе похожие на буквы знаки, их он и включил в свою новую письменность.
Как и квадратное письмо, соёмбо является абугидой - слоговой письменностью, в которой слоги с одинаковой согласной, но с разными гласными обозначаются видоизменёнными формами одного базового знака или дополнительными знаками. К такому виду письма относятся, например, эфиопские письменности, индийские письменности брахми и деванагари, слоговое письмо канадских индейцев.
Соёмбо основывалось на индийском письме деванагари, однако форма букв была во многом заимствована из индийского письма ранджана. Соёмбо является первой монгольской письменностью, в которой слова пишутся горизонтально и слева направо.
Письмо соёмбо (первый рисунок) предназначалось преимущественно для перевода буддийских текстов с санскрита, тибетского языка и индийских языков. На соёмбо написаны многие религиозные тексты и храмовые надписи, однако она крайне мало была распространена в быту. Восточные монголы использовали соёмбо в основном как церемониальную и декоративную письменность.
Однако название языка не кануло в Лету, во многом благодаря известности Дзанабадзара и разработанному им специальному символу в языке соёмбо, названному так же, как язык (второй рисунок). В письме соёмбо этот символ обозначал начало текста.
Символ Соёмбо представляет собой композицию в форме колонны, в которой в схематическом виде представлена идея происхождения и действий монгольского народа и государства. Символ включает в себя ряд знаков, обозначающих целые понятия; эти знаки читаются сверху вниз. Элементы соёмбо в данном случае имеют толкование, присущее только соёмбо как государственному символу. В частности, два элемента, складывающиеся в круг в центре эмблемы, никогда не трактуются как инь-янь, несмотря на внешнее сходство. Этот знак трактуется как "рыбы, никогда не смыкающие глаз и служащие символами бдительности монгольского народа". Примыкающие к ним сверху и снизу прямоугольники, выражающие собой как бы ровную степь, означают прямоту, честность, открытость, благородство и справедливость.
Верх Соёмбо увенчан знаком огня, который для монголов традиционно означает рассвет и возрождение, а также продолжение и расширение рода. Три язычка пламени олицетворяют процветание народа в трёх временах — прошлом, настоящем и будущем. Ниже огня на эмблеме представлены солнце и луна, символизирующие свет и вечность. Два вертикальных прямоугольника по сторонам всей эмблемы символизируют крепостные стены и выражают мысль о том, что два друга сильнее любых укреплений.
Верхний и нижний треугольники — это боевые символы: по монгольским воззрениям, повёрнутое вниз остриё выступает как предупредительный знак для врагов внешних (нижний треугольник) и внутренних (верхний треугольник). Золотой цвет Соёмбо — символ неизменности и постоянства, а вся в целом эмблема является национальным олицетворением свободы и независимости.
Знак соёмбо стал национальным символом Монголии, а затем и гербом. В 1911 году он появился на утвержденном флаге страны.
Продолжение.
#монголия #языки
BY Удивительная Монголия
Share with your friend now:
group-telegram.com/amazing_mongolia/209