Telegram Group & Telegram Channel
В июльских поездках я прочитал замечательную книгу Джонатана Кауфмана "Последние короли Шанхая".

Изначально книга вышла под названием The Last Kings of Shanghai: The Rival Jewish Dynasties That Helped Create Modern China в 2020 году. В 2024 году она была опубликована на русском языке в издательстве СЛОВО/SLOVO.

Это тот самый хороший пример нон-фикшен-литературы, который рассказывает сложную историю простыми словами через понятные, цепляющие сюжеты.

В данном случае перед нашими глазами история Китая с начала "опиумных войн" до сегодняшних дней сквозь призму истории двух еврейских семей (Сассун и Кадури), попавших в Китай из Багдада транзитом через Британскую Индию в середине XIX века.

Историческая канва книги крупными мазками:

— "Открытие Китая", зарождение гонконгского и шанхайского капитала, создание иностранных сеттльментов,

— Богатство, блеск и убожество Шанхая 1920-30-х,

— Война с Японией, жизнь в оккупированных Гонконге и Шанхае, создание "еврейского гетто" в шанхайском районе Хункоу,

— Приход к власти коммунистов, конец космополитичного Шанхая, "новое дыхание" для Гонконга,

— Начало реформ, заигрывания Пекина с прежними "колонизаторами", попытки решения гонконгской проблемы.

Если о рождении Гонконга есть знаменитая художественная книга Джеймса Клавелла "Тай-Пэн", то о рождении Шанхая я такой книги не встречал. И в каком-то смысле "Последние короли Шанхая" эту нишу занимают.

Что роднит книгу с произведениями Клавелла, так это то, что она написана языком семейной саги (или, если угодно, "сериала"), в которой описана жизнь нескольких поколений: от патриархов до ныне живущих потомков. Написано не без симпатии к главным героям, но и без их идеализации.

Например, показано, что Сассуны заработали своё состояние на торговле опиумом и при этом даже не считали нужным учить китайский язык. А Кадури полагали, что никакой демократии гонконгцам давать нельзя, а вообще будет лучше, если Гонконг вернётся в состав Китая только формально, а управлять им будет европейская администрация (как это было в Шанхае в 1860-1940-х годах).

Автор подробно описывает: оборотной стороной блеска европейских концессий были унижения, которым подвергался Китай, за счёт которого всё это богатство достигалось. Автор так часто повторяет эту мысль, которая, казалось бы, должна быть более характерна для китайских публицистов, что из этого можно сделать определённые выводы и о европейском дискурсе.

Но европейцы рубежа 19-20 веков этого не осознавали и не замечали — а оттого проспали и националистическую революцию, и коммунистическую. И, забегая вперёд, в конечном итоге потеряли всё (или почти всё) — так же, как в своё время в Багдаде, откуда патриарх семейства Сассунов был вынужден бежать в британские колониальные владения.

И в этом смысле свидетельства, приведённые в книге, тоже важны — поскольку рефлексия по поводу "столетия унижений" по-прежнему определяет китайскую внешнюю политику. А тут у нас есть возможность посмотреть на эти события с другой стороны.

Есть в книге и своего рода мораль. Так как я надеюсь, что многие из моих подписчиков эту книгу прочитают, то я не буду спойлерить (почти); скажу лишь, что мораль эта кажется мне несколько наивной, хотя и выполняет важные конъюнктурные задачи — например, позволяет рассчитывать на публикацию книги в Китае.

Да, одна из семей всё ещё "в игре" и ей по-прежнему много что принадлежит в Гонконге/Шанхае. И автор заботливо подводит нас к мысли: это потому что представители этой семьи научились уважать Китай. При этом сознательно игнорируется рост националистических настроений в нынешнем Китае и стороной обходится "проблема 2047 года".

Так что финал у книги получается открытый. Впрочем, не завершён ещё и цикл сложных взаимоотношений Китая и бывших колониальных империй. О "великом возрождении китайской нации" пока всё ещё мечтают, знаете ли..

Написал бы ещё, но давайте уже, как говорится, "ближе к тексту". Я выписал из книги кучу интересных цитат и описаний и с некоторыми из них сегодня-завтра поделюсь с вами. Но лучше, конечно, всё прочесть целиком и самому. Если что, ищите её здесь.

.



group-telegram.com/china80s/3684
Create:
Last Update:

В июльских поездках я прочитал замечательную книгу Джонатана Кауфмана "Последние короли Шанхая".

Изначально книга вышла под названием The Last Kings of Shanghai: The Rival Jewish Dynasties That Helped Create Modern China в 2020 году. В 2024 году она была опубликована на русском языке в издательстве СЛОВО/SLOVO.

Это тот самый хороший пример нон-фикшен-литературы, который рассказывает сложную историю простыми словами через понятные, цепляющие сюжеты.

В данном случае перед нашими глазами история Китая с начала "опиумных войн" до сегодняшних дней сквозь призму истории двух еврейских семей (Сассун и Кадури), попавших в Китай из Багдада транзитом через Британскую Индию в середине XIX века.

Историческая канва книги крупными мазками:

— "Открытие Китая", зарождение гонконгского и шанхайского капитала, создание иностранных сеттльментов,

— Богатство, блеск и убожество Шанхая 1920-30-х,

— Война с Японией, жизнь в оккупированных Гонконге и Шанхае, создание "еврейского гетто" в шанхайском районе Хункоу,

— Приход к власти коммунистов, конец космополитичного Шанхая, "новое дыхание" для Гонконга,

— Начало реформ, заигрывания Пекина с прежними "колонизаторами", попытки решения гонконгской проблемы.

Если о рождении Гонконга есть знаменитая художественная книга Джеймса Клавелла "Тай-Пэн", то о рождении Шанхая я такой книги не встречал. И в каком-то смысле "Последние короли Шанхая" эту нишу занимают.

Что роднит книгу с произведениями Клавелла, так это то, что она написана языком семейной саги (или, если угодно, "сериала"), в которой описана жизнь нескольких поколений: от патриархов до ныне живущих потомков. Написано не без симпатии к главным героям, но и без их идеализации.

Например, показано, что Сассуны заработали своё состояние на торговле опиумом и при этом даже не считали нужным учить китайский язык. А Кадури полагали, что никакой демократии гонконгцам давать нельзя, а вообще будет лучше, если Гонконг вернётся в состав Китая только формально, а управлять им будет европейская администрация (как это было в Шанхае в 1860-1940-х годах).

Автор подробно описывает: оборотной стороной блеска европейских концессий были унижения, которым подвергался Китай, за счёт которого всё это богатство достигалось. Автор так часто повторяет эту мысль, которая, казалось бы, должна быть более характерна для китайских публицистов, что из этого можно сделать определённые выводы и о европейском дискурсе.

Но европейцы рубежа 19-20 веков этого не осознавали и не замечали — а оттого проспали и националистическую революцию, и коммунистическую. И, забегая вперёд, в конечном итоге потеряли всё (или почти всё) — так же, как в своё время в Багдаде, откуда патриарх семейства Сассунов был вынужден бежать в британские колониальные владения.

И в этом смысле свидетельства, приведённые в книге, тоже важны — поскольку рефлексия по поводу "столетия унижений" по-прежнему определяет китайскую внешнюю политику. А тут у нас есть возможность посмотреть на эти события с другой стороны.

Есть в книге и своего рода мораль. Так как я надеюсь, что многие из моих подписчиков эту книгу прочитают, то я не буду спойлерить (почти); скажу лишь, что мораль эта кажется мне несколько наивной, хотя и выполняет важные конъюнктурные задачи — например, позволяет рассчитывать на публикацию книги в Китае.

Да, одна из семей всё ещё "в игре" и ей по-прежнему много что принадлежит в Гонконге/Шанхае. И автор заботливо подводит нас к мысли: это потому что представители этой семьи научились уважать Китай. При этом сознательно игнорируется рост националистических настроений в нынешнем Китае и стороной обходится "проблема 2047 года".

Так что финал у книги получается открытый. Впрочем, не завершён ещё и цикл сложных взаимоотношений Китая и бывших колониальных империй. О "великом возрождении китайской нации" пока всё ещё мечтают, знаете ли..

Написал бы ещё, но давайте уже, как говорится, "ближе к тексту". Я выписал из книги кучу интересных цитат и описаний и с некоторыми из них сегодня-завтра поделюсь с вами. Но лучше, конечно, всё прочесть целиком и самому. Если что, ищите её здесь.

.

BY Китай. 80-е и не только




Share with your friend now:
group-telegram.com/china80s/3684

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea.
from pl


Telegram Китай. 80-е и не только
FROM American