Ладно, сдаюсь. Чечены правда обнаглели.
За оскорбление православных нужно отвечать. И, естественно, Церковь не должна уступать мелким нападкам.
https://www.group-telegram.com/majorselivanov/13561
За оскорбление православных нужно отвечать. И, естественно, Церковь не должна уступать мелким нападкам.
https://www.group-telegram.com/majorselivanov/13561
Telegram
Друзья майора Селиванова
Коллеги, от написанного возникает ощущение, что сейчас Церковь содержат не прихожане, а кто-то ещё, с намёком на государство... Поправьте меня, но ведь Российская Федерация не содержит православную Церковь? (однако деятельно способствует софинансированием реставраций, пускай ограниченной, но реституцией предоставлением земли под новые храмы и прочими опциональными плюшками).
И в чём выражается довление властей, кроме смягчения публичной риторики представителей Церкви ("богоборческий режим" вместо "сатанинского юольшевизма")? Один раз нам действительно запретили отмечать Пасху, что не мало (вспомните, как в 2020 службы "перевели в онлайн"), но, полагаю, эта демонстрация силы не была по природе своей антицерковной.
Сравним с Румынией и Грецией, где священники подсажены на государственную зарплату и где Церкви, ожидаемо, прогибаются под повесточку не очень-то христианских режимов, будучи или очень, или весьма, консервативными. И ведь, даже если будь они самостоятельнее (кто ж им даст), надзор левиафанов никуда не делся бы. Не избежать его и в России (так ведь, ДУМ РФ?)
4 вариант опроса кажется позволяет верно переформулировать тему: хотим ли мы православные и готовы ли более активно оппонировать негативным явлениям (это могут быть миграция, аборты, идолопоклонство, в т.ч. красное и пр.) в государстве и сталкиваться с ростом противодействия тех или иных сил.
https://www.group-telegram.com/ImperialPilgrimage/670
И в чём выражается довление властей, кроме смягчения публичной риторики представителей Церкви ("богоборческий режим" вместо "сатанинского юольшевизма")? Один раз нам действительно запретили отмечать Пасху, что не мало (вспомните, как в 2020 службы "перевели в онлайн"), но, полагаю, эта демонстрация силы не была по природе своей антицерковной.
Сравним с Румынией и Грецией, где священники подсажены на государственную зарплату и где Церкви, ожидаемо, прогибаются под повесточку не очень-то христианских режимов, будучи или очень, или весьма, консервативными. И ведь, даже если будь они самостоятельнее (кто ж им даст), надзор левиафанов никуда не делся бы. Не избежать его и в России (так ведь, ДУМ РФ?)
4 вариант опроса кажется позволяет верно переформулировать тему: хотим ли мы православные и готовы ли более активно оппонировать негативным явлениям (это могут быть миграция, аборты, идолопоклонство, в т.ч. красное и пр.) в государстве и сталкиваться с ростом противодействия тех или иных сил.
https://www.group-telegram.com/ImperialPilgrimage/670
Telegram
☩ Путь пилигрима ☩
Разделение Церкви и государства
Этот резонный вопрос периодически возникает в обсуждениях, и канал Терем-теремок даёт довольно категоричный ответ:
>Церковь должна быть отделена от государства, чтобы быть свободной.
>А чтобы Церковь была независимой…
Этот резонный вопрос периодически возникает в обсуждениях, и канал Терем-теремок даёт довольно категоричный ответ:
>Церковь должна быть отделена от государства, чтобы быть свободной.
>А чтобы Церковь была независимой…
Кирилловские новомученики
Кажется, будто краткую историю революции прочитал на примере северной провинции...
Игуменья Ферапонтова монастыря Серафима арестована за якобы препятствование "описи монастырского имущества" большевицкой комиссией, т. е. ограблению обители. Епископ Кирилловский Варсонофий и 4 мирянина были похватаны в разных местах по подозрению в "белом заговоре", как об этом писали красные газеты. Расстреляны же все без всякого суда и не по этим "обвинениям", а просто в отместку за местного коммуниста, убитого неизвестными, как оказавшиеся под рукой заложники. (Всякий раз удивляет уверенность людей того времени, что самые распоследние красные людоеды не могут убить человека без суда.)
Сам владыка Варсонофий до занятия кафедры был миссионером, и, хотя, преимущественно возвращал в православие раскольников-староверов (он прекрасно знал всю историю раскола, полжизни изучал старописные книги и служил старым обрядом), немало обратил сектантов и атеистов. Он видимо яснее понимал, что никакой иной цели, кроме истребления, у красных нет.
Все шестеро были казнены по дороге между Кирилло-Белозерским и Горицким монастырями 15 сентября 1918 года. Могилу копали такие же заложники из купцов, а свидетелями были многие местные крестьяне.
Убийцы, при этом, прекрасно понимали, кого и за что они убили. На прошения похоронить убитых было наложено вето "с самого верху". На разрешительные бумаги местных советов красноармейцы отвечали выстрелами.
«Как?! Разрешить вам перенести тело в монастырь? — возмутился председатель Череповецкого исполкома Тимохин. — Никогда! Вы его еще мощами захотите сделать!»
Не забывали власти о новомучениках и в 60-е, их могила на горе Золотухе была уничтожена, на её месте построен свинарник и устроено захоронение останков скота. Мощи до сих пор не обнаружили, на месте казни возведена часовня.
Новомученики кирилловские: Епископ Варсонофий (Соболев), игумения Серафима (Сулимова), Николай Бурлаков, Анатолий Барашков, Михаил Трубников и Филипп Марышев. (память 15 сентября н.с.) Священник Ферапонтова монастыря Иоанн Иванов (кстати, деятельный монархист) был расстрелян спустя несколько дней в неизвестном месте.
#НовомученикиЦерквиРусской
Кажется, будто краткую историю революции прочитал на примере северной провинции...
Игуменья Ферапонтова монастыря Серафима арестована за якобы препятствование "описи монастырского имущества" большевицкой комиссией, т. е. ограблению обители. Епископ Кирилловский Варсонофий и 4 мирянина были похватаны в разных местах по подозрению в "белом заговоре", как об этом писали красные газеты. Расстреляны же все без всякого суда и не по этим "обвинениям", а просто в отместку за местного коммуниста, убитого неизвестными, как оказавшиеся под рукой заложники. (Всякий раз удивляет уверенность людей того времени, что самые распоследние красные людоеды не могут убить человека без суда.)
Сам владыка Варсонофий до занятия кафедры был миссионером, и, хотя, преимущественно возвращал в православие раскольников-староверов (он прекрасно знал всю историю раскола, полжизни изучал старописные книги и служил старым обрядом), немало обратил сектантов и атеистов. Он видимо яснее понимал, что никакой иной цели, кроме истребления, у красных нет.
Все шестеро были казнены по дороге между Кирилло-Белозерским и Горицким монастырями 15 сентября 1918 года. Могилу копали такие же заложники из купцов, а свидетелями были многие местные крестьяне.
Убийцы, при этом, прекрасно понимали, кого и за что они убили. На прошения похоронить убитых было наложено вето "с самого верху". На разрешительные бумаги местных советов красноармейцы отвечали выстрелами.
«Как?! Разрешить вам перенести тело в монастырь? — возмутился председатель Череповецкого исполкома Тимохин. — Никогда! Вы его еще мощами захотите сделать!»
Не забывали власти о новомучениках и в 60-е, их могила на горе Золотухе была уничтожена, на её месте построен свинарник и устроено захоронение останков скота. Мощи до сих пор не обнаружили, на месте казни возведена часовня.
Новомученики кирилловские: Епископ Варсонофий (Соболев), игумения Серафима (Сулимова), Николай Бурлаков, Анатолий Барашков, Михаил Трубников и Филипп Марышев. (память 15 сентября н.с.) Священник Ферапонтова монастыря Иоанн Иванов (кстати, деятельный монархист) был расстрелян спустя несколько дней в неизвестном месте.
#НовомученикиЦерквиРусской
Great&Sovereign | Z
Кирилловские новомученики Кажется, будто краткую историю революции прочитал на примере северной провинции... Игуменья Ферапонтова монастыря Серафима арестована за якобы препятствование "описи монастырского имущества" большевицкой комиссией, т. е. ограблению…
Читаешь житие, а упомянутые монастыри, Филиппо-Ирапскиц, Горицкий, Кирилло-Белозерский, Ферапонтов – какие недавно начали возрождение из совершенных руин, какие так и стоят "музеями".
Читатель, узнавший про "северную Фиваиду", не обманется, решив что земля эта пережила разрушительное нашествие некоей орды и оккупацию.
Читатель, узнавший про "северную Фиваиду", не обманется, решив что земля эта пережила разрушительное нашествие некоей орды и оккупацию.
Great&Sovereign | Z
Кирилловские новомученики Кажется, будто краткую историю революции прочитал на примере северной провинции... Игуменья Ферапонтова монастыря Серафима арестована за якобы препятствование "описи монастырского имущества" большевицкой комиссией, т. е. ограблению…
Возмущался, правда, Тимохин зря...
Нет больше исполкомов, нет больше красноармейцев, а вот крестный ход на гору Золотуху поднимается каждый год!
Все святые, в земле Русской просиявшие, молите Бога о нас!
Нет больше исполкомов, нет больше красноармейцев, а вот крестный ход на гору Золотуху поднимается каждый год!
Все святые, в земле Русской просиявшие, молите Бога о нас!
<...>После эдикта Феодосия христиане стали обустраивать места своего культа либо рядом со святилищами языческих богов, либо, что весьма любопытно, непосредственно в них. Так, в Эфесе, как уже говорилось, на месте мартириума апостола Иоанна Богослова в IV в. был возведен храм. В следующем столетии базилика пострадала в результате землетрясения, а в VI в. была отстроена заново по указу Юстиниана и значительно увеличена: до 130 м в длину и, предположительно, до 30 м в высоту. При этом обращает на себя внимание тот факт, что базилика строилась всего в нескольких сотнях метров от храма Артемиды и оба сооружения хорошо просматривались — одно было в прямой видимости другого, хотя при том же Юстиниане руины храма Артемиды были использованы для строительства храма Святой Софии в Константинополе и, видимо, самого храма Иоанна Богослова. Вероятно, строительство столь грандиозного сооружения, каким стал храм Иоанна Богослова в Эфесе, имело целью подчеркнуть своей монументальностью превосходство над языческим чудом света<...>.
Храм Артемиды в Сардах уступал эфесскому чуду света в размерах и славе. По всей видимости, и христианская община здесь была не столь богатой и многочисленной, как в Эфесе. Тем не менее, в IV—V вв. в непосредственной близости с языческим храмом христиане возводят небольшую базилику, не демонстрируя никакого намерения превзойти монументальностью античное творение. Вместе с тем, близость языческого святилища заставила христиан оградить себя от возможного влияния со стороны демонов. С этой целью на косяках входа в святилище Артемиды были выцарапаны кресты и христианские слоганы («свет», «жизнь»). Сам же храм, как считают исследователи, так и не был никогда превращен в церковь, хотя наличие «охранных» христианских надписей может свидетельствовать и в пользу того, что непосредственно в пределах языческого храма могли совершаться какие-то христианские обряды и церемонии.
В Пергаме сохранились остатки многих культовых зданий, но одно из них особо поражает своими размерами и монументальностью. Это — Серапеум, который был расположен в нижнем городе. Стены этого сооружения и сегодня возвышаются на добрых два десятка метров, и даже самое смелое воображение не позволяет представить его подлинного вида. Весь религиозный комплекс имел еще более внушительные размеры — 100 на 200 м. В ранневизантийский период после разрушения Серапеума в Александрии и указа императора Феодосия I о запрещении языческих культов пергамский Серапеум был преобразован в христианскую церковь, которая, будучи обрамленной высокими стенами из красного кирпича, получила название «Красный двор». Обустройство места христианского культа в непосредственной близости от пьедестала, на котором незадолго до этого возвышалась 10-метровая статуя Исиды и Сераписа, прислоненных спинами друг к другу, свидетельствует о стремлении пергамских христиан продемонстрировать силу своей веры и ее преимущество над ушедшими в прошлое языческими богами.
Это же стремление, вероятно, доминировало и в христианской общине, которая сформировалась в еще одном центре малоазийского язычества — Дидиме, где существовал один из самых величественных и почитаемых храмов Аполлона. В V—VI вв. и внутрь святилища этого храма также была встроена христианская церковь. Ее руины были удалены оттуда в ходе раскопок в начале XX в. Тем не менее, на косяках обоих узких входов в святилище и сегодня можно увидеть процарапанные или выбитые кресты, охранявшие христиан от языческих демонов таким же образом, как и в храме Артемиды в Сардах. Кроме того, христианские изображения можно видеть на плитах и ступеньках снаружи храма Аполлона. Некоторые из них представляют интерес, как, например, изображение человека со щитом и копьем в руке рядом с пронзенной копьем птицей и надписью «demonizomenos».
https://www.group-telegram.com/holmogor_talks/40603
Храм Артемиды в Сардах уступал эфесскому чуду света в размерах и славе. По всей видимости, и христианская община здесь была не столь богатой и многочисленной, как в Эфесе. Тем не менее, в IV—V вв. в непосредственной близости с языческим храмом христиане возводят небольшую базилику, не демонстрируя никакого намерения превзойти монументальностью античное творение. Вместе с тем, близость языческого святилища заставила христиан оградить себя от возможного влияния со стороны демонов. С этой целью на косяках входа в святилище Артемиды были выцарапаны кресты и христианские слоганы («свет», «жизнь»). Сам же храм, как считают исследователи, так и не был никогда превращен в церковь, хотя наличие «охранных» христианских надписей может свидетельствовать и в пользу того, что непосредственно в пределах языческого храма могли совершаться какие-то христианские обряды и церемонии.
В Пергаме сохранились остатки многих культовых зданий, но одно из них особо поражает своими размерами и монументальностью. Это — Серапеум, который был расположен в нижнем городе. Стены этого сооружения и сегодня возвышаются на добрых два десятка метров, и даже самое смелое воображение не позволяет представить его подлинного вида. Весь религиозный комплекс имел еще более внушительные размеры — 100 на 200 м. В ранневизантийский период после разрушения Серапеума в Александрии и указа императора Феодосия I о запрещении языческих культов пергамский Серапеум был преобразован в христианскую церковь, которая, будучи обрамленной высокими стенами из красного кирпича, получила название «Красный двор». Обустройство места христианского культа в непосредственной близости от пьедестала, на котором незадолго до этого возвышалась 10-метровая статуя Исиды и Сераписа, прислоненных спинами друг к другу, свидетельствует о стремлении пергамских христиан продемонстрировать силу своей веры и ее преимущество над ушедшими в прошлое языческими богами.
Это же стремление, вероятно, доминировало и в христианской общине, которая сформировалась в еще одном центре малоазийского язычества — Дидиме, где существовал один из самых величественных и почитаемых храмов Аполлона. В V—VI вв. и внутрь святилища этого храма также была встроена христианская церковь. Ее руины были удалены оттуда в ходе раскопок в начале XX в. Тем не менее, на косяках обоих узких входов в святилище и сегодня можно увидеть процарапанные или выбитые кресты, охранявшие христиан от языческих демонов таким же образом, как и в храме Артемиды в Сардах. Кроме того, христианские изображения можно видеть на плитах и ступеньках снаружи храма Аполлона. Некоторые из них представляют интерес, как, например, изображение человека со щитом и копьем в руке рядом с пронзенной копьем птицей и надписью «demonizomenos».
https://www.group-telegram.com/holmogor_talks/40603
Telegram
Егор Холмогоров
Нам грозят расколом из-за фильма "Мумия". Называют его бомбой под Россией.
А фильм "Мумия" объединяет и собирает Россию.
Стремительно. Всю страну.
Лишь о нескольких городах, в которых в эти дни прошёл показ и обсуждение фильма, я написал ночью.
Но таких…
А фильм "Мумия" объединяет и собирает Россию.
Стремительно. Всю страну.
Лишь о нескольких городах, в которых в эти дни прошёл показ и обсуждение фильма, я написал ночью.
Но таких…
Great&Sovereign | Z
<...>После эдикта Феодосия христиане стали обустраивать места своего культа либо рядом со святилищами языческих богов, либо, что весьма любопытно, непосредственно в них. Так, в Эфесе, как уже говорилось, на месте мартириума апостола Иоанна Богослова в IV в.…
К сожалению, админу пока не удалось обнаружить подробных описаний обряда очищения скверны языческих святилищ... Периодически вспоминаю про эту тему, ибо, например, знаменитый афинский Парфенон большую часть своей историей был православной церковью (руины которой, также как и руины церкви, упоминаемой в посте выше, были уничтожены европейцами при раскопках), а Пантеон в Риме превращён в церковь аж в 610 году и остаётся ей до сих пор (пускай и католической).
Great&Sovereign | Z
<...>После эдикта Феодосия христиане стали обустраивать места своего культа либо рядом со святилищами языческих богов, либо, что весьма любопытно, непосредственно в них. Так, в Эфесе, как уже говорилось, на месте мартириума апостола Иоанна Богослова в IV в.…
По следам Мумии. Вот, казалось бы, по ссылке, хороший, или по меньшей мере любопытный пост, где поднимаются темы: а) важности глубокого осознанно-религиозного ответа на красный культ вместо простого светского "давайте его просто похороним" (по какому обряду хоронить-то для начала?), б) необходимости окончательно разрушить "дело Ленина" и уже завершить дело символическим очищением Красной площади. А затем... а затем автор в комментариях рассуждает, что надо бы колдунов позвать помощнее, или буддистов, куда там попам до экзорцизма Шкурки. И для традиционалистов сие будет совершенно нормально и непротиворечиво. В этом, как будто бы, и фишка.
Я бы может не стал поднимать тему хитрых ловушек традиционализма, если бы недавно в форме анекдота не узнал, что у западников всё до смешного похоже. Так, православный американец, которого я почитываю, распутывая круги своих старых консервативных знакомых, выяснил, что его "tradcath"-соратник оказывается... колдун, в своих трудах подсовывающий магию для спасения католицизма. А там он вышел и на расследования (англ.), раскрывающие видных правых публицистов, не покладая рук борющихся с либеральными элитами, возвещающих красивые эры новых королей с религиозным возрождением, завсегдатаев консервативных СМИ и конференций... как оккультистов со стажем. Вызывают духов на маргинальных подкастах, гадают на таро, пропагандируют молодому поколению герметическую магию под соусом "высшей христианской мистики", придерживаются перенниализма и тому подобного "ренегенонства". На публике же ратуют за христианскую Европу и подчеркивают набожность.
Своих критиков-христиан они, кстати, также называют фундаменталистами и жалуются, что будь те повлиятельнее, поди пожгли бы уже несчастных на кострах... (Чем таким занимаются традиционалисты-перенниалисты, что задумались о кострах..?)
Я бы может не стал поднимать тему хитрых ловушек традиционализма, если бы недавно в форме анекдота не узнал, что у западников всё до смешного похоже. Так, православный американец, которого я почитываю, распутывая круги своих старых консервативных знакомых, выяснил, что его "tradcath"-соратник оказывается... колдун, в своих трудах подсовывающий магию для спасения католицизма. А там он вышел и на расследования (англ.), раскрывающие видных правых публицистов, не покладая рук борющихся с либеральными элитами, возвещающих красивые эры новых королей с религиозным возрождением, завсегдатаев консервативных СМИ и конференций... как оккультистов со стажем. Вызывают духов на маргинальных подкастах, гадают на таро, пропагандируют молодому поколению герметическую магию под соусом "высшей христианской мистики", придерживаются перенниализма и тому подобного "ренегенонства". На публике же ратуют за христианскую Европу и подчеркивают набожность.
Своих критиков-христиан они, кстати, также называют фундаменталистами и жалуются, что будь те повлиятельнее, поди пожгли бы уже несчастных на кострах... (Чем таким занимаются традиционалисты-перенниалисты, что задумались о кострах..?)
Telegram
Zаписки традиционалиста
Небольшой традиционалистский анализ очередного приступа безумия по поводу синтетической мумии, выдаваемой за В.И. Ульянова. Мы усматриваем неправду и лукавство с обеих сторон конфликта.
Со стороны "правых" лукавство заключается в том, что нецелесообразно…
Со стороны "правых" лукавство заключается в том, что нецелесообразно…