Уважаемые коллеги! 17 мая (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Ритуальные практики населения центральноазиатского региона в конце XX - начале XXI вв.: между экономической целесообразностью и социальным престижем" выступит доцент исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, к.и.н., Ларина Елена Игоревна.
Аннотация доклада: Доклад посвящён ритуальным практикам населения центральноазиатского региона в конце XX - начале XXI вв. - финансово затратных, напрягающих все силы больших семей и даже родов, и общественно значимых, массовых по вовлеченности населения. Анализ производится в рамках экономической антропологии и ориентирован на несколько основных проблем. Традиционализм vs модернизация. Такие культуры нередко противопоставляют модернизации и исследуют через понятие традиционализма, ориентированного на воспроизводство ритуалов со значительными денежными тратами и базирующихся на традиционных социальных институтах (общине, родовом клане). Особая роль отводится народному исламу, как цементирующему ритуальные практики (в первую очередь свадьбы, похороны, обрезание мальчиков). Однако, подобные практики не только воспроизводятся, но и с увеличением мобильности в современном мире приобретают транснациональный характер и продолжают функционировать в диаспорах по всему миру. В условиях глобализации, модернизации экономики и всех сторон жизни, активной трудовой миграции и бытования транснациональных культур, с усилением коммуникационного вектора денежное поведение различных социальных групп в центральноазиатском регионе меняется. Старая обрядность - новые законы. Чрезмерные траты населения, закредитованность населения вывели проблему из семейно-родового пространства в государственное. С конца 1990-х гг. в центральноазиатском регионе проводится политика на сокращение финансово затратных ритуальных расходов, в первую очередь свадебных церемоний или суннет-тоя (обрезание мальчиков), но связанных со всеми праздниками в жизненных циклах человека, а также поминками. Подобная политика особенно последовательно силами государства проводится в Узбекистане и Таджикистане, силами общественности в Казахстане, и осуществляется различными социальными силами - активно через законотворчество государством, муфтиятами через издание фетв и повседневные разъяснения имамов, махаллинскими комитетами в Узбекистане и комиссиями-танзимами в Таджикистане, агитационными методами через социально ориентированные сериалы или социальные баннеры в публичных местах. Для государства важна не только обеспокоенность чрезмерными тратами, но и борьба с коррупцией чиновников. Также государства проводят переоценку ценностей, мобилизованных в качестве национальных. Общество и закон. У политики сокращения расходов есть свои положительные результаты, эффективность которых нельзя назвать существенной, а общество реагирует на нивелирующую универсальность законов и вырабатывает свои адаптивные механизмы. Они во многом определены социальными факторами - местами расселения в городе или кишлаке, социальными статусами организаторов, степенью религиозности. Ситуация зависит от различных локальных практик, например, это ярко проявляется в Каракалпакстане, где она определяется во многом самоидентификацией населения как населения суверенной автономной республики, описывается во многом через противопоставление Ташкенту, а также худшим экономическим положением, связанным в том числе с недостатком воды. В докладе предполагается выделить особенности процесса сокращения расходов, с одной стороны, с другой, показать реакцию общества на вводимые ограничения, частные случаи замещения и нарочитого увеличения расходов в свадебном цикле, напрмиер, в Каракалпакстане и у казахов Горного Алтая (Россия).
Уважаемые коллеги! 17 мая (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Ритуальные практики населения центральноазиатского региона в конце XX - начале XXI вв.: между экономической целесообразностью и социальным престижем" выступит доцент исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, к.и.н., Ларина Елена Игоревна.
Аннотация доклада: Доклад посвящён ритуальным практикам населения центральноазиатского региона в конце XX - начале XXI вв. - финансово затратных, напрягающих все силы больших семей и даже родов, и общественно значимых, массовых по вовлеченности населения. Анализ производится в рамках экономической антропологии и ориентирован на несколько основных проблем. Традиционализм vs модернизация. Такие культуры нередко противопоставляют модернизации и исследуют через понятие традиционализма, ориентированного на воспроизводство ритуалов со значительными денежными тратами и базирующихся на традиционных социальных институтах (общине, родовом клане). Особая роль отводится народному исламу, как цементирующему ритуальные практики (в первую очередь свадьбы, похороны, обрезание мальчиков). Однако, подобные практики не только воспроизводятся, но и с увеличением мобильности в современном мире приобретают транснациональный характер и продолжают функционировать в диаспорах по всему миру. В условиях глобализации, модернизации экономики и всех сторон жизни, активной трудовой миграции и бытования транснациональных культур, с усилением коммуникационного вектора денежное поведение различных социальных групп в центральноазиатском регионе меняется. Старая обрядность - новые законы. Чрезмерные траты населения, закредитованность населения вывели проблему из семейно-родового пространства в государственное. С конца 1990-х гг. в центральноазиатском регионе проводится политика на сокращение финансово затратных ритуальных расходов, в первую очередь свадебных церемоний или суннет-тоя (обрезание мальчиков), но связанных со всеми праздниками в жизненных циклах человека, а также поминками. Подобная политика особенно последовательно силами государства проводится в Узбекистане и Таджикистане, силами общественности в Казахстане, и осуществляется различными социальными силами - активно через законотворчество государством, муфтиятами через издание фетв и повседневные разъяснения имамов, махаллинскими комитетами в Узбекистане и комиссиями-танзимами в Таджикистане, агитационными методами через социально ориентированные сериалы или социальные баннеры в публичных местах. Для государства важна не только обеспокоенность чрезмерными тратами, но и борьба с коррупцией чиновников. Также государства проводят переоценку ценностей, мобилизованных в качестве национальных. Общество и закон. У политики сокращения расходов есть свои положительные результаты, эффективность которых нельзя назвать существенной, а общество реагирует на нивелирующую универсальность законов и вырабатывает свои адаптивные механизмы. Они во многом определены социальными факторами - местами расселения в городе или кишлаке, социальными статусами организаторов, степенью религиозности. Ситуация зависит от различных локальных практик, например, это ярко проявляется в Каракалпакстане, где она определяется во многом самоидентификацией населения как населения суверенной автономной республики, описывается во многом через противопоставление Ташкенту, а также худшим экономическим положением, связанным в том числе с недостатком воды. В докладе предполагается выделить особенности процесса сокращения расходов, с одной стороны, с другой, показать реакцию общества на вводимые ограничения, частные случаи замещения и нарочитого увеличения расходов в свадебном цикле, напрмиер, в Каракалпакстане и у казахов Горного Алтая (Россия).
BY МЦА НИУ ВШЭ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. 'Wild West' "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. Oh no. There’s a certain degree of myth-making around what exactly went on, so take everything that follows lightly. Telegram was originally launched as a side project by the Durov brothers, with Nikolai handling the coding and Pavel as CEO, while both were at VK.
from pl
