Telegram Group & Telegram Channel
Iwgond Iryston࿋
ВОЕННЫЕ ПОХОДЫ ОСЕТИН В СРЕДНИЕ ВЕКА КАК СИСТЕМА ОРГАНИЗАЦИИ НАРОДА ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ━─────────⊰࿋⊱─────────━ Осетины, как и другие народы Кавказа, в представлении стороннего наблюдателя, во все исторические эпохи были воинственным племенем. Однако само это…
Часть вторая
Даже в эпоху царской власти правители Алании были вынуждены считаться с решениями Ныхаса. В противном случае, они должны были рассчитывать только на свою немногочисленную военную дружину. А с такими силами большой поход не организуешь.
После того как было принято решение начать поход, вставал вопрос о выборе предводителя — балхон. На эту должность выбирали и по знатности, но чаще всего, с учетом боевого опыта и авторитета. Должность определялась только на время военной экспедиции, и предводитель являлся выборным или приглашенным военачальником, к примеру, из другого ущелья. Об этом говорит и сам термин "балхон" (бал — поход, хон — приглашение). В этом осетинский Ныхас был похож на новгородское Вече, где военачальники также приглашались со стороны и на время военных действия. Наиболее известным из них был князь Александр Невский, бабушкой которого, кстати, была аланка.
Когда был избран военный предводитель похода, обсуждены цели и необходимое количество военной силы, в каждое ущелье направлялся гонец-фидиуæг — с вестью о сборе на войну. В зависимости от важности для общества военной кампании, набор мог быть добровольным или обязательным. В последнем случае, каждая семья была обязана выставить вооруженного воина. В Сказаниях о Нартах сохранилась форма такой повинности: «У кого трое мужчин, пусть один останется сторожить дом, у кого двое — пусть идут оба». Семьи, в которых не было дееспособных мужчин, должны были внести свой вклад оружием, доспехами или провиантом.
Если же военная экспедиция ограничивалась походом за добычей, то в военный отряд набор проводился по добровольному принципу. В частности, для такого похода хæтæн предводитель мог и сам набрать добровольцев. Еще историк древности Плутарх описал эту процедуру: «…приносил в жертву быка и, разрезав мясо его на куски, варил его, а шкуру расстилал на земле и садился на нее, заложив руки назад, это считается у скифов самой великой мольбой. Каждый желающий мог брать часть бычьего мяса и, наступая правою ногою на шкуру, давал обещание помогать по мере сил. И это считалось у них самой сильной клятвой». Таким образом, формировалась удалая команда, пригодная только для краткосрочного набега. Однако для формирования серьезной военной силы требовались более основательные организационные мероприятии.
Начало военной кампании обычно приурочивалось к весне, когда дороги освобождались от снега, и на маршруте похода уже вырастала трава для корма лошадей. Весенний праздник осетин Стыр Тутыр считается одним из главных календарных праздников. В дни празднования Тутыра запрещались вооруженные акции, но пятница этой недели была днем войны и называлась лæбурды майрæмбон — «пятница (день) нападений». Как «начальный день» весенних календарных походов, он соответствует весенним походам героя сказаний нарта Сослана к приморским пастбищам, за которые ему приходилось воевать с их владельцами и другими претендентами.
Когда воины собирались в определенном месте в военном лагере, то начиналось формирование самого войска. Помимо главного руководителя балхон, существовали и другие командные должности. Это раздзог и фæтæг, командовавшие отдельными отрядами: конницей, пехотой. лучниками, разведчиками, осадными орудиями и т. п. Важную роль в формирование единства военного строя играли и ветераны — фæлтæрд. Отдельную, ограниченную категорию воинов составляли воины–уырдас (от слова уырд — не чувствующий боли), схожие с кастой воинов-берсерков у викингов. Это были испытанные в боях бойцы, пренебрегавшие смертью и идущие в бой впереди строя. И сегодня еще в Осетии встречается личное имя Уардас, связанное с подобной воинской доблестью.
Когда заканчивалось формирование отдельных отрядов, то проходил обязательный обряд принятия клятвы членами отряда. Торжественной клятвой с соблюдением определенного ритуала, воины давали обязательство быть всегда рядом, не оставлять товарища на поле боя раненым и предавать павших земле. Несоблюдение этих трех положений считалось клятвопреступлением.
Продолжение следует



group-telegram.com/iwgondiryston/469
Create:
Last Update:

Часть вторая
Даже в эпоху царской власти правители Алании были вынуждены считаться с решениями Ныхаса. В противном случае, они должны были рассчитывать только на свою немногочисленную военную дружину. А с такими силами большой поход не организуешь.
После того как было принято решение начать поход, вставал вопрос о выборе предводителя — балхон. На эту должность выбирали и по знатности, но чаще всего, с учетом боевого опыта и авторитета. Должность определялась только на время военной экспедиции, и предводитель являлся выборным или приглашенным военачальником, к примеру, из другого ущелья. Об этом говорит и сам термин "балхон" (бал — поход, хон — приглашение). В этом осетинский Ныхас был похож на новгородское Вече, где военачальники также приглашались со стороны и на время военных действия. Наиболее известным из них был князь Александр Невский, бабушкой которого, кстати, была аланка.
Когда был избран военный предводитель похода, обсуждены цели и необходимое количество военной силы, в каждое ущелье направлялся гонец-фидиуæг — с вестью о сборе на войну. В зависимости от важности для общества военной кампании, набор мог быть добровольным или обязательным. В последнем случае, каждая семья была обязана выставить вооруженного воина. В Сказаниях о Нартах сохранилась форма такой повинности: «У кого трое мужчин, пусть один останется сторожить дом, у кого двое — пусть идут оба». Семьи, в которых не было дееспособных мужчин, должны были внести свой вклад оружием, доспехами или провиантом.
Если же военная экспедиция ограничивалась походом за добычей, то в военный отряд набор проводился по добровольному принципу. В частности, для такого похода хæтæн предводитель мог и сам набрать добровольцев. Еще историк древности Плутарх описал эту процедуру: «…приносил в жертву быка и, разрезав мясо его на куски, варил его, а шкуру расстилал на земле и садился на нее, заложив руки назад, это считается у скифов самой великой мольбой. Каждый желающий мог брать часть бычьего мяса и, наступая правою ногою на шкуру, давал обещание помогать по мере сил. И это считалось у них самой сильной клятвой». Таким образом, формировалась удалая команда, пригодная только для краткосрочного набега. Однако для формирования серьезной военной силы требовались более основательные организационные мероприятии.
Начало военной кампании обычно приурочивалось к весне, когда дороги освобождались от снега, и на маршруте похода уже вырастала трава для корма лошадей. Весенний праздник осетин Стыр Тутыр считается одним из главных календарных праздников. В дни празднования Тутыра запрещались вооруженные акции, но пятница этой недели была днем войны и называлась лæбурды майрæмбон — «пятница (день) нападений». Как «начальный день» весенних календарных походов, он соответствует весенним походам героя сказаний нарта Сослана к приморским пастбищам, за которые ему приходилось воевать с их владельцами и другими претендентами.
Когда воины собирались в определенном месте в военном лагере, то начиналось формирование самого войска. Помимо главного руководителя балхон, существовали и другие командные должности. Это раздзог и фæтæг, командовавшие отдельными отрядами: конницей, пехотой. лучниками, разведчиками, осадными орудиями и т. п. Важную роль в формирование единства военного строя играли и ветераны — фæлтæрд. Отдельную, ограниченную категорию воинов составляли воины–уырдас (от слова уырд — не чувствующий боли), схожие с кастой воинов-берсерков у викингов. Это были испытанные в боях бойцы, пренебрегавшие смертью и идущие в бой впереди строя. И сегодня еще в Осетии встречается личное имя Уардас, связанное с подобной воинской доблестью.
Когда заканчивалось формирование отдельных отрядов, то проходил обязательный обряд принятия клятвы членами отряда. Торжественной клятвой с соблюдением определенного ритуала, воины давали обязательство быть всегда рядом, не оставлять товарища на поле боя раненым и предавать павших земле. Несоблюдение этих трех положений считалось клятвопреступлением.
Продолжение следует

BY Iwgond Iryston࿋


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/iwgondiryston/469

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors.
from pl


Telegram Iwgond Iryston࿋
FROM American