Notice: file_put_contents(): Write of 930 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 12288 of 13218 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Кремлёвский безБашенник | Telegram Webview: kremlebezBashennik/30527 -
политолог Дмитрий Михайличенко, доктор философских наук
Намедни, в воскресенье 30 октября, в России отмечался День памяти жертв политических репрессий. Память о них почтил небольшой круг лиц, хотя репрессии в эпоху сталинизма коснулись несколько миллионов семей. Но то, что хорошо помнили люди в эпоху Перестройки, начало вымываться в тучные 2000-е гг., когда вместо исторической памяти в общественном сознании укреплялись идеалы общества потребления, а нефтегазовый «жирок» власть потратила на актуализацию имперских амбиций, а потом и вовсе пропаганда начала идеализировать империю под названием СССР.
Насилие – это главный регулятор российской социальности на протяжении многих веков. Чем хуже в экономическом плане живет общество – тем большая вероятность усиления прямого насилия, цензуры, подавления инакомыслия и вообще всякой инаковости других. Взаимозависимость почти прямая. Враги народа, изменники Отечеству, пятая колонна, инакомыслящие – все это на уровне технологий власти жестко нивелирует человеческую уникальность и сводит ее до уровня послушного и управляемого одномерного стада, как описано Д. Оруэллом или Г. Маркузе. А технологиями служат дисциплинарные практики, описанные М. Фуко в «Надзирать и наказывать».
Репрессии ХХ века уничтожали российскую пассионарность и энергию развития. В их основе был подход: не принимать разнообразие, а сводить все к серой безличной биомассе податливых человеческих существ. Социум долгое время учили ненавидеть, а не понимать и принимать Другого. Ненависть – это тоже форма диалога, но радикальная и деструктивная.
Сейчас наше общество вплотную подошло к тому, чтобы принимать дисциплинарные практики, под которыми скрывается ницшеанская воля к власти и имперские амбиции. Принцип здесь простой: начальство может все, что хочет, а остальные либо подчиняются, либо уходят, убегают, уезжают.
Даже если допустить, что Россия, как говорят ура-патриоты, может существовать только в формате империи, нужно отметить: имперские амбиции должны иметь соответствующее не только ядерное и военное, но и экономическое, культурное, интеллектуальное и социально-технологическое подкрепление, а это предполагает особый тип общественного устройства, эффективные социальную организацию и экономику. Очевидно, что в современном российском обществе с этим большие сложности. А когда нет оптимального использования ресурсов и отсутствуют институциональные возможности для развития человеческого капитала – возникает соблазн сформировать упрощенную и жесткую конструкцию, с применением насилия. Как говорится, у того, у кого есть только молоток – любая проблема кажется гвоздем.
Многочисленные соцопросы и фокус-группы показывают, что запроса на поиск врагов народа и репрессии внутри российского социума нет. Большинство это не поддерживает, поэтому, кстати, власти активно вкладывались в то, чтобы объяснить социуму то, что иноагенты – это проплаченные агенты Запада, а не противники политического режима или просто, как иноагент Максим Галкин, те, кто высказывают несогласие.
И все же власть очень прагматична и не кровожадна: она не любит применять репрессии, дает возможность почти всем тем, кто ей не нравится, уехать за рубеж. Этот отток людей снижает репрессивный потенциал, но не нивелирует его полностью, тем более, что ухудшение состояния экономики в нашем обществе сделает неминуемым дальнейшее применение репрессий, при этом - не только политических, но и репрессий в формате раскулачивания, причем, в возрастающей прогрессии.
политолог Дмитрий Михайличенко, доктор философских наук
Намедни, в воскресенье 30 октября, в России отмечался День памяти жертв политических репрессий. Память о них почтил небольшой круг лиц, хотя репрессии в эпоху сталинизма коснулись несколько миллионов семей. Но то, что хорошо помнили люди в эпоху Перестройки, начало вымываться в тучные 2000-е гг., когда вместо исторической памяти в общественном сознании укреплялись идеалы общества потребления, а нефтегазовый «жирок» власть потратила на актуализацию имперских амбиций, а потом и вовсе пропаганда начала идеализировать империю под названием СССР.
Насилие – это главный регулятор российской социальности на протяжении многих веков. Чем хуже в экономическом плане живет общество – тем большая вероятность усиления прямого насилия, цензуры, подавления инакомыслия и вообще всякой инаковости других. Взаимозависимость почти прямая. Враги народа, изменники Отечеству, пятая колонна, инакомыслящие – все это на уровне технологий власти жестко нивелирует человеческую уникальность и сводит ее до уровня послушного и управляемого одномерного стада, как описано Д. Оруэллом или Г. Маркузе. А технологиями служат дисциплинарные практики, описанные М. Фуко в «Надзирать и наказывать».
Репрессии ХХ века уничтожали российскую пассионарность и энергию развития. В их основе был подход: не принимать разнообразие, а сводить все к серой безличной биомассе податливых человеческих существ. Социум долгое время учили ненавидеть, а не понимать и принимать Другого. Ненависть – это тоже форма диалога, но радикальная и деструктивная.
Сейчас наше общество вплотную подошло к тому, чтобы принимать дисциплинарные практики, под которыми скрывается ницшеанская воля к власти и имперские амбиции. Принцип здесь простой: начальство может все, что хочет, а остальные либо подчиняются, либо уходят, убегают, уезжают.
Даже если допустить, что Россия, как говорят ура-патриоты, может существовать только в формате империи, нужно отметить: имперские амбиции должны иметь соответствующее не только ядерное и военное, но и экономическое, культурное, интеллектуальное и социально-технологическое подкрепление, а это предполагает особый тип общественного устройства, эффективные социальную организацию и экономику. Очевидно, что в современном российском обществе с этим большие сложности. А когда нет оптимального использования ресурсов и отсутствуют институциональные возможности для развития человеческого капитала – возникает соблазн сформировать упрощенную и жесткую конструкцию, с применением насилия. Как говорится, у того, у кого есть только молоток – любая проблема кажется гвоздем.
Многочисленные соцопросы и фокус-группы показывают, что запроса на поиск врагов народа и репрессии внутри российского социума нет. Большинство это не поддерживает, поэтому, кстати, власти активно вкладывались в то, чтобы объяснить социуму то, что иноагенты – это проплаченные агенты Запада, а не противники политического режима или просто, как иноагент Максим Галкин, те, кто высказывают несогласие.
И все же власть очень прагматична и не кровожадна: она не любит применять репрессии, дает возможность почти всем тем, кто ей не нравится, уехать за рубеж. Этот отток людей снижает репрессивный потенциал, но не нивелирует его полностью, тем более, что ухудшение состояния экономики в нашем обществе сделает неминуемым дальнейшее применение репрессий, при этом - не только политических, но и репрессий в формате раскулачивания, причем, в возрастающей прогрессии.
BY Кремлёвский безБашенник
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look. On Feb. 27, however, he admitted from his Russian-language account that "Telegram channels are increasingly becoming a source of unverified information related to Ukrainian events." The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today."
from pl