Notice: file_put_contents(): Write of 5647 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 13839 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Радио Nагльфар ✨ | Telegram Webview: naglfarfm/553 -
Кратко и тезисно не вышло Это скорее заметка на полях, чем прям позиция-позиция.
Когда я ещё хотела быть жрицей...
ахаха, вру я вам, хотела недолго, да и там вышло так, что люди меня стали упорно ей называть, и окончательно я смирилась на самом деле только после одной вещи
в то время я много прикладывала к себе линеечку, с одной стороны.
С другой стороны, я понимала, что согласно своим стандартам-тм до жреца я не дотягиваю (это 2017-2018 годы), с третьей стороны я продолжала себя вести как типичная я. Woopsy-daisy... Собственно, почему я и откашивала в том числе. Я как представитель? Камон, говорила я и бодро смеялась. Я слишком простая, ну.
Сейчас я придерживаюсь позиции, что у Лофта я почему-то жреческая выдра, ну ладно, пришлось, выбрали, не отвертелась. Ну судьба такая, вирд, напряли мне видимо от души.
Соответственно, жречество я воспринимаю как работу.
Помимо призвания, об этом отдельно надо, причём желательно с ебанцой вдохновением в глазах и на высоком слоге. Not today.
Итак, допустим, что жречество — это функция, помимо признания. Профессия в некотором роде. Соответственно, тут должен быть некий пул навыков в моём представлении и компетентность.
А также (оп, время проф-деформации очередной), в моём представлении жрец — представитель профессий, которые социальные.
«Человек-человек», если угодно.
Хотя тут есть и «человек-Бог-человек» аспект, но и это отложим сейчас. Тоже слишком обширная тема.
Что из этого для меня вытекает?
Я считаю жречество в первую очередь социальным, связанным с: — предоставлением информации о Божестве/божествах; культуре и мифологии; — отправлением праздников/ритуалов/обрядов; — помощью в поиске собственного духовного пути;
Тут есть — и функция психолога, и требуется эмпатия определённого уровня; — есть функция организацииколлектива для лидеров общин и годи; — есть необходимость работы в информационном пространстве, то есть и немножечко журналистика; — и есть в этом доля некоторой работы вроде переводчика — необходимо перевести с Божественного языка для людей так, чтобы было ясно, и послания от людей — Божеству; — и может в этом быть нечто вроде (хотя к этому не думаю, что в среде севера мы близки) воспитательной функции — по части последнего часто олды у нас пробуют встать на эти лыжи и терпят нередко в этом поражение. Но в других культурах жрец часто буквально духовный наставник.
Итак, для меня жрец — это точно представитель деятельности по типу «человек-человек».
Отдельный жрец может отличаться крëном в ту или иную сторону в большей степени, но это уже частности.
Я полагаю необходимой эмпатию, конечно же. Вытекающую из этого сдержанность и уровень принятия определённый.
Ещё я считаю, что важно уметь разбираться в избранной сфере по части культуры/истории. Это не самая сильная моя сторона в аспекте жречества, я знаю немало, но сама копать источники до построения разных теорий или заниматься переводами не люблю. Но есть люди, которые в этом очень и очень хороши. С ходу: Лофтрунн у локианцев в частности, Рагна у асатруа.
Организация ритуалов и празднеств тоже важная часть в этом всём, но я лично это опять же не люблю. Но могу, когда других вариантов нет. Хотя если кто-то может взять административную часть на себя — я очень радуюсь. Спасибо всем тем, кто это умеет и делает. И подготовленным магам/оккультистам тоже.
Но вернусь к теме жреца как исполнителя некой функции и жреца как личности.
Так вот. Когда я говорю как жрец — я предпочитаю быть как специалист какого-либо рода поддерживающей профессии.
Я работала преподавателем. Как преподаватель я должна благожелательно относиться к ученикам, видеть в них личность и обращать внимание на их природные склонности, сильные стороны, которые они могут развить.
Кратко и тезисно не вышло Это скорее заметка на полях, чем прям позиция-позиция.
Когда я ещё хотела быть жрицей...
ахаха, вру я вам, хотела недолго, да и там вышло так, что люди меня стали упорно ей называть, и окончательно я смирилась на самом деле только после одной вещи
в то время я много прикладывала к себе линеечку, с одной стороны.
С другой стороны, я понимала, что согласно своим стандартам-тм до жреца я не дотягиваю (это 2017-2018 годы), с третьей стороны я продолжала себя вести как типичная я. Woopsy-daisy... Собственно, почему я и откашивала в том числе. Я как представитель? Камон, говорила я и бодро смеялась. Я слишком простая, ну.
Сейчас я придерживаюсь позиции, что у Лофта я почему-то жреческая выдра, ну ладно, пришлось, выбрали, не отвертелась. Ну судьба такая, вирд, напряли мне видимо от души.
Соответственно, жречество я воспринимаю как работу.
Помимо призвания, об этом отдельно надо, причём желательно с ебанцой вдохновением в глазах и на высоком слоге. Not today.
Итак, допустим, что жречество — это функция, помимо признания. Профессия в некотором роде. Соответственно, тут должен быть некий пул навыков в моём представлении и компетентность.
А также (оп, время проф-деформации очередной), в моём представлении жрец — представитель профессий, которые социальные.
«Человек-человек», если угодно.
Хотя тут есть и «человек-Бог-человек» аспект, но и это отложим сейчас. Тоже слишком обширная тема.
Что из этого для меня вытекает?
Я считаю жречество в первую очередь социальным, связанным с: — предоставлением информации о Божестве/божествах; культуре и мифологии; — отправлением праздников/ритуалов/обрядов; — помощью в поиске собственного духовного пути;
Тут есть — и функция психолога, и требуется эмпатия определённого уровня; — есть функция организацииколлектива для лидеров общин и годи; — есть необходимость работы в информационном пространстве, то есть и немножечко журналистика; — и есть в этом доля некоторой работы вроде переводчика — необходимо перевести с Божественного языка для людей так, чтобы было ясно, и послания от людей — Божеству; — и может в этом быть нечто вроде (хотя к этому не думаю, что в среде севера мы близки) воспитательной функции — по части последнего часто олды у нас пробуют встать на эти лыжи и терпят нередко в этом поражение. Но в других культурах жрец часто буквально духовный наставник.
Итак, для меня жрец — это точно представитель деятельности по типу «человек-человек».
Отдельный жрец может отличаться крëном в ту или иную сторону в большей степени, но это уже частности.
Я полагаю необходимой эмпатию, конечно же. Вытекающую из этого сдержанность и уровень принятия определённый.
Ещё я считаю, что важно уметь разбираться в избранной сфере по части культуры/истории. Это не самая сильная моя сторона в аспекте жречества, я знаю немало, но сама копать источники до построения разных теорий или заниматься переводами не люблю. Но есть люди, которые в этом очень и очень хороши. С ходу: Лофтрунн у локианцев в частности, Рагна у асатруа.
Организация ритуалов и празднеств тоже важная часть в этом всём, но я лично это опять же не люблю. Но могу, когда других вариантов нет. Хотя если кто-то может взять административную часть на себя — я очень радуюсь. Спасибо всем тем, кто это умеет и делает. И подготовленным магам/оккультистам тоже.
Но вернусь к теме жреца как исполнителя некой функции и жреца как личности.
Так вот. Когда я говорю как жрец — я предпочитаю быть как специалист какого-либо рода поддерживающей профессии.
Я работала преподавателем. Как преподаватель я должна благожелательно относиться к ученикам, видеть в них личность и обращать внимание на их природные склонности, сильные стороны, которые они могут развить.
BY Радио Nагльфар ✨
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Two days after Russia invaded Ukraine, an account on the Telegram messaging platform posing as President Volodymyr Zelenskiy urged his armed forces to surrender. In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups. "The result is on this photo: fiery 'greetings' to the invaders," the Security Service of Ukraine wrote alongside a photo showing several military vehicles among plumes of black smoke.
from pl
