Я люблю Джесси Айзенберга (слабость к неловким интровертам) и Корана Калкина (слабость к сумасшедшим). А вместе их люблю тем более, поэтому «Настоящую боль» ждала с трепетом. И не разочаровалась абсолютно — кино как зеркало своих создателей.
Написала для Buro свои болезненные мысли.
Повелеваю жить: каким получился фильм «Настоящая боль» Джесси Айзенберга
Написала для Buro свои болезненные мысли.
Повелеваю жить: каким получился фильм «Настоящая боль» Джесси Айзенберга
BURO.
Повелеваю жить: «Настоящая боль» Джесси Айзенберга
Киножурналист автор телеграм-канала «кабинет доктора хали-гали» Ная Гусева размышляет о том, чем цепляет зрителя это кино.
Отхожу от академического коматоза журфака МГУ и добровольно продолжаю просвещение.
С понедельника начну учиться на курсе Марины Степновой и Юлии Лукшиной «Основы сценарного мастерства». Меня распределили в группу Елены Ардабацкой, так что постараюсь тут делиться умом-разумом.
Может, смогу наконец конструктивно отвечать на запрос «Ная, прочитайте мой сценарий, а?».
С понедельника начну учиться на курсе Марины Степновой и Юлии Лукшиной «Основы сценарного мастерства». Меня распределили в группу Елены Ардабацкой, так что постараюсь тут делиться умом-разумом.
Может, смогу наконец конструктивно отвечать на запрос «Ная, прочитайте мой сценарий, а?».
Вышел очередной «Человек-волк», и это отличный повод поговорить про оборотней в кино.
Ликантропия, или превращение человека в волка, имеет глубокие корни в мифологии и истории человечества. Одним из самых известных мифов, связанных с этим явлением, является история о царе Аркадии Ликаоне. Согласно легенде, Ликаон, сын Пеласга и царь Аркадии, решил испытать божественность Зевса, предложив ему в пищу мясо своего сына или внука. Разгневанный таким кощунством, Зевс превратил Ликаона в волка и поразил молнией его сыновей, оставив в живых лишь младшего — Никтима.
В средневековой Европе понятие ликантропии приобрело несколько иное значение. Термином «ликантроп» начали называть не только тех, кто, по преданиям, мог превращаться в волка, но и особо жестоких преступников и убийц. Это связано с верой в то, что такие люди обладали звериными чертами характера, проявляя крайнюю жестокость и бесчеловечность. В те времена считалось, что некоторые преступники заключали пакт с дьяволом, получая способность превращаться в волков для совершения своих злодеяний. Такие поверья приводили к многочисленным судебным процессам и казням «оборотней».
А еще так-то в ликантропию никто не верил — все понимали, что нельзя обратиться в волка. Поэтому веру в ликантропию приписывали людям с «меланхолией» — по-нашему с депрессией.
Об этом, кстати, нам рассказала Екатерина Андреева на лекции в ODMO об историческом тру-крайме.
Ликантропия, или превращение человека в волка, имеет глубокие корни в мифологии и истории человечества. Одним из самых известных мифов, связанных с этим явлением, является история о царе Аркадии Ликаоне. Согласно легенде, Ликаон, сын Пеласга и царь Аркадии, решил испытать божественность Зевса, предложив ему в пищу мясо своего сына или внука. Разгневанный таким кощунством, Зевс превратил Ликаона в волка и поразил молнией его сыновей, оставив в живых лишь младшего — Никтима.
В средневековой Европе понятие ликантропии приобрело несколько иное значение. Термином «ликантроп» начали называть не только тех, кто, по преданиям, мог превращаться в волка, но и особо жестоких преступников и убийц. Это связано с верой в то, что такие люди обладали звериными чертами характера, проявляя крайнюю жестокость и бесчеловечность. В те времена считалось, что некоторые преступники заключали пакт с дьяволом, получая способность превращаться в волков для совершения своих злодеяний. Такие поверья приводили к многочисленным судебным процессам и казням «оборотней».
А еще так-то в ликантропию никто не верил — все понимали, что нельзя обратиться в волка. Поэтому веру в ликантропию приписывали людям с «меланхолией» — по-нашему с депрессией.
Об этом, кстати, нам рассказала Екатерина Андреева на лекции в ODMO об историческом тру-крайме.
Первые появления ликантропов на киноэкранах датируются началом XX века: в 1913 году вышел немой фильм «Оборотень» (The Werewolf), который считается первым кинематографическим произведением на эту тему. Там девушка-индианка превращалась в волка из-за древнего проклятия. К сожалению, фильм ныне утрачен, и судить о его содержании можно лишь по сохранившимся описаниям.
В 1935 году вышел фильм «Лондонский оборотень» (Werewolf of London), который стал первым звуковым фильмом об оборотнях. В картине образ оборотня был представлен как человек, превращающийся в волка под воздействием луны, что впоследствии стало классическим элементом в последующих фильмах этого жанра.
Однако настоящей иконой жанра стал фильм «Человек-волк» (The Wolf Man) 1941 года. Главный герой, Лоуренс Тэлбот, после укуса оборотня сам начинает превращаться в волка. Фильм закрепил многие стереотипы о ликантропах, включая связь трансформации с полнолунием и использование серебра как средства против оборотней.
Иногда полнолуние становится освобождением, иногда — мучением, от которого не сбежать. Но редко оборотень прячется где-то в подтексте — он всегда здесь, на виду. С кровавых пиков хоррора 1980-х мастера вроде Роба Боттина и Рика Бейкера превратили метаморфозу в зрелище, от которого невозможно оторваться. На фоне своих ночных собратьев, вампиров, оборотни остаются надежным якорем жанра. Ведь что может быть страшнее, чем потерять контроль над собственным телом и разумом, когда зверь внутри захватывает штурвал?
В 1981 году вышел фильм «Американский оборотень в Лондоне» (An American Werewolf in London), который стал новаторским благодаря реалистичной и пугающей сцене трансформации человека в волка. Сцена, снятая при ярком освещении, показала болезненный и мучительный процесс превращения — это стало новым словом в спецэффектах того времени.
В 1994 году вышел фильм «Волк» (Wolf) с Джеком Николсоном в главной роли. Образ оборотня был переосмыслен: главный герой, укушенный волком, начинает ощущать в себе пробуждение звериных инстинктов, что отражается на его поведении и взаимоотношениях. На этот раз создатели решили исследовать тему внутренней борьбы человека со своей животной сущностью.
В 1935 году вышел фильм «Лондонский оборотень» (Werewolf of London), который стал первым звуковым фильмом об оборотнях. В картине образ оборотня был представлен как человек, превращающийся в волка под воздействием луны, что впоследствии стало классическим элементом в последующих фильмах этого жанра.
Однако настоящей иконой жанра стал фильм «Человек-волк» (The Wolf Man) 1941 года. Главный герой, Лоуренс Тэлбот, после укуса оборотня сам начинает превращаться в волка. Фильм закрепил многие стереотипы о ликантропах, включая связь трансформации с полнолунием и использование серебра как средства против оборотней.
Иногда полнолуние становится освобождением, иногда — мучением, от которого не сбежать. Но редко оборотень прячется где-то в подтексте — он всегда здесь, на виду. С кровавых пиков хоррора 1980-х мастера вроде Роба Боттина и Рика Бейкера превратили метаморфозу в зрелище, от которого невозможно оторваться. На фоне своих ночных собратьев, вампиров, оборотни остаются надежным якорем жанра. Ведь что может быть страшнее, чем потерять контроль над собственным телом и разумом, когда зверь внутри захватывает штурвал?
В 1981 году вышел фильм «Американский оборотень в Лондоне» (An American Werewolf in London), который стал новаторским благодаря реалистичной и пугающей сцене трансформации человека в волка. Сцена, снятая при ярком освещении, показала болезненный и мучительный процесс превращения — это стало новым словом в спецэффектах того времени.
В 1994 году вышел фильм «Волк» (Wolf) с Джеком Николсоном в главной роли. Образ оборотня был переосмыслен: главный герой, укушенный волком, начинает ощущать в себе пробуждение звериных инстинктов, что отражается на его поведении и взаимоотношениях. На этот раз создатели решили исследовать тему внутренней борьбы человека со своей животной сущностью.
Ли Уоннелл подходит к образу оборотня как к метафоре — болезненной и до жути правдивой. Его «Человек-волк» — это не просто история о проклятии, а медленное погружение в телесный и эмоциональный ужас, где метаморфоза происходит постепенно, с мучительным размахом. На фоне впечатляющей версии «Человека-невидимки» (2020), в которой социальный подтекст был практически героем, новая интерпретация классического монстра выглядит более личной. Здесь вам не навязывают идеи — они прорастают, как когти под кожей, оставляя зрителя один на один с аллегориями.
И хотя Уоннелл отказывается от громкого социального комментария, длительное вступление настраивает на мысль о разрушительной силе маскулинности. Блейк (в детстве — Зак Чендлер, взрослый — Кристофер Эббот) растёт в лесах Орегона под строгим надзором отца (Сэм Джегер), бывшего морпеха, чей стиль воспитания балансирует на грани абьюза. Его тревога оправдана: где-то поблизости блуждает автостопщик с «лицом волка», как называют его коренные жители. Но чем дальше история, тем очевиднее, что главный враг кроется не снаружи, а внутри. Как долго может человек, поклявшийся защищать свою семью, удерживать зверя в себе?
Здесь оборотень — не просто метафора болезни, пожирающей тело и разум, но и зеркало для исследования хрупкой грани между заботой и насилием. Зак Чендлер мастерски передаёт медленную деградацию героя: обострённые чувства, потеря языка, острые клыки вместо зубов. Каждое изменение — шаг к утрате человечности. А когда голод становится невыносимым, даже самозащита превращается в болезненный акт разрушения. Уоннелл искусно показывает, как маскулинность, эта внутренне укрощённая ярость, может стать врагом самому себе.
И хотя Уоннелл отказывается от громкого социального комментария, длительное вступление настраивает на мысль о разрушительной силе маскулинности. Блейк (в детстве — Зак Чендлер, взрослый — Кристофер Эббот) растёт в лесах Орегона под строгим надзором отца (Сэм Джегер), бывшего морпеха, чей стиль воспитания балансирует на грани абьюза. Его тревога оправдана: где-то поблизости блуждает автостопщик с «лицом волка», как называют его коренные жители. Но чем дальше история, тем очевиднее, что главный враг кроется не снаружи, а внутри. Как долго может человек, поклявшийся защищать свою семью, удерживать зверя в себе?
Здесь оборотень — не просто метафора болезни, пожирающей тело и разум, но и зеркало для исследования хрупкой грани между заботой и насилием. Зак Чендлер мастерски передаёт медленную деградацию героя: обострённые чувства, потеря языка, острые клыки вместо зубов. Каждое изменение — шаг к утрате человечности. А когда голод становится невыносимым, даже самозащита превращается в болезненный акт разрушения. Уоннелл искусно показывает, как маскулинность, эта внутренне укрощённая ярость, может стать врагом самому себе.
Пробую новый формат — рассказывать интересные сюжеты из кино и их историю.
Дайте знать, если вам такое нравится — попробую ввести постоянную рубрику для воскресного чтива!
Дайте знать, если вам такое нравится — попробую ввести постоянную рубрику для воскресного чтива!
24 января в КАРО.Октябрь (25 января в Санкт-Петербурге, 28 января в Краснодаре и Новосибирске) пройдет показ «Долины грез» Софьи Горленко о тарусских художниках.
Горленко известна своим докуфикшеном о художниках из разных уголков страны, и в этот раз в кадре старые дачи с дымящими самоварами, мастерские и дома художников, хранящие эхо легендарного прошлого. Зрители попадут в мастерскую мастера игрушек Виктора Назарити, в дом Марии Дрезниной, в сады и дома художественных династий, где за холстами и керамикой оживает энергия творчества.
После московского показа в киноцентре «Октябрь» зрителей ждёт разговор с режиссёром Софьей Горленко, съёмочной группой, героями фильма и киноведом Наумом Клейманом.
Билеты тут.
Горленко известна своим докуфикшеном о художниках из разных уголков страны, и в этот раз в кадре старые дачи с дымящими самоварами, мастерские и дома художников, хранящие эхо легендарного прошлого. Зрители попадут в мастерскую мастера игрушек Виктора Назарити, в дом Марии Дрезниной, в сады и дома художественных династий, где за холстами и керамикой оживает энергия творчества.
После московского показа в киноцентре «Октябрь» зрителей ждёт разговор с режиссёром Софьей Горленко, съёмочной группой, героями фильма и киноведом Наумом Клейманом.
Билеты тут.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ТАК А ЧО ЭТО ВООБЩЕ ТАКОЕ БЫЛО?