Подробнее про Зирабулакский договор:

В 1868 г Российская империя предложила подписать «Зирабулакский мирный договор», в котором Бухарский эмир должен был выплачивать налог в казну Российской империи в размере 500 тысяч рублей (по тогдашнему «курсу»).

Также в Зирабулакском договоре Эмир Бухары не имел права сотрудничать с другими государствами без разрешения русского царя. 

Договор не очень понравился оппозиции – басмачам, которые после этого начали активно поднимать антиколониальные восстания которые обычно заканчивались погромами .

В Казахстане сажают за слова, шутки, песни и танцы.

Делимся с вами постом казахстанской журналистки Джамили Маричевой об административных арестах в Казахстане. Эти четыре примера - лишь малая часть преследований за слова и искусство в Казахстане. Только за эту неделю стало известно минимум о двух случаях:

• Сегодня за мат признали виновной и вынесли предупреждение казахстанке Дане Атешевой, которая употребила нецензурную брань по отношению к своему бывшему супругу, когда тот насильно выселял ее и ее плачущих детей из дома. Бывший супруг Даны - Марат Атешев является братом экс-акима г.Шымкент.

• Неделю назад на хореографа Алишера Султанбекулы завели уголовное дело за танец на каблуках в юрте по статье «о разжигании розни». Ему грозит до 7 лет лишения свободы.

Ссылка на пост: https://www.group-telegram.com/protenge_kz/2791

Приходите на выставку беларуской художницы:

«Мama, they say I‘m a terrorist. Возможно, вы знаете эту фразу из песни Ic3peak. Мне, как художнице, она хорошо знакома. Я много лет не посещала свою вторую родину, Беларусь, потому что мне страшно. Но в начале августа я хотела бы поделиться с вами моей Беларусью с помощью выставки. Я буду рада, если вы придёте и пригласите друзей.


Есле уже интересно, вы можете найти некоторые из моих работ в Instagram @katharinabuettgen»

🤳 Расскажите своим англоязычным знакомым о деле Рико Криегера, приговоренному к смертной казни в Беларуси

В Минском областном суде 24 июня был вынесен смертный приговор 29-летнему сотруднику "Немецкого Красного креста" Рико Криегеру (Rico Krieger). В Беларуси его обвинили по 6 тяжким статьям Уголовного кодекса, среди которых — «акт терроризма» (ч. 3 ст. 289 УК).

🔗 По ссылке большая статья от правозащитников о всём, что известно по этому делу на английском. Её важно отправить тем, кто ещё не знает о смертной казни в Беларуси или не знаком с делом Рико Криегера. Давайте сделаем это вместе!

Когда читаешь «Кауфманский сборник», начинаешь понимать всю суть колонизаторов. Понимаешь, что везде колонизаторы одинаковые. У них единый словарь, который они используют, чтобы дегуманизировать народы и демонизировать религии.

То, что для колонизатора «исследование новых территорий», для нас — это «геноцид, нищета, рабство, экоцид». То, что для колонизатора «цивилизация», для нас — «этноцид». То, что для колонизатора «нормальный язык», для нас — «язык, который уничтожил родной язык». Колонизаторам разрешено совершать ошибки и обобщать всех нельзя, ведь поступок одного не говорит о всех, а нас можно сразу дегуманизировать.

На последних страницах сборника слово «колонизация» было упомянуто 1 раз. Слово «джихадисты» на первых страницах было упомянуто 4 раза.

Отдельное внимание хотелось бы также уделить теме образования. Вы вероятно слышали от имперцев фразу «русские принесли вам образование/школы». Пока Кауфман был жив, его никак не интересовало образование. Школы были построены на территории Кокандского ханства (которое было в составе Российской империи, в отличие от Хивинского или Бухарского, которые были только под контролем империи). Школы были построены в Ташкенте, но только для детей колонизаторов и пророссийской элиты. После смерти Кауфмана в 1910 году, когда первые русские начали переселяться на территорию современного Узбекистана, про образование начали говорить чаще. Ключевое слово — «говорить», это далеко не «делать».

Пост узбекской активистки:

Не успели мы отойти от антимигрантских высказываний в Госдуме и действий «Русичей» (российских скинхедов), которые на протяжении многих лет кошмарят небелых мигрантов, как уже и в Великобритании проснулись местные скинхеды и депутаты со своими расистскими партиями.**

Вообще, писать «антимигрантские» мне не хотелось бы, потому что любой белый человек, который считает, что мигрантам не место в его стране, говорит далеко не о мигрантах. Такой ксенофоб говорит обо всех небелых людях, а не о мигрантах.

Мигрантом может быть любой человек; здесь ничего не зависит от разреза глаз и цвета кожи. Но вот что интересно: когда говоришь слово «мигрант», на ум приходят только выходцы из стран Азии или Африки. А всё потому, что медиа никогда не называли немецких переселенцев в США мигрантами или сербов, решивших уехать жить в Италию, тоже никто не называл мигрантами.

Наши мозги настолько за*рали тем, что все мигранты — «необразованные дикари», что даже многие небелые в это поверили.

Найджел Фарадж — британский политик, который поддержал массовые атаки и избиения азиатских и ближневосточных мигрантов, а также погромы исламского кладбища. У Найджела антимигрантская расистская партия. Но вот что интересно — жена Найджела сама немецкая мигрантка. Но кто назовёт его белую жену мигранткой? Его партия выступает лишь против небелых мигрантов, а не против любых мигрантов в целом.

Ещё один британский политик, но уже самый настоящий скинхед, который сам лично выходит на митинги с целью очистить Британию от небелых, — это Томми Робинсон. Когда что-то случается в Великобритании, он первым бежит обвинять во всём азиатов, арабов и чернокожих.

Мигрантов любят обвинять во всех смертных грехах. Я заметила, что это объединяет российских и европейских расистских депутатов. И те, и другие обвиняют мигрантов в том, что те отбирают рабочие места у белых, что экономика рушится из-за мигрантов, что мигранты слишком много себе позволяют, что мигранты едут на их землю и говорят на своём языке, тем самым уничтожая их «нормальный язык».
(Тут, конечно, хочется спросить: «А вы нас спрашивали, когда колонизировали?»)

Пока колонизаторы (не хочу говорить «бывшие», язык не повернётся) до сих пор кошмарят свои бывшие колонии, мигранты из этих стран будут продолжать покидать родину в поисках лучшей жизни для себя и своих детей.

Главу узбекского землячества в Москве приговорили к четырем годам колонии за мем в одноклассниках

В декабре 2023 года Усман Баратов опубликовал картинку с надписью «Фиг вам с маслом, а не яйца! Верните петухов с фронта». В январе его арестовали по приказу главы СК, а еще через месяц внесли в список «террористов и экстремистов».

Прокуратура заключила, что его пост «унижает группу лиц по социальному признаку», в том числе участников войны в Украине. Суд признал Баратова виновным и приговорил к 4 годам колонии общего режима.

🧨 Читать полностью: https://sarpa.media/usmanbaratov/

@sarpa_media

Я очень устал от романтизации русской литературы.

Толстой участвовал в колонизации Чечни. Он даже написал рассказ "Набег" о своем добровольческом опыте.

Достоевский был антисемитом - настолько, что я даже не могу его здесь процитировать. Он бесконечно романтизировал русских и их "страдания", в то время как они сами были главной причиной страданий других.

Пушкин, которого часто считают русским всем, не был русским, но также поддерживал некоторые аспекты русского колониализма и часто непосредственно участвовал в нем.

Пост узбекской активистки:

Аршак Макичян в своем Telegram-канале опубликовал текст, в котором показал другую сторону русских писателей. Он снял с нас «розовые очки», через которые мы воспринимаем Достоевского и Толстого как исключительно прекрасных писателей и мыслителей, хотя на самом деле они были ксенофобами и имперцами.

Произведения таких русских писателей действительно заставляют задуматься, но мы не всегда обращаем внимание на то, как авторы отзываются о тех или иных народах. Иногда подобное не бросается в глаза с первого взгляда.

Однако я лично хочу поделиться двумя произведениями русских авторов, которые мне очень понравились. Считаю, что их стоит прочесть каждому, особенно если вы интересуетесь коммунизмом. Одно из них даже весьма антиимперское.

1) «Котлован» — повесть Андрея Платонова. Если вы загуглите, о чем эта повесть, то, вероятно, получите такой ответ: «Рабочие и крестьяне 1920-х годов строят светлое будущее, но повесть пронизана чувством абсурда и обреченности — то ли строительства, которым они заняты, то ли советского проекта, то ли жизни вообще».

На самом деле эта повесть о простых крестьянах, которым такие же бывшие крестьяне обещали золотые горы, если они будут послушно выполнять все требования «сверху». Крестьяне роют котлован, и в нем же погибают, не замечая того, что происходит вокруг, вне этого котлована.

Эта повесть в первую очередь разрушает миф о «равенстве людей при коммунизме». Ведь:
A) Пролетариат — доминирующий класс, который притеснял представителей аристократии, национализируя их имущество. Пока существует кто-то, считающий себя выше других и решающий, что делать с жизнями других людей, ни о каком равенстве речи идти не может.
Б) Платонов показал, в каком положении находились несчастные крестьяне, которые, едва освободившись от рабства, попали в другое рабство обманным путем. Ведь до 1950-х годов в СССР многим крестьянам не выдавали паспорта.

2) «Мы» — произведение Евгения Замятина. Начинается оно так: «От имени Благодетеля объявляется всем нумерам Единого Государства: Всякий, кто чувствует себя в силах, обязан составлять трактаты, поэмы, манифесты, оды или иные сочинения о красоте и величии Единого Государства». Замятин не верил в то, что «единое государство» может существовать. Он четко описал в своем произведении жителей «Единого Государства» и его неизбежный распад.

В процессе чтения вы не встретите имен — только номера и их род деятельности. Таким образом, Замятин показал положение народов в СССР, стирание идентичности и цель сделать всех «единым целым», где люди не будут ничем отличаться друг от друга. К этому можно добавить и насильственный атеизм, который был навязан всем при коммунизме (ведь религиозные различия также можно считать частью идентичности).

P.S. Эти книги были запрещены в СССР.

В Армении задержали беларуску — на родине ее разыскивают по «протестной» статье

Сегодня утром Диану Моисеенко задержали при пересечении границы Грузии с Арменией, сейчас девушка в отделении полиции города Ноемберян. В Беларуси она находится в розыске по статье о «грубом нарушении порядка».

Как пишет юрист Алесь Михалевич, в ближайшее время будет назначена дата заседания по делу Дианы, а его адвокатское бюро уже включено в процесс. Он считает, что удастся избежать депортации девушки, поскольку «международное право запрещает экстрадицию лиц, которые преследуются по политическим мотивам».

“На уроках истории в Турции слово "Центральная Азия" будет заменено на "Туркестан", объявило Министерство образования Турции. Националистический шаг, который игнорирует нетюркские народы, проживающие в регионе, а именно таджиков”.

Как я считаю, вместо этого они должны заменить историю «турецкой нации» настоящей историей колонизации коренных народов региона и геноцидов, которые они совершили.

Пост узбекской активистки на тему:

“Я давно говорила о том, что Турция стремится стать «старшим братом» для тюркских народов Центральной Азии. Тогда мне не верили, и казахские националисты убеждали меня в обратном, утверждая, что, наоборот, Турция поможет нам избавиться от зависимости от России.

Для меня такое мышление ничем не отличается от мышления фанатов «совка», которые верят, что Кауфман, Сталин и другие палачи наших народов на самом деле пришли «спасать».

Я — узбечка, выросшая среди таджиков, и для меня важно, чтобы все знали, что Таджикистан — это страна в Центральной Азии, это не Афганистан и не часть Туркестана. В последнее время нас часто сталкивают лбами: таджиков с узбеками, кыргызов с таджиками, узбеков с казахами, и заявление Турции ещё больше усугубило ситуацию. Нацисты есть везде — в Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, Таджикистане, Туркменистане и так далее. Теперь, после этой новости, пантюркисты начнут жёстко нападать на персов, а паниранисты будут придумывать новые мифы и легенды о необразованных, грязных и жестоких кочевниках.

Как говорил автор книги «От Синьцзяня до Хорасана», до прихода Кауфмана языки в Центральной Азии не имели доминирующего статуса. Ни один язык не доминировал, потому что научные работы были на арабском, поэзия — на персидском и тюркских языках, а обучение в медресе велось строго на арабском. «Zaboni tojikivu uzbeki chu shiru shakar». Поэтому я была, есть и буду против «Единого Турана» и подобных нацистских объединений. Мы избавились от одного «старшего брата», второго нам не нужно.”