Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Евреи убили Джона Кеннеди?
Спустя десятилетия после убийства президента США в 1963 г., продолжает распространяться в онлайн-пространстве и за его пределами антисемитская конспирологическая теория о причастности сионистов к этому преступлению.
Эта теория не имеет никаких реальных доказательств и основана на дремучих стереотипах о всемирном еврейском заговоре, жажде власти и контроле над миром. Убийство Кеннеди используется как удобный повод для их подтверждения.
А вот исторические факты, опровергающие этот миф 👆🏻
Спустя десятилетия после убийства президента США в 1963 г., продолжает распространяться в онлайн-пространстве и за его пределами антисемитская конспирологическая теория о причастности сионистов к этому преступлению.
Эта теория не имеет никаких реальных доказательств и основана на дремучих стереотипах о всемирном еврейском заговоре, жажде власти и контроле над миром. Убийство Кеннеди используется как удобный повод для их подтверждения.
А вот исторические факты, опровергающие этот миф 👆🏻
Задайте в комментариях любой вопрос в рамках этнического, культурного или религиозного исследования, а «Ноев проект» найдет на него ответ😂
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Мировой заговор, расизм и оккупация Палестины»…
Сегодня сионизм стал объектом многочисленных мифов и наговоров. Эти мифы, часто основанные на антисемитских стереотипах, не только искажают историческую реальность, но и представляют собой опасный инструмент пропаганды, разжигающий ненависть и конфликты.
«НП» развеял ложные представления о сионизме вместе с политологом и экспертом по Ближнему Востоку Александром Каргиным.
Читайте в слайдах⬆️
Сегодня сионизм стал объектом многочисленных мифов и наговоров. Эти мифы, часто основанные на антисемитских стереотипах, не только искажают историческую реальность, но и представляют собой опасный инструмент пропаганды, разжигающий ненависть и конфликты.
«НП» развеял ложные представления о сионизме вместе с политологом и экспертом по Ближнему Востоку Александром Каргиным.
Читайте в слайдах
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как изменилось христианство в Армении во время арабских завоеваний?
Армения — первая страна в мире, принявшая христианство в качестве государственной религии. Это произошло в 301 году, во время правления царя Трдата III.
После смерти пророка Мухаммеда в 632 году его преемники начали расширять территории Исламского халифата и завоевали Армению в 645 году.
Они господствовали в Армении примерно 200 лет. Все это время захватчики насаждали ислам, немусульмане облагались налогами, однако армяне сопротивлялись и крепко держались за христианство. Тем не менее оно претерпело некоторые изменения за это время.
1. Переосмысление отношений Церкви и государства. Роль церкви в общественной жизни изменилась от участия в управлении государством до роли духовной организации. Новые богословские трактаты подчеркнули духовную, а не политическую автономию Церкви.
2. Богословские изменения. Взаимодействие с исламом, а также внутрихристианские споры, например, между православием и монофизитством, привели к появлению новых богословских течений, появилась литература, защищавшая догматические основы христианства и армянской церкви.
В условиях преследований, многие христиане обращались к аскетическим практикам и мистическому опыту как способу укрепления веры и противостояния внешнему давлению. Это привело к новому развитию монашества и углублению мистической мысли.
3. Диаспора. Многие христиане покидали свои дома, спасаясь от преследований. Это привело к развитию христианской диаспоры в разных регионах, что способствовало распространению христианства, но одновременно и к его адаптации к новым культурным контекстам.
С ослаблением армянской государственности церковь сыграла главную роль в сохранении армянской национальной идентичности. Религия стала основным объединяющим фактором армянского народа. Литургия на армянском языке, сохранение традиций, и деятельность монастырей стали символами сопротивления ассимиляции.
#О_них
Армения — первая страна в мире, принявшая христианство в качестве государственной религии. Это произошло в 301 году, во время правления царя Трдата III.
После смерти пророка Мухаммеда в 632 году его преемники начали расширять территории Исламского халифата и завоевали Армению в 645 году.
Они господствовали в Армении примерно 200 лет. Все это время захватчики насаждали ислам, немусульмане облагались налогами, однако армяне сопротивлялись и крепко держались за христианство. Тем не менее оно претерпело некоторые изменения за это время.
1. Переосмысление отношений Церкви и государства. Роль церкви в общественной жизни изменилась от участия в управлении государством до роли духовной организации. Новые богословские трактаты подчеркнули духовную, а не политическую автономию Церкви.
2. Богословские изменения. Взаимодействие с исламом, а также внутрихристианские споры, например, между православием и монофизитством, привели к появлению новых богословских течений, появилась литература, защищавшая догматические основы христианства и армянской церкви.
В условиях преследований, многие христиане обращались к аскетическим практикам и мистическому опыту как способу укрепления веры и противостояния внешнему давлению. Это привело к новому развитию монашества и углублению мистической мысли.
3. Диаспора. Многие христиане покидали свои дома, спасаясь от преследований. Это привело к развитию христианской диаспоры в разных регионах, что способствовало распространению христианства, но одновременно и к его адаптации к новым культурным контекстам.
С ослаблением армянской государственности церковь сыграла главную роль в сохранении армянской национальной идентичности. Религия стала основным объединяющим фактором армянского народа. Литургия на армянском языке, сохранение традиций, и деятельность монастырей стали символами сопротивления ассимиляции.
#О_них
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM