Это очень хорошая выставка! Красивая, интересная, страшная, спокойная.
(не каждой выставке я посвящаю три поста, а вот тут такой случай грядет)
«GOTHIC MODERN»
Ateneum (Хельсинки)
до 26 января
—————————
В залах искусство конца 19, начала 20 века, хотя по-хитрому почти в каждом есть одна работа из из глубин 14-го или начала 15-го.
Типа, референс!
Влияние «готики» и вообще средневековья не так уж и трудно отыскать в разных временах, но начало прошлого века — случай особый. Развитие технологий, общественные перемены, первая мировая, эпидемия испанки, революции то тут, то там, крах империй. Чтобы «переварить» и отразить такую современность потребовалось оглянуться назад, туда, где тоже было много мирового краха, повседневного горя и выживания.
Из очевидного средневековья здесь сразу современные пейзажи с готическими соборами и гравюра, которая появилась в средние века. В начале 20 века интерес к этой технике заставляет изобретать новые приемы, использовать новые материалы.
Зал портретов вдруг предъявляет какие-то брейгелевские лица бельгийских крестьян, а уж если пишешь сам себя выбери роль монаха-пилигрима. Все, конечно, не так серьезно, но роль самого художника меняется. Служение искусству становится сродни служению в церкви. Природу не боятся, как в средние века, а скорее наделяют магическими, сверхъестественными (часто злыми) силами. Интерес к сказкам, сказаниям, мифам, которые как раз уходят в средневековье, — новые темы для многих художников. Здесь вообще много пересказов мифов и легенд, впрочем сюжет иногда не нужен. Лишь название. Вот, например, самый финский Аксели Галлен-Каллела и его «Братоубийство». Кровавая пятерня на одежде. Взгляд матери и пустые глаза сына.
Размышления о боге и религии, которым так полно средневековое искусство, в начале 20 века скорее становятся размышлениями о мироздании и его очевидном несовершенстве. Любовь, способность идти на жертвы, воспринимать смерть как не конец всего — религиозные темы превращаются в темы общечеловеческие, что не мешает художникам жонглировать образами — вот тут вам и ангелы, и первые люди, и адские муки, и бездетная пока Мария читает книжку, и даже череп с сигареткой (это, кстати, Ван Гог!).
Помогали ли эти образы пережить современность? Вопрос на который вроде бы нет ответа. В войне и эпидемиях погибают десятки тысяч европейцев, а ты вдруг должен утешиться библейским текстом? Смотреть вокруг и пытаться не колебаться в своей вере?
Кураторы отвечают однозначно — в разрушении есть возможность для нового начала. Ответ они нашли в искусстве, попробуем и мы.
#ohmyart_выставкиосень_хельсинки
(не каждой выставке я посвящаю три поста, а вот тут такой случай грядет)
«GOTHIC MODERN»
Ateneum (Хельсинки)
до 26 января
—————————
В залах искусство конца 19, начала 20 века, хотя по-хитрому почти в каждом есть одна работа из из глубин 14-го или начала 15-го.
Типа, референс!
Влияние «готики» и вообще средневековья не так уж и трудно отыскать в разных временах, но начало прошлого века — случай особый. Развитие технологий, общественные перемены, первая мировая, эпидемия испанки, революции то тут, то там, крах империй. Чтобы «переварить» и отразить такую современность потребовалось оглянуться назад, туда, где тоже было много мирового краха, повседневного горя и выживания.
Из очевидного средневековья здесь сразу современные пейзажи с готическими соборами и гравюра, которая появилась в средние века. В начале 20 века интерес к этой технике заставляет изобретать новые приемы, использовать новые материалы.
Зал портретов вдруг предъявляет какие-то брейгелевские лица бельгийских крестьян, а уж если пишешь сам себя выбери роль монаха-пилигрима. Все, конечно, не так серьезно, но роль самого художника меняется. Служение искусству становится сродни служению в церкви. Природу не боятся, как в средние века, а скорее наделяют магическими, сверхъестественными (часто злыми) силами. Интерес к сказкам, сказаниям, мифам, которые как раз уходят в средневековье, — новые темы для многих художников. Здесь вообще много пересказов мифов и легенд, впрочем сюжет иногда не нужен. Лишь название. Вот, например, самый финский Аксели Галлен-Каллела и его «Братоубийство». Кровавая пятерня на одежде. Взгляд матери и пустые глаза сына.
Размышления о боге и религии, которым так полно средневековое искусство, в начале 20 века скорее становятся размышлениями о мироздании и его очевидном несовершенстве. Любовь, способность идти на жертвы, воспринимать смерть как не конец всего — религиозные темы превращаются в темы общечеловеческие, что не мешает художникам жонглировать образами — вот тут вам и ангелы, и первые люди, и адские муки, и бездетная пока Мария читает книжку, и даже череп с сигареткой (это, кстати, Ван Гог!).
Помогали ли эти образы пережить современность? Вопрос на который вроде бы нет ответа. В войне и эпидемиях погибают десятки тысяч европейцев, а ты вдруг должен утешиться библейским текстом? Смотреть вокруг и пытаться не колебаться в своей вере?
Кураторы отвечают однозначно — в разрушении есть возможность для нового начала. Ответ они нашли в искусстве, попробуем и мы.
#ohmyart_выставкиосень_хельсинки
group-telegram.com/ooohmyart/2450
Create:
Last Update:
Last Update:
Это очень хорошая выставка! Красивая, интересная, страшная, спокойная.
(не каждой выставке я посвящаю три поста, а вот тут такой случай грядет)
«GOTHIC MODERN»
Ateneum (Хельсинки)
до 26 января
—————————
В залах искусство конца 19, начала 20 века, хотя по-хитрому почти в каждом есть одна работа из из глубин 14-го или начала 15-го.
Типа, референс!
Влияние «готики» и вообще средневековья не так уж и трудно отыскать в разных временах, но начало прошлого века — случай особый. Развитие технологий, общественные перемены, первая мировая, эпидемия испанки, революции то тут, то там, крах империй. Чтобы «переварить» и отразить такую современность потребовалось оглянуться назад, туда, где тоже было много мирового краха, повседневного горя и выживания.
Из очевидного средневековья здесь сразу современные пейзажи с готическими соборами и гравюра, которая появилась в средние века. В начале 20 века интерес к этой технике заставляет изобретать новые приемы, использовать новые материалы.
Зал портретов вдруг предъявляет какие-то брейгелевские лица бельгийских крестьян, а уж если пишешь сам себя выбери роль монаха-пилигрима. Все, конечно, не так серьезно, но роль самого художника меняется. Служение искусству становится сродни служению в церкви. Природу не боятся, как в средние века, а скорее наделяют магическими, сверхъестественными (часто злыми) силами. Интерес к сказкам, сказаниям, мифам, которые как раз уходят в средневековье, — новые темы для многих художников. Здесь вообще много пересказов мифов и легенд, впрочем сюжет иногда не нужен. Лишь название. Вот, например, самый финский Аксели Галлен-Каллела и его «Братоубийство». Кровавая пятерня на одежде. Взгляд матери и пустые глаза сына.
Размышления о боге и религии, которым так полно средневековое искусство, в начале 20 века скорее становятся размышлениями о мироздании и его очевидном несовершенстве. Любовь, способность идти на жертвы, воспринимать смерть как не конец всего — религиозные темы превращаются в темы общечеловеческие, что не мешает художникам жонглировать образами — вот тут вам и ангелы, и первые люди, и адские муки, и бездетная пока Мария читает книжку, и даже череп с сигареткой (это, кстати, Ван Гог!).
Помогали ли эти образы пережить современность? Вопрос на который вроде бы нет ответа. В войне и эпидемиях погибают десятки тысяч европейцев, а ты вдруг должен утешиться библейским текстом? Смотреть вокруг и пытаться не колебаться в своей вере?
Кураторы отвечают однозначно — в разрушении есть возможность для нового начала. Ответ они нашли в искусстве, попробуем и мы.
#ohmyart_выставкиосень_хельсинки
(не каждой выставке я посвящаю три поста, а вот тут такой случай грядет)
«GOTHIC MODERN»
Ateneum (Хельсинки)
до 26 января
—————————
В залах искусство конца 19, начала 20 века, хотя по-хитрому почти в каждом есть одна работа из из глубин 14-го или начала 15-го.
Типа, референс!
Влияние «готики» и вообще средневековья не так уж и трудно отыскать в разных временах, но начало прошлого века — случай особый. Развитие технологий, общественные перемены, первая мировая, эпидемия испанки, революции то тут, то там, крах империй. Чтобы «переварить» и отразить такую современность потребовалось оглянуться назад, туда, где тоже было много мирового краха, повседневного горя и выживания.
Из очевидного средневековья здесь сразу современные пейзажи с готическими соборами и гравюра, которая появилась в средние века. В начале 20 века интерес к этой технике заставляет изобретать новые приемы, использовать новые материалы.
Зал портретов вдруг предъявляет какие-то брейгелевские лица бельгийских крестьян, а уж если пишешь сам себя выбери роль монаха-пилигрима. Все, конечно, не так серьезно, но роль самого художника меняется. Служение искусству становится сродни служению в церкви. Природу не боятся, как в средние века, а скорее наделяют магическими, сверхъестественными (часто злыми) силами. Интерес к сказкам, сказаниям, мифам, которые как раз уходят в средневековье, — новые темы для многих художников. Здесь вообще много пересказов мифов и легенд, впрочем сюжет иногда не нужен. Лишь название. Вот, например, самый финский Аксели Галлен-Каллела и его «Братоубийство». Кровавая пятерня на одежде. Взгляд матери и пустые глаза сына.
Размышления о боге и религии, которым так полно средневековое искусство, в начале 20 века скорее становятся размышлениями о мироздании и его очевидном несовершенстве. Любовь, способность идти на жертвы, воспринимать смерть как не конец всего — религиозные темы превращаются в темы общечеловеческие, что не мешает художникам жонглировать образами — вот тут вам и ангелы, и первые люди, и адские муки, и бездетная пока Мария читает книжку, и даже череп с сигареткой (это, кстати, Ван Гог!).
Помогали ли эти образы пережить современность? Вопрос на который вроде бы нет ответа. В войне и эпидемиях погибают десятки тысяч европейцев, а ты вдруг должен утешиться библейским текстом? Смотреть вокруг и пытаться не колебаться в своей вере?
Кураторы отвечают однозначно — в разрушении есть возможность для нового начала. Ответ они нашли в искусстве, попробуем и мы.
#ohmyart_выставкиосень_хельсинки
BY Oh My Art
Share with your friend now:
group-telegram.com/ooohmyart/2450