این داغ تسلایی ندارد

سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست
@simafekr_com

این داغ تسلایی ندارد

۵ اسفند ۱۴۰۳، تشییع پیکر سید حسن، حدود ۵ ماه پس از عروج او در بیروت برگزار شد. در این چند روز تصاویر تکان دهنده‌، مردمی را نشان می‌داد که گویا داغ سید را نه برای چند ماه که چند سال با خود حمل کرده‌اند. این داغ تسلایی ندارد.
برای عسرت و مظلومیت سید حسن، برای وجودی که با راهش یکی شده بود، تسکین شاید فقط جملاتی از خودش باشد که گویا توصیف همه آدم‌هایی است که در این صحنه دلتنگ اویند:
ای گرامی‌ترین انسان‌ها، ای شریف‌ترین مردمان...
دوباره جهان را شگفت‌زده خواهید کرد.

آنچه اینجا شیخ نعیم به زبان آورده، تکرار عباراتی از سید حسن، پس از پیروزی در جنگ ۳۳ روزه سال ۲۰۰۶ است.

سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست
@simafekr_com

وضعیت آمریکایی

سریال South Park - فصل ۷ قسمت ۴

سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست
@simafekr_com

وضعیت آمریکایی

سریال South Park - فصل ۷ قسمت ۴

از لحظه شکل گیری آمریکا و اعلام استقلال از انگلیس تا اکنون، جنگ پیوسته همراه ایالات متحده بوده است. تنها از ۱۹۴۵ تا به امروز، آمریکا چیزی حدود ۱۰۰ جنگ را به راه انداخته است. اما با این حال، مردم آمریکا خود را از هرگونه تقصیری مبرا می‌دانند و حتی در تصورشان، رهبر جهان آزاد هستند.

سریال ساوث پارک، لحظه نوشته شدن قانون اساسی ایالات متحده را نشان می‌دهد ‌که در آن، موضع قانون اساسی آمریکا نسبت به جنگ مورد بحث قرار می‌گیرد. پس از بحث‌های فراوان و بی‌نتیجه، بنجامین فرانکلین راه حلی را مطرح می‌کند. آمریکا می‌تواند به جنگ برود، اما همزمان، به جنگ اعتراض کند و از این جهت بی‌تقصیر بماند.

در انتها دیالوگی مطرح می‌شود که شاید تعریفی مجمل اما کافی درباره آمریکا باشد: کشوری که یک چیز می‌گوید، اما طور دیگری عمل می‌کند.

✍ محمدحسین نجابت

سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست
@simafekr_com

این است معنای سرزمین

لبنان - بیروت

💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

این است معنای سرزمین

لبنان - بیروت

حیات انسان با غایت‌ش معنادار است. اگر غایتی برای زندگی کردن وجود نداشته باشد، تمام رنگ‌ها و تصویرهای پیش روی زندگی چیزی برای عرضه نخواهند داشت. مهم نیست که این زن لبنانی از اهل سنت است و در میان شیعیان به یک رهبر شیعه عرض ارادت می‌‌کند و موضوع بحث شیرین «تکثرات لبنانی» است. مهم توجه به آن چیزی است که حیات مقاومت به خاطر آن همچنان باقی است و این خانم نیز جذب همان شده است. نیروی مقاومت ریشه در دو چیز دارد: خاک و ایمان. خاک مشخص می‌کند که تو چگونه در همین جایی که زندگی می‌کنی در میانه‌ی میدانی و ایمان به تو می‌گوید که هیچ چیز ارزش زندگی ندارد جز ایستادگی در برابر اشغالگر.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

جنگی برای انسان

علیرضا شفاه - میزگرد شبکه خبر - ۶ اسفند ۱۴۰۳

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

جنگی برای انسان

علیرضا شفاه - میزگرد شبکه خبر - ۶ اسفند ۱۴۰۳

طوفان الأقصی در شرایطی رقم خورد که غرب آخرین گام‌های اخته کردن منطقه را برمی‌داشت؛ در شرایطی که کشورهای عربی در صف تطبیع قرار داشتند و کشورهای مقاومت یکی یکی هدف تضعیف اجتماعی و اقتصادی قرار گرفته بودند. از جنگ فعلی که ابداً با آتش‌بس به پایان نرسیده است، به جنگ وجودی یاد می‌شود. علیرضا شفاه اینجا توضیح می‌دهد که وجودی بودن این جنگ به این معنی است که یا اراده انسانی ما همچنان باقی خواهد ماند و نیروی دشمن تحلیل خواهد رفت یا به چیزی پست‌تر از انسان تبدیل خواهیم شد. هنوز هیچ چیز به سرانجام نرسیده است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

پرسش از مقاومت ما

محسن قنبریان ـ برنامه زمانه ـ ۶ اسفند ۱۴۰۳

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

پرسش از مقاومت ما

محسن قنبریان ـ برنامه زمانه ـ ۶ اسفند ۱۴۰۳

از همان ایام ابتدایی طوفان الاقصی تا به امروز، معرکه‌ای از آراء بر سر مشارکت ایران در این عملیات شکل گرفته است. این مباحث خصوصا از شهادت فرماندهان ایرانی در منطقه بالا گرفت و با شهادت سیدحسن نصرالله و سقوط دولت سوریه به شدیدترین حد خود رسید. عده‌ای که از قضا در قبال موقعیت ما در محور مقاومت، مسئولیت هم دارند، دائما برکات الهی خون شهیدان را یادآور می‌شوند و چیزی از نقش خودشان نمی‌گویند یا تحلیل مسموعی از شرایط جنگ ارائه نمی‌دهند.
حجت‌الاسلام قنبریان در این ویدئو با لحنی کنایه‌آمیز متذکر می‌شود که ثمرات تقدیر الهی، رافع مسئولیت ما در برابر وضعیت جنگ و پوشاننده‌ی رخنه‌های درونی‌مان نیست. او مواجهه‌ی حضرت علی علیه‌السلام با شهادت سردارانش را شاهد مثالی می‌آورد از اینکه چطور ایشان این وقایع را اموری جبران‌ناپذیر می‌دانسته‌اند و بابت رخنه‌های درونی هشدار می‌داده‌اند.

ویدئویی که می‌بینید، گزیده‌ای است از برنامه‌ی زمانه که در ایام تشییع سید مقاومت، از شبکه‌ی دوم سیما پخش شده است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

اراده‌ای برای تغییر

مهدی خراتیان - زمستان ۱۴۰۳

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

اراده‌ای برای تغییر

مهدی خراتیان - زمستان ۱۴۰۳

بر اساس تغییر و تحولات پیش آمده، معادلات جهانی به کلی دگرگون شده است. دیگر آن نظام تک قطبی که بر تصمیمات کشورهای مختلف تاثیر می‌گذاشت و روابط سیاسی آن‌ها را محدود می‌کرد، وجود ندارد. قدرت‌ها و بازیگران توانمندی پدید آمده‌اند که در روند شکل‌گیری مفروضات دنیای جدید موثر هستند و نمی‌توان نقش آن‌ها را نادیده گرفت.

در این میان، برای زیست در چنین جهانی، نیاز به ایجاد تغییرات را باید درک کرد. نسخه‌های قدیمی که زمانی راهگشا بودند، از کار افتاده‌اند و عمل به آن دستورات، سرنوشتی جز ضعف و زوال را در پی ندارد. اراده‌ای برای خلق قدرت جدید نیاز است.

مهدی خراتیان در برنامه ‌شیوه توضیح می‌دهد که توجه و برنامه ریزی برای حضور موثر در کریدورهای بین المللی، يکی از مختصات قدرت در نظم جدید، به حساب می‌آید، کریدوری که صرفاً به معنای ترانزیت و راه نیست و در پی ایجاد معادلات امنیتی، سیاسی و اقتصادی نو در جهان جدید است. تقلیل معنای کریدور به ترانزیت موجب ایجاد خطرات امنیتی و تغييرات مخربی در ژئوپولتیک منطقه خواهد شد. پس، لازمه حضور مؤثر در کریدورهای بین المللی، به داشتن اراده سیاسی جدید و یک طرح جامع امنیتی، اقتصادی و سیاسی بر می‌گردد.

✍ علیرضا کاظمی رنانی

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ

کودک غزه‌ای

💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ

کودک غزه‌ای

چندین سال است در میان نبرد گروه‌های مقاومت فلسطین با رژیم صهیونسیتی تصاویری از قرآن خواندن مردم غزه پخش می‌شود. از کودک و نوجوان تا پیرزن و پیرمرد قرآن می‌خوانند. این قرآن خواندن مثل مخدری برای مردم غزه نیست که در اوج بحران به دامن قرآن چنگ بزنند. عادت‌ها در بحران‌ها ترک می‌شوند. این قرآن خواندن بنیاد زندگی مقاومان و رکن مقاومت در غزه است. غزه از قرن‌ها پیش به سرزمین قاریان وحی معروف بود. گویی این قرائت با قرائتی که در مصر می‌شنویم متفاوت است.

آیاتی که می‌شنویم از سورهٔ ذاریات است. مرحوم علامه طباطبایی درباره سیاق این آیات نوشته‌است: «سياق اين آيات و دلائلى كه در آنها براى اثبات وحدانيت خداى تعالى آمده، همه براى اثبات يكتايى او در ربوبيت است. يكتايى تدبير، قائم به يكتايى مدبر است». ربوبیت خدا که پرورش و هدایت بندگان است مانند ذات حضرت حق یکتاست.

آیهٔ بیستم سورهٔ ذاریات( که این نوجوان می‌خواند) که علامه طباطبایی اینگونه تفسیر کرده است همان مقاومتی است که مردم غزه را اینگونه نستوه پرورش داده است. خداوند متعال در ربوبیب و خلقت یکتاست ...

💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

فراسوی مرد و زن

گروه مانتی پایتون - ۱۹۷۹

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

فراسوی مرد و زن

گروه مانتی پایتون - ۱۹۷۹

نزاع پررنگ بسیاری از جنبش‌های اجتماعی جدید حول سیالیت جنسیت می‌گردد. سخن بر سر حق معین نمودن هویت جنسی خود (و نه حتی جنسیت مرد یا زن) توسط خود فرد است و بر همین اساس در مقابل «سرکوبگرانِ» این آزادی انتخاب هویت می‌ایستند؛ اما اگر دقیق‌تر ببینیم در واقع ما با نزاعی میان این گروه‌های اجتماعی بی‌شکل با حقیقت/طبیعت مواجهیم. در واقع سوال این است که حقیقت تعیین می‌کند که من کیستم یا من تعیین می‌کنم که حقیقت چیست؟ این صحنه‌ای که در این ویدئو می‌بینیم، نقطه‌ی آشکار نمایش مضحک این جنگ بی‌پروا با حقیقت/طبیعت است؛ آن جایی که واقعیت هیچ راهی برای اراده‌ی خودبنیاد و در عین حال بی‌اساس فرد باز نمی‌گذارد، سر و کله‌ی این حقوق نمادین و تزیین‌شده پیدا می‌شود در حالی که هیچ حقیقت و اساسی پشت آن نیست.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

فارسی؛ بنیاد ایران

محمدرضا شفیعی کدکنی

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

فارسی؛ بنیاد ایران

محمدرضا شفیعی کدکنی

زبان فارسی با هزارهٔ فردوسی، تجدد را درک کرد و پس از آن با نهادهای گوناگون در ساختارهای رسمی دولتی حضور پیدا کرد. دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران و وزارت فرهنگ از نخستین سازمان‌های عهده‌دار و پژوهندهٔ زبان فارسی بودند. اهتمام اساتید نخست رشتهٔ ادبیات به پرورش شاگرد و پیوستن زبان فارسی به دنیای جدید، توانست عقب‌ماندگی دستور زبان فارسی را جبران کند. نمونهٔ آن روان شدن ترجمه‌های سدهٔ اخیر شمسی و پیدایش فرم جدید داستان‌نویسی در زبان فارسی است. با این همه پس از سقوط دولت شوروی و نابودی چپ‌ها روشنفکران و اساتید زبان فارسی از ایدهٔ اساسی و افق تخیل جدید انقلاب اسلامی سر باز زدند و در سال‌های میانی دههٔ هفتاد به بعد تحقیق‌های ساختاری در زبان فارسی علاقهٔ خود به فرمالیسم روسی را حفظ کردند یا از دانشگاه بیرون نرفتند و عمدهٔ تحقیق‌های دانشگاهی به نادیده گرفتن نقاط نزاع اصلی در فرهنگ و سیاست ایران گذشت.با دور ماندن زبان فارسی از کانون نزاع اصلی در جهان، روز به روز کوه یخ نستوه هزارساله آب شد. نهادهای زبان فارسی در دانشگاه محصور ماندند و از صور خیال جدید ایران روی گرداندند. حاصل این تمردْ از سکه افتادن قدرت رشته ادبیات دانشگاه‌ها بود به‌خصوص در دانشگاه تهران که محل تحقیق و مرجع اصلی ادبیات فارسی در ایران است. حالا منطق دستوری زبان فارسی از روایت زندگی ایرانیان یک گام عقب افتاده و هجوم و صدای زبان‌های قومی و تجزیه‌طلبان پست شنیده می‌شود.
شکی نیست که زبان فارسی مانند همهٔ این هزار و چندصد سال از عهدهٔ مسئولیت تاریخی خویش برخواهد آمد اما گناه نهادهای زبان فارسی در وضع امروز غیر قابل کتمان است.

✍ علیرضا عبدالعلی سربندی

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

استقلال جعلی

معمر قذافی - ۱۹۸۸

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

استقلال جعلی

معمر قذافی - ۱۹۸۸

امروز صحبت از استقلال دروزی‌ها از سوریه است. بسیاری از علوی‌ها نیز به دنبال چنین استقلالی‌اند؛ اما طرحی جعلی از استقلال در مقیاسی بزرگ‌تر دهه‌ها قبل رقم خورده است و منجر به تشویش امروز منطقه ما شده است. از دل امپراتوری عثمانی چندین کشور خلق شد و حالا این کشورها به جای ایستادن مقابل دشمن مشترک، در حال رقابت و نزاع میان یکدیگرند. معمر قذافی اینجا از این می‌گوید که غرب به هیچ چیزی جز قدرت احترام نمی‌گذارد و این قدرت جز با وحدت میسر نمی‌شود. البته وحدتی که او از آن حرف می‌زد، وحدت جهان عرب بود. شاید علت پایان یافتن او اولاً در همین باشد که اساساً طرح وحدت عربی طرحی محکوم به شکست است و ثانیاً و مهمتر این که او نیز خود به این حرف‌ها پایبند نماند و نهایتاً شرایط غرب را پذیرفت و تجهیزات اتمی خود را تحویل داد. تقریر او از واقعیت جهان و تجربه‌ی شکست او بر اثر سر خم کردن مقابل استعمار، درس‌های بسیاری برای امروز ما دارد.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com