Notice: file_put_contents(): Write of 8226 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 4096 of 12322 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Skepticfallacy | Telegram Webview: skepticfallacy/222 -
Чем вообще философия в познавательном отношении отличается от не-философии? Говорить об этом можно долго, так что я сосредоточусь на одном аспекте. Любые доводы, к которым мы можем обращаться, можно разделить на две группы. Первая - это фактические доводы. Упрощая - это факты (но, поскольку речь идет об эпистемологическом контексте - факты, к которым у нас есть доступ). Такие объекты, которые могут подтвердить или опровергнуть те или иные наши высказывания. К примеру, если я считаю, что существуют черные лебеди, существование черных лебедей - этот тот факт, который подтверждает мое утверждение. Стоит уточнить: когда я говорю о фактических доводах, я не постулирую никаких позиций в отношении метафизики фактов или, скажем, метафизики восприятия. Я не утверждаю и не отрицаю, скажем, концепцию чувственных данных или разделение данных и концептуальной схемы. Факты, или, в этом контексте, фактуальные доводы - это просто то, с чем сопоставляются высказывания. Мы не всегда можем обращаться к фактам. Некоторые из них трудно или вообще невозможно установить в том качестве, в котором мы бы хотели. Примеры - факты, которые касаются удаленного прошлого или будущего, или того, что мы не можем наблюдать в силу нашего познавательного аппарата. Немногие, вероятно, готовы на основании этой трудности объявить все суждения о таких фактах бессмысленными или бесполезными (с той или иной точки зрения). И здесь в игру вступают не-фактуальные доводы. Их можно разделить на два типа - допущения и презумпции. Допущения - это, с семантической точки зрения, высказывания о фактах, но такие, которые невозможно подтвердить или опровергнуть - или же у нас есть основания верить, что это невозможно. Презумпции носят более общий, методологический характер. Например, есть презумпция доверия авторитету, просто презумпция доверия (сharity principle), презумпция непротиворечивости реальности (если не верить Присту, конечно). Одна из самых популярных - это презумпция простоты, также известная как “бритва Оккама”.
Как это вообще относится к познавательному характеру философии? В науке, как и в обычной жизни, мы можем обращаться и к фактуальным, и к не-фактуальным доводам. Возможность же постулировать какие-то фактуальные доводы в философии воспринимается весьма неоднозначной (если, конечно, не иметь в виду, что философия пытается объяснить в том или ином аспекте какие-то явления, которые фактически существуют - науку, например). Довольно популярен взгляд, что серьезный (не-фикционалистский) разговор о фактуальных доводах в философии предполагает утверждение познавательных способностей, которые не вписываются в ту картину мира, которую нам рисует наука и/или здравый смысл. Так что safe possibility для философии состоит в том, что все философские рассуждения (а в философии нет исследований в том смысле, в котором они есть, скажем, в археологии или экспериментальной физике) неизбежно опираются на допущения и презумпции (опять-таки, если не считать описание тех явлений, которые философия пытается объяснить). И вопрос, по-видимому, состоит не в том, как нам проверять гипотезы, а в том, какие допущения и презумпции для нас допустимы, какие необходимы, а какие - опциональны
Чем вообще философия в познавательном отношении отличается от не-философии? Говорить об этом можно долго, так что я сосредоточусь на одном аспекте. Любые доводы, к которым мы можем обращаться, можно разделить на две группы. Первая - это фактические доводы. Упрощая - это факты (но, поскольку речь идет об эпистемологическом контексте - факты, к которым у нас есть доступ). Такие объекты, которые могут подтвердить или опровергнуть те или иные наши высказывания. К примеру, если я считаю, что существуют черные лебеди, существование черных лебедей - этот тот факт, который подтверждает мое утверждение. Стоит уточнить: когда я говорю о фактических доводах, я не постулирую никаких позиций в отношении метафизики фактов или, скажем, метафизики восприятия. Я не утверждаю и не отрицаю, скажем, концепцию чувственных данных или разделение данных и концептуальной схемы. Факты, или, в этом контексте, фактуальные доводы - это просто то, с чем сопоставляются высказывания. Мы не всегда можем обращаться к фактам. Некоторые из них трудно или вообще невозможно установить в том качестве, в котором мы бы хотели. Примеры - факты, которые касаются удаленного прошлого или будущего, или того, что мы не можем наблюдать в силу нашего познавательного аппарата. Немногие, вероятно, готовы на основании этой трудности объявить все суждения о таких фактах бессмысленными или бесполезными (с той или иной точки зрения). И здесь в игру вступают не-фактуальные доводы. Их можно разделить на два типа - допущения и презумпции. Допущения - это, с семантической точки зрения, высказывания о фактах, но такие, которые невозможно подтвердить или опровергнуть - или же у нас есть основания верить, что это невозможно. Презумпции носят более общий, методологический характер. Например, есть презумпция доверия авторитету, просто презумпция доверия (сharity principle), презумпция непротиворечивости реальности (если не верить Присту, конечно). Одна из самых популярных - это презумпция простоты, также известная как “бритва Оккама”.
Как это вообще относится к познавательному характеру философии? В науке, как и в обычной жизни, мы можем обращаться и к фактуальным, и к не-фактуальным доводам. Возможность же постулировать какие-то фактуальные доводы в философии воспринимается весьма неоднозначной (если, конечно, не иметь в виду, что философия пытается объяснить в том или ином аспекте какие-то явления, которые фактически существуют - науку, например). Довольно популярен взгляд, что серьезный (не-фикционалистский) разговор о фактуальных доводах в философии предполагает утверждение познавательных способностей, которые не вписываются в ту картину мира, которую нам рисует наука и/или здравый смысл. Так что safe possibility для философии состоит в том, что все философские рассуждения (а в философии нет исследований в том смысле, в котором они есть, скажем, в археологии или экспериментальной физике) неизбежно опираются на допущения и презумпции (опять-таки, если не считать описание тех явлений, которые философия пытается объяснить). И вопрос, по-видимому, состоит не в том, как нам проверять гипотезы, а в том, какие допущения и презумпции для нас допустимы, какие необходимы, а какие - опциональны
BY Skepticfallacy
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. The SC urges the public to refer to the SC’s I nvestor Alert List before investing. The list contains details of unauthorised websites, investment products, companies and individuals. Members of the public who suspect that they have been approached by unauthorised firms or individuals offering schemes that promise unrealistic returns The regulator took order for the search and seizure operation from Judge Purushottam B Jadhav, Sebi Special Judge / Additional Sessions Judge. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations.
from pl
